A8 03.01.2026星期日 神州萬象 副刊 鬧春田是福建省客家地區的一項 傳統迎春習俗，已被列入第七 批省級非物質文化遺產代表性項目 名錄，代代相傳已有數百年歷史。 與很多地方祭關公的傳統民俗相 仿，但又富有特色。該習俗主要分 布於龍岩市長汀縣童坊鎮舉河村、 寧化縣石壁鎮等多地。近幾年這一 風俗挖掘，通過媒體傳播已經相傳 於天下。 每年的正月十二和十四，村裏 身強體壯的男村民都會相邀下田， 在上年收成最好的水田裏奔跑，打 轉，直至有人摔倒後才快速換上另 外四人重新奔跑，打轉。隨著活動 的火熱進行，抬關公的人數愈來愈 多直至幾十人，場面激烈而壯觀。 上午的時候，家家戶戶都得燒 香、放砲仗，然後啊把早就準備好 的雞、鴨、魚肉等供品，放在自己 家門前，等著關公。十時，關帝廟 內的關公就被請了出來，村莊內兩 個身強力壯的男子抬著關公，開始 走家串戶，然後再抬到早已經準備 好的水田裏。 最後，所有參加活動的村民 捧起水田的泥漿相互追打嬉戲。 此外，活動中還包括摸魚、抓鴨等 精彩環節，現場一片歡聲笑語。一 組一組的人抬著關公像在泥田裏跑 來跑去，而且還得不停地打轉。等 人們跑了幾個回合後，身上的泥水 不少，大家也都累了時，活動高潮 才真正來臨。抬關公的人都不再分 組，大有一起抬著關公跑圈、奔 跑，用盡最後的力氣。結束之後， 放下關公，把田裏的泥巴往其他人 身上、臉上扔。最後以泥漿嬉戲收 尾。整個活動旨在祈求五穀豐登、 風調雨順，同時增進村民感情，迎 接春耕生產，並逐漸成為當地旅遊 名片。 瞻淇村的村名源自《詩經．衛 風》中的詩句「瞻彼淇奧，綠 竹猗猗」。瞻淇村起源於唐代，距 今已有1300多年歷史。村中目前 有102幢保存完好的明清古建築， 其間可見大量精美的木雕、磚雕 等徽派建築元素，是徽派風格的 古村落，入選第二批中國傳統村 落名錄。瞻淇魚燈起源於南宋。 魚燈一直沿用古法手工製作，形 似鯉魚，寓意年年有餘、吉祥如 意、多子多福、生生不息。嬉魚 燈是當地重要的傳統文化和民俗 活動，每年農曆正月期間，村民 揮舞魚燈在村中穿梭，魚燈上下 翻滾，輾轉騰挪，猶如魚兒在水 中嬉戲，栩栩如生。美好的寓意 和火熱的節日氛圍，吸引著越來 越多的遊客前來觀賞體驗，魚燈 已成為瞻淇村靚麗的文旅名片。 「咚咚咚！」「鏘鏘鏘！」正月 裏，鼓鑔聲起，花傘急旋⋯⋯在鼓 子秧歌發源地山東濟南市商河縣， 鼓點兒一響，「上至九十九，下到 剛會走」都能在街頭「跑一跑」。 「傘、鼓、棒、花、丑」擔綱鼓子秧 歌「主角」。春節期間，商河鼓子秧 歌廣場上，每有隊伍開演，便見花 傘擎天，鼓棒齊舞，「拉花」「丑角」 穿梭往來，隊形隨鼓點變化，時而 似「蒜辮子」盤繞，時而如「牛鼻鉗」 成環，時而擺開氣勢恢宏的「八卦 陣」，108種陣法切換自如。 山東孕育了鼓子秧歌、膠州秧 歌、海陽秧歌三大傳統秧歌。不同 於動作俏麗的膠州秧歌和雜耍繁多 的海陽秧歌，源自秦漢民間歌舞藝 術的鼓子秧歌以粗獷豪放、剛勁有 力著稱，被譽為北方漢民族男性舞 蹈的代表，於2006年入選國家級非 物質文化遺產名錄。「春節返鄉的年 輕人都會在正月舉行的鼓子秧歌匯 演上參與『鬥藝』，男女老少都盼著 過把秧歌癮。」鼓子秧歌國家級代表 性傳承人楊克聖說：「秧歌一鬧， 過年才得勁，才熱鬧。」 在老一輩商河人的記憶裏，逢 節慶廟會、婚嫁喜事，總少不了秧 歌「撐場」助興。年屆八旬的楊克聖 從十幾歲開始拜師學藝，一手轉花 傘、一手持撥錘，在秧歌隊擔任指 揮。他介紹說，鼓子秧歌表演少 則五六十人，多則上百人，「傘領 鼓、棒帶花，對面就打，左進去、 右出來，轉繞駁花」，動作富於變 化。 「鼓點一響，四鄰八鄉的村民 便扶老攜幼而來，或搬凳攀牆，或 爬上屋頂，將場子圍得水洩不通。」 當年的演出場景，楊克聖歷歷在 目。而今，這份熱鬧並未遠去。進 入正月，商河濱河秧歌藝術團團長 楊振龍日程密集。「表演檔期排得 滿滿噹噹，景區、社區、大集到處 扭。」他說，團員都是街坊鄰里，年 後聚一起，敲敲鼓、舞舞傘，年味 和感情都濃了。假期裏，校園秧歌 隊也練得正歡。12歲的崔子玉在學 校藝術團學了4年「拉花」。只見她 手持彩扇與綢巾，雙臂掄轉，動作 輕盈飄逸。「寒假我們一直加緊訓 練，就等著鼓子秧歌匯演日一展風 采。」 鬧春田，又稱「甩泥巴」「走春泥」，是福建長汀縣童坊鎮舉河 村、舉林村及寧化石壁客家人地區傳承數百年的習俗，於每年正 月十二（舉河村）、正月十四（舉林村）舉行，被譽為「客家鄉村狂歡 節」。 瞻淇村坐落於安徽省黃山市歙縣北岸鎮，近年來，瞻淇村因 其傳統的非遺魚燈民俗持續火熱「出圈」。 鑼鼓響處，稚影登場。臘月 二十四南方小年，安徽省宣城市 宣州區狸橋鎮昝村燈會文化廣場 上，37名5至13歲的孩童披彩衣、 跨竹馬，化身為三國英雄與楊家 小將。這是昝村小馬燈有史以來 第一支全由孩子擔綱的演出班 底——在數百年的民俗傳承長河 中，今年，文脈有了新的渡手。 昝村小馬燈根植於皖蘇交界 的民俗沃土，起源於明末清初， 融合了北方宗族祈福儀式與本土 民俗特色，以三國、楊家將英雄 為核心角色，以陣法表演為主要 形式，承載著村民祈盼歲稔年豐 的美好期許。 小馬燈有固定的表演體系， 十來歲的孩童扮演騎馬戰將，紅 臉彰忠義，黑臉顯勇猛，陣形變 換錯落有致。雖歷經波折，一度 中斷，卻在老藝人的堅守下得以 傳承，如今更是成為皖蘇交界地 域文化交融的珍貴遺存。 踩著節拍，這群最小5歲、 最大13歲的孩童，身著精緻的古 裝戲服，手牽色彩各異的竹馬， 在74歲的總指揮楊永龍的指導下 走位、布陣，為演出做最後的準 備。孩子們採用「一大一小」搭配 模式，「大將」由年齡較大的孩子 擔任，「馬夫」由年齡較小的孩子 擔任。道具製作上，百年小馬燈 也迎來了新變化。過去用麥秸打 框、竹篾搭建、紙糊而成的竹馬 容易破損，如今的馬頭從網上定 製，按角色搭配專屬顏色，張飛 配黑馬、關公配棗紅馬，馬身用 布從蘇州量身定製，由村裏婦女 集體縫製。祖傳的臉譜書雖已遺 失，但憑著老藝人的記憶口傳心 授，經典角色躍然眼前。 鬧春田祈願五穀豐登 ■春節期間，商河鼓子秧歌廣場 上，每有隊伍開演，便見花傘擎 天，鼓棒齊舞。 中新社 ■由孩童組成的昝村小馬燈表演 隊伍，吸引眾多當地村民和遊客 的目光。 中新社 ■村民抬著菩薩跳入水田，在水田裏飛奔。 中新社 ■瞻淇村魚燈隊在村中表演。 ■遊客在瞻淇村體驗魚燈表演。 ■小朋友在瞻淇村體驗魚燈製作。 ■汪近午展示製作完成的魚燈。 ■瞻淇魚燈代表性傳承人汪卓葷在 製作魚燈。 ■汪卓葷在製作魚燈。 ■瞻淇村魚燈隊在村中表演。 ■遊客在瞻淇村等待魚燈表演。 本組圖片均來自新華社 昝稚 村影 小齊 馬登 燈場 花傘擎天鼓棒齊舞 鼓子秧歌豪擺108陣 瞻淇魚燈 穿梭千年徽派村落 猶如水中嬉戲 客家鄉村「狂歡節」 ▍本報訊 ▍ ....................................................................... ▍本報訊 ▍ .................................................................... ■瞻淇魚燈代表性傳承 人汪近午在製作魚燈。
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