今古奇觀 / 健康 C10 2022年11月29日 星期二 廣告。爆料。查詢 212-699-3800 舉例來說，當男子寬慰女人的性 感帶，然後逐步插入他的陽具，並以 旋律般的節奏往回推進；這時刻，女 人會最先感受到那股渴求更強烈節奏 的慾望。 一個有技巧的男子會用女人盼望 的方式與節奏去推進，然後當他感應 緊迫，他會暫時拔出。這種方式能夠 增添女人對性接觸的盼望，男子可以 用先給女人一點慾望然後收回方式來 誘發女人更大的渴求。 若是男子先撫摸女人身上對照不 敏感的地帶，女人自然會盼望男子去 寬慰她的性感帶。在完善的性愛過程 中，女人的慾望會逐漸增強，剛最先 的時刻，她只會感應細小而模糊的慾 望需求，但當這種慾望被知足之後， 更強烈的欲求便會接踵而來。 當女人的慾望連續獲得知足，更 新更強烈的慾望會不停的發生。就這 樣，透過慾望的累積與亢奮的舒緩， 在女人最後獲得性高潮舒解的同時， 她也感受到她最強烈的盼望。 充實舉行前戲之後，女性全身的 細胞已被焚燒起來，陰道會排泄出愛 液，性器也哆嗦振動，顯出饑渴的臉 色，守候陰莖的插入。 不外，縱然女性很盼望陰莖的插 入，一切的起勁也將變為泡影。 陰莖插入有其方式和時機，最重 要是角度的問題。當女方仰躺時陰道 向下，而男性的陰莖向上。因此陰道 和陰莖不易密合。男性的陰莖不妨稍 微躺下朝向陰道口，再加上愛液的潤 滑協助，就可以順遂插入。 若是一時找不到陰道的位置，男 性可以試著將陰莖往自己想像的部位 稍下方探索，再用自己的手指逐步將 龜頭往上挪就可以插入。經驗不足的 人，在愛撫的時刻就可以用手指來確 認陰道的入口，這樣就容易順遂插入。 陰莖的角度若是紕謬，就無法插 入陰道內，試著將陰莖往自己想像的 部位稍下方探索，再用自己的手指逐 步將龜頭往上挪就可插入。 前戲是需要時間，熱烈的愛撫， 親密的擁吻，會刺激陰道排泄潤滑 液，若是陰道還未濕潤，是示意女方 還沒有到達興奮接受陰莖的水準。 若是藉由前戲已達快感時，已經 習慣的女性就會自然叉腿打開，讓男 方的腰易於靠近自已的陰道，並發出 溫柔地、焦急地聲音說：「進來吧！」 此時，男性便可將陰莖壓進陰道內。 有人說女人一過25歲，開 始累積了一點性經驗後，往後 的她在床上就會如狼似虎，她 已經試過很多不同的性愛，了 解自己的性喜好，嘗過高潮的 滋味後變得更加「想要」，自問 大吃的女生不要害羞，大膽向 伴侶反映你的慾望，以下的極品 體位最適合欲女享用，保證高潮 連連。 打一場持久戰 做愛大忌之一就是男人太快 「出精」，你可試試調整一下體位 就能增加他的續航力，男上女下 的傳統式體位是眾多男性認為可 以撐最久的姿勢，慢慢掌握「7快9 慢」的進出節奏，就是快速進出7 次，再慢速進出9次，這樣的連綿 摩擦能刺激陰蒂帶來高潮。 男下女上 採用此姿態的話，做愛時女 生的腿不會太容易累，想讓他的 「小弟弟」更進一點的話，不妨叫 佢另一半盤腿坐在床上，用大腿 支撐你的屁股，就能讓你自己以 比較輕鬆的方式控制力道，來回 擺動讓他慢慢地深入，加上面對 對的熱吻，又能看到對方呻吟很 想要的吧的表情，做愛都能很甜 蜜呢。 把他的頭藏在雙乳之間 能稱得上「大吃女友」都是主 動型女生，先把你的男人推倒在 床，然後將他的頭埋進你的雪乳 裏，換你來控制速度與深度，此 時記得要把你的雙腿夾緊，這樣 才能讓緊緊的包覆他的陰莖，讓 他頂到最入。 High出新高度 若只是一味無技巧的抽送， 大吃女友未必能滿足。男人可以 直接進擊她的G點，也就是女方躺 下並雙膝抬到胸前，男方跪低抓 住女方雙腿；或著是男方可改為 抓緊對方臀部再進入的姿勢! 因為這個位置可強烈磨擦女 方陰道內一個極敏感的G點，讓她 們欲仙欲死，男方還可以輕易用 手愛撫女的陰蒂，令女方享受雙 重快感。 慾女體驗 高潮連連 挑逗動作引發女人慾望 當女人接收到男子的體貼、呵護與支 持，她就會散發出純然的女性特質，她最先 意識到潛藏的性慾望。這就好像是必須要等到她感受到性慾的 刺激，她才會知道她盼望這種刺激。男子熟練又能知足女人需 求的挑逗動作，能輔助女人發現自己真正的需求是甚麼，女人 因此會盼望獲得更多。 本報訊 ■性愛是兩人相互作樂的事。 網上圖片 站位和坐位與傳統性交方式略有 差異，站位和坐位性交可以發生在任 何位址，由於它們不需要恬靜的床褥 和臥室。然而，也正由於站立或坐式 性交無床褥之求，而異於尋常，顯得 更具有新穎感和刺激性。 隨著人們生活水準的不斷提高， 家庭住房已經有了顯著改善，那些沒 有與孩子或老人同住的伉儷，性生活 也不完全局限在臥房之中。 在伉儷旁觀浪漫的戀愛影視作品 時，往往會發生強然的性愛感動，此 時在沙發上發生性交行為是完全正常 的，甚至不影響對影戲的熱情流覽。 站立之時人們會有極高的興奮性 和警覺性，在伉儷對視站立流覽對方 誘人的胴體之時，自然會發生強烈的 性交慾望，而站立式性交給予雙方極 大的視野空間和活動範圍，容易提高 性滿足水準。 無論站立照樣坐式性交，新穎的 環境往往令人耳目一新，打破了一樣 平常性生活的沉悶氣氛。 站立性交可以是面臨面，或男性 面臨女性背部，而面臨面性交要求男 女身高相近，否則男性只能將女性托 起，女性雙腿盤於男性腰間，而背向 時，可以用其他特點填補身高的不 足。 面臨面站式性交會為女性帶來極 大的陰蒂刺激，可以有強烈的擁抱； 而坐式性交插入往往較深，男性可以 撫摸女性乳房或外陰，不失為一種較 好的性交姿勢。 以上兩種姿勢另有利於避孕，若 是與臥式性交相比，有身的如可能性 較小，若是接納安全期避孕法的伉 儷，在臨床不安全的日期接納坐或站 立式性交姿勢比其他性交姿勢更能削 減受孕的機遇。 站立式能產生視覺衝擊 色區 話題 孟子說：君子之澤五世而斬， 此語用來表達家族傳承的艱難恰當 不過。但是，縱覽中國歷史卻仍舊 不乏能夠跳出此論的名門望族。這 些名門望族傳承千載而不斷絕，影 響力巨大，後人更是為其冠以「世家」之稱謂，正 所謂「世家，謂世世有祿之家也」是也。 在隋唐時期，「五姓七望」便是當時極有代表 性的世家大族。他們的政治地位超然，而為了能 夠鞏固世家地位，他們更是互為姻親，外姓宗族 人員即便是當時的皇室宗親也極難融入他們之 中。 「五姓七望」是指的隴西李氏、趙郡李氏、博 陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原 王氏。其所屬為「五個姓氏」，但李氏、崔氏又各 有兩個郡望，是以才有「五姓七望」之說。 姓氏作為家族血緣關係的標誌、符號，歷史 淵源悠久，而「五姓」的由來亦是如此。其中李氏 源自上古顓頊孫皋陶之後；崔氏則源於姜姓，據 傳是炎帝之後；盧氏亦是出自姜姓，為齊國姜尚 後裔，後因封地才改姓為盧氏；鄭氏則是姬姓、 子姓、姜姓改姓居多，以周朝鄭恒公為始祖；王 氏則是源自周靈王之子太子晉之姬姓。 這些姓氏，可以說都是出自名門，但顯然這 並不是他們能夠延傳千年，並藉由此而長盛不衰 的原因。而要解答他們為何會長盛不衰，並在隋 唐時成就「五姓七望」的盛況，顯然這與時代是息 息相關的。 在隋唐時，中國的選官制度以及經濟制度出 現了巨大的變革，科舉制推行、占田蔭客制被廢 除，這似乎為士族政治 以及背後的世家的衰弱 埋下了引線，但不得不說的是即便是李唐皇室有 李世民這等千古一帝，可在面對「五姓七望」時也 無絕對的壓迫力。 這裏既有李唐皇室鮮卑族裔，自稱隴西李氏 的不正常原因，又有「五姓七望」對於權力的把持 力太高的原因。 單以崔氏為例，有唐一朝便出了29位宰相， 其他的高官不勝枚舉。時有諺語「言貴姓者莫如 崔盧李鄭王」，它也成為了公認的天下第一高 門，豪族之首。沒錯，比唐王朝的本性還要尊 貴。而這種尊貴，還體現在社會的公認度上。太 宗李世民曾命修《氏族志》，意圖打壓士族，抬高 皇室，但是編修者卻仍舊以博陵崔氏為天下第 一，即便是後來打壓也於事無補。 對於李唐皇室的打壓，五姓七望又是如何掣 肘的呢？ 方法很是簡單，他們「恃其族望，恥與諸姓 為婚」，也就說仍舊是一成不變的聯姻通婚。清 河崔氏、隴西李氏、范陽盧氏世代通婚，趙郡李 氏與博陵崔氏世代通婚，范陽盧氏又與滎陽鄭氏 婚配⋯⋯ 而這種結果就是連盛唐時的名相薛元超都要 自歎一生的遺憾是未能娶五姓之女，有趣的是唐 文宗時，唐文宗想要鄭氏女為太子妃，卻被斷然 拒絕。五姓七望權勢之大，可想而知。 當然，不得不說的是即便是如此之世家，如 此之名門望族，在歷史洪流面前卻還是難以抵擋 大勢。而隨著五代十國這樣一個被史家冠以「季 世」的時代的開啟，士族被屠殺殆盡，武人政治 的興起，也讓「五姓七望」成為了中國政治上的最 後貴族。 於公於私袁術不敢做盟主 「五姓七望」成最後貴族 公元882年，馮道生於瀛洲景 城的一個耕讀之家。良好的傳世 門風，聰穎的天賦也讓馮道本可 以有一個光明的未來。然而，個 人的命運在時代面前卻顯得如大 海中的一葉孤帆一般，難以把握。 伴隨著馮道的長大，中國歷史進入了一個 被歷代史學家稱之為「季世」的時代——五代十 國時期。這一時期，強人輩出，朱溫、李克 用、石敬瑭、柴榮、趙匡胤等人次第登場。至 於百姓則多淪為草芥，易子相食的慘劇更是比 比皆是。 單從馮道的仕宦而言，不可謂不成功。然 而，我們卻不得不說的是，在混亂的時局之下 馮道的選擇顯然是與我國傳統儒家所宣傳的忠 孝相悖。尤其是在宋朝理學興起之後，對於馮 道這樣一位「多面人」被批評似乎也就理所當然 了。 但平心而論，論跡而談，馮道能夠處於亂 世而久居高位不倒，若非有大才大能，這顯然 是不可能的。 而馮道的「才與能」，體現在平素為政上則 為敢於直諫、務實。 在梁晉對峙時，後唐莊宗怒不可遏下令撤 換郭崇韜另擇主帥，馮道則徐徐進言，這也令 莊宗幡然醒悟；明宗時，面對明宗放縱享樂， 他又諷喻諫之；此後他又不顧安危出使契丹﹐ 更加難能可貴的是即便身處高位，他卻能夠務 實處之，提攜賢良，接濟民眾。 可以說，這些舉動都是他身在五代這樣一 個亂世所給出的人生答卷。縱使天道有變，人 生無常，但行好事足矣。這也成為了他能夠寫 出《天道》詩的緣由所在。 下面是《天道》： 窮達皆由命，何勞發歎聲。 但知行好事，莫要問前程。 冬去冰須泮，春來草自生。 請君觀此理，天道甚分明。 在這首詩中，飽經滄桑的馮道將一切歸為 「天道」，但這種歸卻又不是消極避世的，而積 極向上的。他認為富貴貧窮是天意，但卻又不 贊同消極待之。那麼要怎樣對待呢？無它但行 好事，只要能把握當下，做好當下就好。至於 將來，就由他去吧。 世間的萬物皆有其中的道理，冰雪會融 化、春草自會生長，一切總會水到渠成。這難 道不就是馮道本人一生的寫照嗎？正所謂從道 不從君是也。身處季世，他並不能自主選擇； 身為文人，他亦無力終結亂局；但身為一個 人，一個曆仕四朝十帝的宰輔之臣，馮道又何 嘗沒有自己的堅持呢？ 窮達皆由命 何勞發歎聲 文化 視窗 花開無田 古代 軼聞 花開無田 上文僅代表作者觀點，與史實或有出入，刊出僅供探索，與本報立場無關。 公元189年，董卓廢漢少帝劉 辯，擁立陳留王劉協為帝，即後世 的漢獻帝。關東漢朝官員以董卓擅 行廢立，起兵討董卓。在《三國演 義》中，對此段的描寫尤為精彩，各路英雄紛紛 登場。可是，在這其中有兩個問題，一是，起兵 討董卓的是否真有十八路諸侯；二是，袁紹只位 居渤海太守，憑甚麼可以做盟主？ 以《三國演義》的說法，起兵討董卓的一共有 十八路諸侯。可是，按照《後漢書》的記載，一共 才有十一路，即勃海太守袁紹、後將軍袁術、冀 州牧韓馥、豫州刺史孔融、兗州刺史劉岱、河內 太守王匡、陳留太守張邈、廣陵太守張超、東郡 太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信。 在這十一路諸侯中，從官職上來看，以後將 軍袁術為高；從實力上來看，以冀州牧韓馥的實 力為強，其他幾人要麼是刺史，要麼是太守，雖 然在漢朝的行政體系中執掌不同，但是官職都差 不多。 袁紹在京城時，任中軍校尉，得罪董卓後逃 離京城，董卓囿于袁氏四世三公的威望，不僅沒 有繼續追殺袁紹，還給了他渤海太守職位，如果 單純從職位和實力來看，這個盟主袁紹是做不上 的。 冀州牧韓馥實力強，雖然也是十一路諸侯之 一，但是卻停留在鄴城不進，並沒有親臨前線， 只是負責後勤補給；後將軍袁術官位高，也出身 於四世三公的袁氏，但和袁紹關係並不是太融 洽。 二人在表面上看是堂兄弟，其實是同父異母 的親兄弟，袁術是袁逢的嫡次子，而袁紹的母親 是個地位低下的婢女，生的兒子自然就是庶子。 本來，袁術是看不起袁紹的，可後來袁紹過繼給 了袁逢的哥哥袁成，這樣二人的身分就平等了。 袁紹生得英俊威武，多才多藝，在這些世家 子弟中有著很強的影響力，曹操就是袁紹的玩 伴，二人小時候合夥做出了很多諸如搶人新娘的 惡少般的勾當。 借助世蔭，袁紹不到十幾歲就入朝擔任郎 官，二十歲就擔任濮陽縣長，混得順風順水。漢 朝以孝治天下，袁紹在父母死後，連續服喪六 年，無論朝廷如何徵召，皆不為所動，獲得了士 林的讚譽。況且袁紹在面對董卓的威脅時，表現 出的氣概也被士林所傾倒，這些都是袁紹能夠在 濟濟一堂的諸侯中脫穎而出，被推舉為盟主的原 因。 而反觀袁術，則就差了很多，雖也是袁氏子 孫，但是為人蠅營狗苟，嫉賢妒能，在士林中的 影響力遠不如袁紹。其他諸侯，大都數都是袁氏 的門生，如冀州牧韓馥。因此，袁紹被推舉為盟 主就是順理成章的事情。 但也有例外，濟北相鮑信就認為在這些人 中，曹操是擔任盟主的上佳人選。可曹操是宦官 之後，雖然出仕後和士林走得比較近，也對付過 董卓，但是在士林中的影響力和討董卓戰役中的 號召力都遠不及袁紹。 無論從公從私，推舉袁紹擔任盟主都是上佳 選擇。這其中可能只有袁術心中能有一絲不平之 氣，可是，他也深知自己的號召力和影響力不如 袁紹，因此，也就默認了這個事實。 史實 探索 萬事之始 ■中國歷代名畫選── 作者：凌雪 作品：事事如意 明白學 堂
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