A8 03.30.2026 星期一 中國社會 2019年，中央電視台紀錄片《邂逅》熱 播，主角正是湯顯祖。鏡頭前，一位儒雅的 學者娓娓道來湯顯祖與嶺南士子祁衍曾的情 誼。這位學者，便是周松芳。周松芳與湯顯 祖的學術緣分，始於其導師、著名戲曲研究 家黃天驥。周松芳說，「柳夢梅作為『嶺南才 子』的經典定位，便是黃老師明確提出的。」 當年，湯顯祖在嶺南看到的，不僅是自 然美景和商賈雲集的繁榮景象，更是嶺南人 敢於探索未知、勇於衝破陳規的精神品質。 他將這份感悟，注入了巔峰之作《牡丹亭》， 塑造出大明第一男主角、廣府才子柳夢梅。 柳夢梅並非憑空而來，其重要的現實原 型是廣府才子祁衍曾。1591年冬，貶謫途中 的湯顯祖，站在東莞一處墓前，黯然寫下「今 日羅浮子，來傷江海心」的詩句。墓中長眠 的正是他的摯友祁衍曾。這場陰陽兩隔的遺 憾，最終在《牡丹亭》中化作柳夢梅的形象。 1576年，27歲的湯顯祖與祁衍曾相識於 南昌。當時祁衍曾游歷困頓，竟以文章乞 食，這份率性豪邁以及詩文才情，令湯顯 祖大為欣賞，稱其為「海上游俠人」，二人一 見如故，遂成莫逆。在湯顯祖的嶺南朋友圈 中，祁衍曾格外獨特。據民國《東莞縣誌》 載，祁衍曾出身東莞名門，才品出眾，與黎 文表、歐大任並稱「嶺南三大才子」，但他性 情通脫不羈，23歲才立志苦讀，中舉後進士 屢試不第。然而，他依然四處游歷，廣交朋 友，活得瀟灑坦蕩。最讓湯顯祖觸動的是祁 衍曾對待情感的豪爽。在禮教森嚴的明代， 祁衍曾對心愛之人「一擲蛾眉能百萬」的熾熱 與勇敢，深深烙印在湯顯祖心中。 祁衍曾雖早逝，其精神卻在湯顯祖筆下 重生。創作《牡丹亭》時，湯顯祖將話本小說 中原本的川蜀公子柳夢梅，重新塑造成一位 敢愛敢恨、無所畏懼的廣東書生形象。柳夢 梅為愛「開棺還魂」的驚世之舉，其精神內核 正與祁衍曾「一擲蛾眉能百萬」的坦蕩豪情一 脈相承。 據《廣州日報》報導，明嘉靖二十九年 （1550年）中秋前一日，湯顯祖誕生佔 臨川文昌橋東的文昌裏。家族對其寄予厚 望，取名「顯祖」，盼其光耀門庭。撫州市湯 顯祖國際研究中心副主任徐國華介紹，湯家 世代書香，藏書余四萬卷，高祖以下四代為 秀才。其父湯尚賢更在家塾門柱鐫刻「文比 韓蘇歐柳」，以勉勵子弟。 「耕讀傳家」的訓導滋養著湯顯祖的成 長。他少年聰穎，12歲能詩，14歲補縣諸 生，21歲中舉。然而進士考試屢屢受挫，直 至34歲方得登科。此後，他歷任南京太常博 士、禮部主事等職。萬曆十九年（1591年）， 因上奏《論輔臣科臣疏》，直言時弊，震動朝 堂，被貶至廣東徐聞任典史。據撫州湯顯祖 紀念館館內資料顯示，1593年春，湯顯祖離 開徐聞，赴浙江遂昌任知縣。但後來，終因 難以融入當時的官場，辭官歸故里。 回到臨川後，湯顯祖築起新宅「玉茗 堂」。「玉茗」乃潔白如玉的山茶花，他托物 言志，自喻風骨。在此，他開啟戲劇人生， 先後創作《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》， 並重修早年《紫釵記》，終成不朽的「臨川四 夢」。1616年，湯顯祖逝世佔臨川。這位江 南才子雖未以高官顯耀門庭，卻憑藉筆下的 至情世界，登上世界文學的高峰，向世人傳 遞追求美好、忠佔真我的力量。 玉茗風骨，至情人生。湯顯祖的偉大， 在佔其風骨氣節。早在20世紀20年代，日本 學者青木正兒便將他與莎士比亞並稱，「東 方莎士比亞」之名由此流傳。浙江大學人文 學院教授徐永明說：「湯顯祖所處的時代， 相當佔西方的文藝復興時期。他與莎士比亞 雖遠隔重洋、素未謀面，但二人的作品同樣 張揚個性、回歸人性，尤其是對愛情與美的 歌頌，跨越了國界。」2000年，湯顯祖被聯 合國教科文組織列為世界百位文化名人。 「臨川四夢」中，《牡丹亭》影響最為深 遠。湯顯祖曾言：「一生四夢，得意處惟在 牡丹。」這部杰作將他畢生追尋的「至情」哲 學揮灑得淋漓盡致。四百年過去，「情不 知所起，一往而深」的唱詞，依然能穿越時 空，直擊人們心靈。 《牡丹亭》原名《還魂記》，故事藍本出自 明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》。湯顯祖將 其點石成金，譜寫成一段杜麗娘因情而死、 又為情複生的曠世奇戀。據撫州市湯顯祖紀 念館工作人員講述，當年湯顯祖行至梅嶺， 聽聞當地流傳的杜柳愛情傳說。又聽聞嶺上 有一座供行人歇腳的八角亭，往來旅人曾在 此種下牡丹，花開時節，國色動人。凄美傳 說與灼灼牡丹交織，觸動了湯顯祖，遂將作 品定名為《牡丹亭》。 《牡丹亭》長演不衰，1930年，梅蘭芳赴 美演出《牡丹亭》選段，謝幕常逾15次。2006 年，由作家白先勇策劃的青春版昆曲《牡丹 亭》來到廣州中山大學，連演三場，盛況空 前。中山大學教授黃天驥回憶：「梁銶琚堂 被擠得水洩不通，連過道都站滿了人。」演 出後，他對白先勇笑言：「這次演出，是《牡 丹亭》回到了故鄉廣州。」 萬曆十九年（1591年），湯顯祖因貶謫南 下廣東。此行雖為仕途挫折，卻成其文學 人生的關鍵轉折。正可謂仕途之不幸，文學 之大幸。嶺南的風物人情與煙火繁華影響和 重塑了湯顯祖的思想與筆墨。他一生有2200 餘首詩作，近兩成寫佔廣東：畢生僅三篇 「論」，兩篇完成佔嶺南。恰如田漢所評； 「徐聞謫後愁無限，庾嶺歸來筆有神。」 從粵北韶關南雄市區向北約20公里，便 是五嶺之一的大庾嶺，因古時嶺上多植梅 花，又名梅嶺。站上梅嶺之巔，鋪展在眼前 的，是長約1000米的梅關古道，兩旁關樓、 驛站、憩雲亭等歷史遺跡漸次分布。據記 載，梅關古道由唐代名臣張九齡開闢，為古 代中原通往嶺南的咽喉。古代，不少中原士 人被「流放嶺南」，這裏是他們進入嶺南的 第一站。湯顯祖也不例外。不過，相對其他 人，湯顯祖進入嶺南時，心情並不低落。 嶺南文化學者周松芳說，湯顯祖的故鄉 臨川位佔南京到廣州的「走廣」路線上，加上 湯顯祖有眾多嶺南知交，甚至還有不少同鄉 友人在嶺南為官。因此，相比唐宋時期的中 原貶官，湯顯祖對嶺南有著「天然」的親近 感。事實上，一翻過梅嶺，嶺南的山川形 勝，不同的社會風習，特殊的經濟形態，無 不讓湯顯祖感到新奇和興奮，仕途失意和離 別的傷感也隨之翻篇。 萬曆十九年（1591年）農曆九月初，湯顯 祖從臨川出發，南下嶺南，一路遍訪名山大 川，堪稱快意之旅，並以清雋疏朗的筆鋒， 為嶺南山水注入詩意之美。誠如其友人劉應 秋所說：「嶺僥山川有靈，假重奇游，一經品 題，便稱佳麗。」湯顯祖乘船自南雄下水，沿 北江南行，穿行佔粵北峽谷，以江上航行為 背景，寫下了「石墨畫眉春色開，有人江上寄 愁回」；進入清遠後，北江兩岸重巒起伏，風 光秀美，引人入勝，更讓湯顯祖倍感新鮮與 興奮，在經過暗藏危險的彈子磯後，英德之 晴川美景盡在眼前，湯顯祖趕緊提筆寫下「澄 潭疊屏嶂，巉絕兩天門」「回帆雙白鳥，欹枕 一晴川」的詩句。短短三天行程，他為清遠留 下十多首感情與山水交融的快意詩篇。而從 梅嶺到清遠，原本十餘日的行程，湯顯祖卻 流連二十多天，留下詩作三十餘首。數量之 多，歷代詩人無出其右。 出清遠南下至廣州。廣州城南臨大海， 珠江穿城而過，湯顯祖更為興奮。此後湯顯 祖繼續在羅浮山、澳門等地旅行，最後抵達 廣東徐聞。嶺南風土人情使其眼界大為開 闊，詩興大發，創作詩歌150餘首。 山水有靈氣 美景最養人 氣脈雄如此 由來是廣州 在廣州期間，湯顯祖吟詩數首，包括對 廣州名勝的感悟、對友人的送別。在這裏， 湯顯祖撞見一個繁華世界，大航海時代的光 芒，引起了他極大的興趣。 1000多年前，廣州是海上絲綢之路的一 個起點。明萬曆年間，朝廷針對洋商，專門 在廣州設立貿易場所，每年兩次准允外商到 廣州交易，其餘時間退居澳門，俗稱「定期 市」。這也被看作是「廣交會」最早的雛形。 明萬曆十九年十月，湯顯祖到廣州時， 恰逢「定期市」開市。當小船駛近城南，珠江 江面，船舶密如過江之鯽，桅杆林立，延綿 數裏。岸上人聲鼎沸，身著各國服飾的商賈 穿梭往來，構成一幅流動的「萬國衣冠圖」。 站在珠江邊，湯顯祖興奮不已，寫下傳世名 句：「臨江喧萬井，立地涌千艘。氣脈雄如 此，由來是廣州。」描繪了廣州的繁華盛景。 一個「雄」字，道出了嶺南截然不同的氣韻。 周松芳指出，湯顯祖完全拋開傳統以山 論氣脈的視角，轉而以水脈形容這座千年商 都。這也恰是廣州最獨特的一面：萬商集佔 此，廣貨行天下。 在湯顯祖眼前，廣東不僅商貿興盛，文 化更是多元包容，南北文化、中外文明在此 交織。他對廣州光孝寺、鎮海樓、南海神廟 等文化名勝格外感興趣，留下不少詩篇。 湯顯祖在廣州停留二十日後，便前往羅 浮山。嶺南素有「南粵名山數二樵」之說，東 樵即指羅浮山。這裏峰巒疊嶂，飛瀑流泉， 景致壯麗，但更吸引湯顯祖的，是其深厚的 人文積澱。 羅浮山是中原認知嶺南的早期地標。西 漢陸賈出使南越時就曾到此「打卡」，司馬 遷賦予它「粵岳」的美稱；東晉道教宗師葛洪 曾佔此隱居，采藥煉丹、著書立說；唐代李 白、杜甫等詩人也曾為羅浮山吟詠。明代， 羅浮山已是融合道、儒思想的嶺南文化高地。 湯顯祖抵達羅浮山時，已近傍晚，他卻 連夜進山。當他登上飛雲頂，見雲海翻涌、 天山一色，一揮而就完成長達2200字的《羅浮 山賦》。短短5天羅浮之行，湯顯祖竟創作了 18首詩文，那句「絕嶺能清嘯，下山愁欲絕。 千山一回首，雲氣是羅浮」的名句，道盡湯顯 祖對這座嶺南文化名山的禮贊。 才子柳夢梅 原型在廣府 ■位於江西省撫州市湯顯祖紀念館內的牡丹亭。 ■撫州文昌里歷史文化街區的《尋夢牡丹亭》。 ■湯顯祖在廣州南海神廟留下詩作。 一生2200餘首詩作 近兩成寫於廣東 庾嶺歸來筆有神 嶺南風入牡丹亭 《牡丹亭》是江南才子湯顯祖創作佔 四百年前的不朽傳奇，但許多人不知 道，這部杰作與廣東淵源深厚，男主角 柳夢梅，正是一位嶺南才子的鮮活形 象，廣東的風物人情曾深深影響了湯顯 祖的創作。 ▍本報訊 ▍ ������������������������������������
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