A9 04.05.2026星期日 神州萬象 副刊 唐朝貞觀十九年（645年），唐太 宗詔令於幽州城內建寺，以 悼念在東征高句麗戰爭中陣亡的將 士。萬歲通天元年（696年），佛寺建 成，武則天賜名為憫忠寺。安史之 亂時，安祿山和史思明先後在寺內 東南角和西南角造塔立碑，寺院也 一度改名為順天寺。中和二年（882 年）全寺毀於火災，數年後的景福初 年重建了該寺。 遼朝清寧三年（1057年），幽 州發生大地震，憫忠寺幾乎完全 被毀。咸雍六年（1070年）進行了修 復。金代時，該寺為燕京名剎，曾 是女真人進士的考場，宋欽宗被擄 後也在寺中囚禁過一段時間。元末 明初寺院毀於戰火，明正統二年 （1437年）重建後更名為崇福寺。 清朝雍正十二年（1734年）進行 了大修，欽定為專司戒事的皇家律 宗寺院，並賜名為法源寺。此後的 乾隆四十三年（1778年）至四十五年 （1780年）又有過較大修整，乾隆帝 在大修完工後親臨法源寺，贈送了 「法海真源」牌匾。 法源寺的現存建築全部為明清 時所建。寺院坐北朝南，平面為不 規則的長方形，南北長約240米，東 西平均寬75米，佔地面積約1.8萬平 方米。 全寺可分為六進院落，主要建 築都集中在南北中軸線上，依次有 山門、天王殿、大雄寶殿、憫忠 台、毗盧殿、大悲壇和藏經閣等。 藏經閣位於最後一進院落內， 樓上保存了各種版本的佛經典籍， 是中國珍藏佛經最多、版本最珍貴 的機構之一。樓下現展示各種木 雕、石刻、銅鑄、鐵鑄、陶製、景 泰藍制的佛像和佛塔，大都歷史悠 久，造型精美。 老北京的花曾以「憫忠寺的丁 香，崇效寺的牡丹，極樂寺的海 棠，天寧寺的芍藥」著稱。清代最盛 時，法源寺內有紫丁香、白丁香等 三百餘株，號稱為「香雪海」。每逢 春末夏初盛開季節，寺院便會舉辦 「丁香大會」，令游者流連忘返。 在這些迎蠶花會上，蠶娘們佩 戴用紙或絹做的蠶花，在廟 會上走走軋軋，祈求帶回蠶花喜 氣，這就叫軋蠶花。起初只是大 家來燒燒香，湊湊熱鬧，後來慢 慢發展成廟會，一時商販雲集， 演戲雜耍，熱鬧非凡，亦稱軋蠶 花。 蠶花廟會起源於春秋戰國時 期，相傳與西施送花的傳說有 關，歷唐、宋而盛於明清 。軋 蠶花時，青年男女有些碰撞是允 許的，現在，有些青年借此尋找 意中人，這「軋」的含義就擴大了 些。現在蠶花廟會被列入浙江省 非物質文化遺產名錄，每年清明 期間吸引周邊地區大量遊客和蠶 農參與，形成「萬人空巷」的盛況。 喀什土陶是新疆喀什地區的傳 統手工藝品。在喀什噶爾老城東南 端黃土高崖上有一處維吾爾居民小 巷；維吾爾名「闊孜其亞貝希巷」， 意為高崖上的土陶。位於喀什老城 內地勢最高的這一條長達數百米的 高崖，在歷史上早在兩千多年前就 己存在。相傳東漢名將班超、耿恭 曾在此留下足跡。此外，新疆喀什 地區英吉沙縣的恰克日庫依村是遠 近聞名的「土陶村」。 喀什土陶被稱為「泥巴藝術」， 遠在新石器時代就已出現，到漢晉 時代發展到彩陶，具有約兩千多年 的歷史。高崖距地面高三十多米， 居高臨下，空氣清新，可免受洪 水，暴雨災害。千百年以來，優越 的地形吸引維吾爾先民最早一千 多年前就來此定居，在此後的歲月 中，陸陸續續有很多維吾爾人先後 來高崖建房安家。在修房中就地取 土和泥，在高崖土層中有一種維吾 爾人叫「色格孜」的土質，這種泥土 質地細膩，粘性強牢，是製作土陶 器的絕好材料。 大約在800年前有一個燒製土 陶的匠人首先發現了「色格孜」土， 於是就在土崖上建造了第一個土陶 作坊。隨後相繼有很多土陶藝人在 高崖上開設土陶作坊。其以河泥為 原料，經手工捏塑、礦物釉彩繪、 草木燒窯等十餘道工序製成。土陶 製作在喀什延續千年，鼎盛時期作 坊超百家。現代工業衝擊下現存 作坊不足30家，目前喀什僅有6名 傳承人，匠人仍沿用傳統工藝，從 選土到燒製全程手工完成，釉料配 方保留祖傳技藝。部分傳承人在傳 統器型中融入十二木卡姆樂器等文 化元素，並借助旅遊業開發文創產 品，使土陶從生活用品轉型為特色 旅遊商品。 在過去的歲月裏，土陶製品與 維吾爾族人民的生活習俗緊密相 連。生活中一日三餐不能分離的泥 巴碗，維吾爾人叫「塔瓦克」，和麵 盛飯放食物的陶盆，洗浴用的土陶 臉盆，洗手用的「吾肉克」（陶壺）， 盛水的「庫甫（陶缸），洗衣用的「台 西台克」（陶洗衣盆）、挑水用的「庫 紮」（土陶水桶）。土陶製品品種多 達百種，涉及生活方方面面。 蠶花廟會是杭嘉湖地區重要的清明蠶桑節慶民俗之一，每 年清明節前後舉辦，為期數日，包含祭拜蠶神、蠶娘巡遊、花 轎大巡遊等儀式，旨在祈願蠶桑豐收。 位於福建省漳州市龍文區的 雲洞岩風景區素有「閩南第一碑 林」之稱。雲洞岩古稱鶴鳴山，因 山間石洞晴日收雲、雨前出霧， 雲霧聚散靈動，故而得名雲洞 岩。這座藏於閩南腹地的文化名 山藏著自唐末五代以來留存的200 餘處摩崖石刻，沉澱了近千年的 閩南人文底蘊。 1983年，雲洞岩風景區管理 處正式成立，年僅30歲的黃永樂 成為景區首批導遊，從此便與這 片山石文脈結下半生情緣。2013 年正式退休後，他始終割捨不下 重返景區，堅守講解崗位十餘載。 明嘉靖年間，理學家蔡烈隱 居雲洞岩講學授徒，廣邀四方文 人墨客登臨山中吟詩作賦、題字 勒石，現存200餘處石刻中，近半 數出自蔡烈及其文友之手，此後 歷代名家慕名而來、相繼題詠， 讓雲洞岩從自然名山蛻變為享譽 閩南的理學文化名山。在黃永樂 眼中，作為國家歷史文化名城， 漳州的千年底蘊，大半都鐫刻在 雲洞岩的青石之上。 漫步雲洞岩，步步皆景，字 字藏情。清代「搔首」二字暗含文 人沉思，明代「得朋」石刻道盡以 文會友之雅。作為閩南理學重 鎮，這裏更留有朱熹任漳州知州 時題寫的「溪山第一」等珍貴墨 蹟，是研究理學南傳的重要史料。 從北宋的雲洞仙亭，到歷代 名家題刻，篆、隸、楷、行、草 五體皆備，方寸之間，濃縮了書 法流變與閩南文化相容並蓄的生 命力。黃永樂說，「這片山林不僅 留住了名家墨蹟，更引得海內外 遊客駐足流連，尤其閩南遊子在 此尋根溯源，更添故土眷戀。」 千年古剎隱於京城 ■喀什土陶製品既是日常生活的實 用器具，也是藝術的載體。 中新社 ■遊客在法源寺觀賞、拍攝綻放的丁香花。 中新社 ■蠶花盛會的水上巡遊隊伍準備出發。 ■烏鎮香市蠶花盛會的船隊在河道 上巡遊表演。 ■參加浙江烏鎮香市蠶花盛會的巡遊演員在 古鎮的街市上與遊客互動。 ■烏鎮香市蠶花盛會集民俗巡遊、特色妝造 等於一體，呈現一場春日江南文旅盛宴。 ■船隊在河道上巡遊表演。 ■盛會重現古鎮春日「蠶花仙子巡遊、鄉民踏春祈 福」的經典場景。 本組圖片均來自新華社 ■參加烏鎮香市蠶花盛會的巡遊演員在古鎮的街市上與遊客互動。 「閩南第一碑林」 文脈韻味悠長 喀什土陶 高崖上 藝術 杭嘉湖地區重要民俗 蠶桑節慶軋蠶花 丁香三百餘株 法源寺藏「香雪海」 ▍本報訊 ▍ .................................................................... ■雲洞岩山間留有朱熹任漳州知 州時題寫的「溪山第一」等珍貴墨 跡。 中新社 ■身著傳統 服飾的蠶花 仙子巡遊隊 伍進行水上 及古街巡遊。 法源寺，又稱憫忠寺，位於北京市西城區菜市口附近教子胡同 的南端，是北京現存歷史最悠久的佛寺。寺內珍藏了大量佛經、佛 像和石刻，目前為中國佛學院和中國佛教圖書文物館的所在地。 ▍本報訊 ▍ ......................................................................
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