據警方統計，今年上半年被捕青少年罪犯 達1529人，比去年同期增加22.8%，是由2017 年至去7年來，除2020年外的最高數字，並且打 破2020年因黑暴事件猛升後，3年來下降趨勢而 掉頭回升，情況值得關注。 青少年犯案主要涉及傷人和嚴重毆打、詐 騙，以及刑事毀壞，涉詐騙案者上升了1.1倍； 涉洗黑錢者達113人，半年已遠超去年全年87人 的數字。涉詐騙案的青少年罪犯主要是被騙徒 利用協助「打電話」給受害人及收取騙款；涉洗 黑錢則主要是被利誘借出銀行戶口作不法用途。 有社工指出，犯案青少年多為「搵快錢」， 容易為「高薪工作」所引誘，若其生活圈子中有 守法意識不強的朋輩便很易出事。針對這種情 況，警方向全港中小學、辦學團體和青少年服 務機構派發5萬本及電子版的第2版《青少年罪行 誌．師長攻略》，內容有「網上交友風險」、「借 或賣銀行戶口洗黑錢」、「詐騙或串謀詐騙」、 「童黨欺凌」和「三合會罪行」等。 多管齊下進行教育對減少青少年罪案是有 效的，例如涉毒品罪行，警方全力以赴，包 括成立以中學生為主要對象的「禁毒領袖學院」 等，今年上半年涉及嚴重毒品罪行被捕的青少 年創10年最低。不過也有人認為，法庭對犯案 青少年判刑太輕，缺乏阻嚇作用。 香港的《少年犯條例》禁止對青少年罪犯判 處監禁，除非法庭信納該青少年罪犯不能以其 他方式適當地處理；《刑事訴訟程序條例》對監 禁青少年罪犯亦有相同限制。內地也類似，檢 察院「最大限度教育挽救涉罪未成年人」，對「涉 嫌輕微犯罪、有悔罪表現的，附條件不起訴」。 但內地的「寬」是實行「嚴懲嚴重犯罪」的「寬 嚴相濟刑事政策」，法院是「寬容但不縱容」，對 「主觀惡性深、手段殘忍、屢教不改」的絕不放 過。內地的這點精神，香港也適合。 電郵：president@hkct.edu.hk 以寬嚴並濟處理青少年犯罪 作者為香港專業進修學校及港專學院校長，從事高等教育管理工作逾20年。 陳卓禧 校長有情 卓言絮語 「墮落」的英文是「fallen」，兩者有着相似的 用法；一聽到「墮落」，我們會把它與壞人、壞 風氣等聯上關係，而中文的「墮落天使」也是由 英文「fallen angel」來的。 最近突然想着「墮落」這個詞語，覺得很有 意思，「墮」與「落」都是動作，它們都是動詞， 而「落」也可以是「着落」的意思，它是一個畫 面、一個結果。「墮」這個字很有動感，因為它 是逐漸發生的、逐漸形成的，在形成之後，結 果就是「着落」。 為何突然解釋「墮落」呢？因最近我不斷思 考這個道德問題：到底甚麼是好？甚麼是壞？ 甚麼是善？甚麼是惡？如果一個人不知道自己 不善的話，那他有錯有罪嗎？ 香港不算是一個友善的地方（我猜該會有 人同意我這樣說），許多人都好像只是「掃門前 雪」，「起弶」對人。然而，我認同儒家思想中的 「人性向善」，每個人都好善嫉惡，只不過不是 每個人都願意付出為善的「成本」，如此一來， 「做好人」便需要有推動力。 一個如此高壓的社會，我們好像一出世已 經要為「爭取」做準備：父母為孩子爭取資源， 孩子因應父母和學校的期望要競爭；競爭發展 成鬥爭，鬥爭變成戰爭，這樣的社會確實難以 友善和諧。要孩子善良，我們須及早提供善良 的種子，保護他們「人性向善」的天性。 「墮落」不是一朝一夕的東西，它是一個漸 漸發生的「惡」，一旦為惡的種子被種下，「墮 落」便會一步一步蠶食我們的良知，「墮下」其間 我們未必能意識到，可怕的是，當我們意識到 時，恐怕已經「着落」，悔不當初。 大部分繪本都與善良為終極的教育和學習 目標，這些書籍都是好的種子，它們會為我們 的孩子種出好的果子；反之亦然，功利和競爭 不可能是好的種子，它們會慢慢地、漸漸地帶 領我們的孩子走上不歸路。 墮⋯⋯落 作者從事英語教育出版20年，任職於多家報社；現為教育顧問編輯、兒童刊物《BINGO!》出版人、專欄作者及到校講師。 親子同路 芽芽學英語 朱：「往年10月應香港教育大學文化與創意 藝術學系之邀，到校替五年級的準畢業生進行視 導，因而認識楊子琳老師。今年4月，她邀我作推 薦人，5月獲得教席，說相約茶聚。6月初，我歐 遊回港，便相約楊老師一起進行暑期作業。」 楊：「人與人之間的連結與凝聚是在藝術創作 中不可或缺的。我和朱校長的第1份作業，是參 加香港展能藝術會『藝燃薪』的室內寫生：導師請 學員以五感，感受四周事物，然後將最深刻的作 畫，大家自由發揮。在旁的家長及導師亦一起參 與，以示鼓勵，這不獨營造集體創作、互相分享 的氛圍，更建立學員的自信。」 我們講完第1份作業，即接續講第2份。第2份 作業是協助朱校長主持「聯校教師親子陶藝班」， 創作前，朱校長提醒各人細心觀察及感受陶泥的 特質。其後由我教授小朋友製作「小黃鴨」，先講 解基本的陶塑技巧，然後進行親子活動。除「小黃 鴨」外，參加者更創作風格各異的動物。 7月，我們與幾位「行家」到灣仔的賽馬會匡 智學校參觀陶藝室，當天由何傲天校長親自介紹 陶藝室的設備及相關活動，這便是我們的第3份 作業。陶藝室的設計以學生為本，並附清晰的指 引。當進入教室後，用具和物品均按順時針擺 放，學生可自行取存。能力較高的高年級學生更 可自由進出陶藝室創作，以提升學生自理及自學 能力。 何校長稱，學校將於9月在PMQ舉行「陶家宴 客」的展覽，屆時將展示具香港特色的家常小菜及 食品。他稱以「家」為題，是希望學生通過觀察日 常生活，從多角度探究食物的顏色及形態，用陶 泥創作。正如楊秀卓《帶個腦返學》一書提及：「教 育應從生活出發，一切從感知及關心身邊的一事 一物開始。」今年9月，我以新入職教師身份參加 開學禮，展開教學征途。「冀望教學相長，與新舊 同工一起努力，堅守信念，勿忘初心。」 電郵：info@hksea.org.hk 我們的暑期作業 作者分別為香港美術教育協會前執委及會員，榮休校長及視藝科老師。 朱啟文 楊子琳 學與教 視藝師語 閱讀角度 書識世界 鍾華仁 「正念」可謂近年熱門的話題，乍聽之下帶 有宗教意味，其實不然。比起「正念」，香港更 常稱作「靜觀」，兩者所指的一樣，都是從英文 Mindfulness而來的。而Mindfulness又源自巴利語 sati，在佛教經典中通常被翻譯為「念」。不過， 現在我們常聽到的正念，已經去掉宗教元素及神 秘色彩，廣泛應用於社會各個領域之中，包括醫 療、心理輔導、社會福利、教育等。 正念減壓課程（Mindfulness-based Stress Reduction Program, MBSR）創始人卡巴金（KabatZinn），把正念定義為「有意識且不加批評地留心當 下此刻生起的覺察，藉以培養自我了解、智慧與 慈愛」。簡單來說即是活在當下。說起來簡單， 但身處科技時代，「機不離身」的我們有多久沒有 放下手機，一心一意專注在自己正在做的事情 上？這些是我們與生俱來的能力，只是受到環境 影響，在成長過程中漸漸被遺忘。因此，近年與 正念相關的課程受到香港不同教育機構的歡迎。 中華教育出版的《邁向正向幸福人生——以靜觀和 正念培育兒童青少年正向價值和身心靈健康》中，幾位 作者也分享了與子女的相處之道。原來有時候我們不 經意說出的話或做出的行為都有可能傷害了孩子，損 耗親子關係。除了學校課程外，正念也能融入親職教 育中，當父母能敏銳地覺察自己的情緒變化，避免做出 衝動的行為和反應，也就能更好地處理親子關係。 本書分為3部分：理念篇、社區實踐篇及校本 實踐篇。理念篇從學術理論角度探討非宗教正念 課程的發展，正念與生命教育、家庭教育等的聯 繫；社區及校本實踐篇分享了在社區、家庭、學校 的正念實踐經驗。本書的主編及作者有學者、專 業人士、教育工作者等，在正念、生命教育、家長 教育方面都有深入的了解。書中還設有「練習小貼 士」部分，介紹一些簡單 的正念練習。 身處瞬息萬變的社 會，不少人開始意識到 「慢下來」的重要，我們 每天為生活勞碌，接受 過量的資訊，最終也要 留一點空間給自己，回 歸到自己的身心靈，正 念或許就是一個讓你找 回平靜的方法。 邁向正向幸福人生 陳東紅 作者是資深出版人，與大家分享結合時事 話題的好書。 D6 侷芎 02.27.2024 星期二
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