A12 04.14.2025 星期一 香港時事雜誌 系列之 流轉 45歲的鍾浩聲及22歲的鍾焯 嵐，是香港客家舞貔貅的第 6代及第7代傳人。貔貅是傳說中招 財辟邪的瑞獸，性情兇猛，過去多 於節慶，或麻將館和賭場開業時舞 動。客家舞貔貅傳入香港逾100年， 鍾浩聲於13歲學習武術和客家舞貔 貅，他指舞貔貅較舞龍和舞獅更注 重腿法和下盤功夫，舞者須同時 晃動貔貅頭，展現俯視、發怒等動 作和神態，成功的舞者能盡顯貔貅 的靈動及霸氣。鍾浩聲自言愛好挑 戰，身材高挑的他每每做到高難度 動作，獲得極大滿足感，自此迷上 舞貔貅，亦努力鑽研。 紮作技師襄助重紮貔貅頭 對近年客家舞貔貅從瀕臨失傳 中延續下來，他感謝上天賜予機 緣。現時鍾浩聲於1間中學及1間小 學教授舞貔貅及龍獅，亦兼任非遺 辦事處舉辦的客家舞貔貅訓練班導 師。這次逆轉始於10年前，但真正 的轉機出現在2022年——他獲准向 公眾教授舞貔貅。過去3年他招收逾 100名學員，直言成績理想，「若最 後有10多名學員於未來繼續教授傳 藝，已很不錯。」 曾經歷90年代習武及舞龍獅黃 金時代的鍾浩聲，有一份武人的執 著，他多番強調，擔心舞貔貅來到 這一代失傳。他憶述，90年代進行 一次舞貔貅表演後再無登場機會， 早視那次為「最後一舞」，其後專 注表演及教授舞龍和舞獅。至2014 年，「舞貔貅」被列入「香港非物質文 化遺產清單」的「表演藝術」項目，漸 受重視，相熟的本地紮作技師何湛 源邀他再舞貔貅，但他指當時已無 現成的貔貅頭，亦難找表演機會， 便推說「你紮作到貔貅頭，我便再 舞」。 何湛源是有心人，說到做到， 未幾交來紮作好的貔貅頭。一直未 忘推廣舞貔貅的鍾浩聲，翌年找到 於上水洪聖誕的表演機會，讓舞貔 貅重現公眾場合。可是，他發現不 少市民仍抗拒舞貔貅，對有人形容 貔貅為「怪物」，更感不是味兒。往 後數年，他仍致力推廣，唯時機未 到。 真正令舞貔貅再次「落地」的機 緣在2022年，他獲非遺辦邀請舉辦 客家舞貔貅的訓練班。他指，當時 客家舞貔貅瀕臨失傳，懂該技藝者 全港只餘不足5人，認為若能辦公開 課程有助推廣，但礙於舞貔貅的傳 統是「傳內不傳外」，便向恩師歐紹 永垂詢意見。歐師傅是南鷹爪門名 師，德高望重亦思想開明，他理解 已到傳承的關鍵時刻，毅然允許開 班授課，打破缺口。 螢光粉紅盼改觀 助技藝普及 鍾浩聲為了讓舞貔貅普及，花 盡心思。傳統舞貔貅展現舞者技 藝，往往霸氣外露，動作懾人，而 貔貅頭像顏色不吸引，造型兇猛， 更有骰子、金錢及天九牌圖案，容 易給人負面印象。他深信，若令外 界對貔貅的印象改觀，可望在推廣 上邁出重要一步。他深深明白，「時 代巨輪不停轉，要在保留傳統中加 入新思維，才能傳承下去」，並定下 底線，不可改動舞貔貅的傳統禮規 及儀式，但可因應時勢改良其造型 及舞法。 鍾浩聲育有兩子，自小跟他學 習舞龍獅及貔貅的技法，其中次子 焯嵐更協助改良貔貅頭造型。焯嵐 現職廚師，公餘練習舞獅及貔貅， 亦是舞貔貅教練。他建議，除去骰 子等圖案，並將貔貅頭的用色改為 粉紅色及螢光色，甚至在頭像添 上閃粉，讓貔貅頭變得親和可愛， 又將表演的照片及短片上載社交媒 體，以作推廣。 2022年正值第5波疫情襲港，中 小學校停課，不少家長讓子女參加 舞貔貅班，其後更有父母陪同子女 一起報讀。鍾浩聲指，過去學習舞 貔貅欠缺課程內容，但要辦公眾課 程，便要制訂適合小學生、成年人 到退休人士的統一教學模式，同時 引入貔貅頭道具，協助學員練習時 拿著舞動。 易學難精 傳承路漫長 可是當真正授課時，還是遇上 不少考驗。鍾浩聲指，過去自己學 習舞貔貅時已有武功底子，較易掌 握踢腿等技法，只需揣摩表現神 態。相比下，現時學員均未曾習 武，亦視舞貔貅為課外活動或親子 活動，難以要求他們即時做出高難 度動作，但意外得著是現時的貔貅 舞少了霸氣，多了可愛。他又把基 本功融入熱身運動，讓學員慢慢鍛 煉。鍾焯嵐自言，早年覺得舞貔貅 極度困難，「當努力晃動貔貅頭展 現神態，卻忽略馬步及舞法，完全 不協調。」直至近年掌握徹底掌握技 巧，拿捏好分寸，終能揮灑自如， 展現出貔貅的靈動神態。 傳承，在於「有人傳授，有人繼 承」，鍾浩聲希望未來吸納更多學 員，亦鼓勵學員表演及參賽磨練， 寄望未來能把客家舞貔貅傳到華人 社區。他指，舞貔貅易學難精，舞 者能否融會貫通，端視個人毅力 及恆心，唯置身速食文化的年 代，客家舞貔貅未來發展難料， 他能做的只有播下種子，靜待開花 結果。 對客家舞貔貅力求變革傳承， 鍾浩聲極表贊成，因為早年他曾引 入「南獅北舞」的技法，幸獲歐紹永 師傅開明接納，才讓獅藝表演走出 新里程。在推動客家舞貔貅上，他 已籌劃在訓練步法外加入文化元 素，豐富內涵。 恪守武者尊師重道禮規 談到歐紹永師傅，鍾浩聲態度 恭敬，恪守武者尊師重道的禮規。 他憶述，90年代學習傳統舞南獅， 風格強調扎實的功夫架式，講究「硬 橋硬馬」，但他希望引入北獅的跳 樁技法，增加可觀性，亦展現武者 的技藝。他憶述，當時曾有前輩反 對，認為「南獅北舞」不倫不類，但 最後獲歐紹永師傅及其他開明前輩 首肯，最終於保留傳統南獅腰馬步 法下，結合北獅跳樁動作，開創獅 藝新風氣。近年各項有關改良舞貔 貅的建議，他亦必定先徵詢歐師傅 的意見。 在「南獅北舞」的經驗中，他得 到啟發，要在保留傳統中創新，傳 承之路才能走得更遠。在客家舞貔 貅上，他除傳授舞步技巧，亦堅持 灌輸客家舞貔貅由清末南傳香港的 歷史，以及招財引福的歷史源流。 他指，儘管如今的技法舞步與先祖 輩時不相同，但核心價值仍能保 留，如對貔貅頭的尊敬，故即使 近年進行改良，他亦堅持保留頭 像背面「貔貅座（坐）鎮」的字句， 務求讓傳承兼具技巧與內涵。 隨時代轉變，舞龍和舞獅亦成 為國際體育賽事項目，市民逐漸改 觀，唯他指現時若要在公眾場合表 演舞龍獅貔貅，即使活動以學校名 義舉辦，事前仍要向警方申請，活 動期間警方更會到來查閱證件。他 理解執法人員亦是走程序，但擔憂 相關行動為公眾帶來負面印象，長 遠恐阻礙發展，盼當局檢視放寬。 兩子隨他學藝，對他亦以「師 傅」相稱，他指，一日為師，擔子不 輕，需糾正徒弟學員的品行，負一 輩子的責任。早前，鍾浩聲父子獲 邀拍攝港台節目《守藝薪傳》，盼以 不同渠道，向公眾推廣技藝。 技巧內涵兩並重 啟發舞出新章 ■鍾浩聲指貔貅頭像背面的「貔貅 座鎮」字句，需要保留。 ■鍾浩聲指時代萬變，傳統技藝亦 要變革求存。 ■鍾浩聲（右）與兒子鍾焯嵐（左）希望把客家舞貔貅推廣到所有華人社區。 ■鍾焯嵐從傳統上創 新，為客家舞貔貅注入 新元素。 ■鍾師傅十分尊敬恩師歐紹永， 多次向對方徵詢教授及改良貔貅 舞的建議。 ■90年代，鍾浩聲於表演後，抱著兒子跟 歐紹永師傅及師兄弟合照。 ■鍾浩聲向到港交流的新西蘭學生， 示範舞貔貅。 鍾氏父子「驅邪」 舞貔貅靈動重生 香港像座遺忘之島，城市節奏太快，潮流轉眼變成回憶，隨歲月 凋零而散。在時代的夾縫中，有些文化卻如老榕般扎根，在靜默中長 出新芽，隱於貔貅揚起的塵土，縈於山歌歎息的呢喃，藏於青磚縫隙 的苔蘚，從未離開。傳統不僅是過去的遺產，也是未來的種子，近年 香港推出鄉郊保育資助計劃活化客家村落、復育客家文化，贏 得不少掌聲。本報將以系列報道，訪問香港客家文化的守護 者，回望他們在保育路上的成敗得失，細數當中的變遷與點滴，並思 考未來的傳承之路。首篇探討年前幾近失傳的客家舞貔貅，在舞貔貅 傳人鍾浩聲及其兒子鍾焯嵐的努力下，如何在保留傳統中創新，突破 不傳外的規條，改良及推廣技藝，讓貔貅舞得以延續。 記者關英傑 時代巨輪不停 轉，要在保留傳統 中加入新思維，才 能傳承下去。 鍾浩聲 破 傳 統 開 班 授 徒 逾 百 人
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