C7 06.16.2024 星期日 廣東風情 教育興城，城興教育。近年來，整 個天河區的崛起，也大大促進了這裏大 學教育、中小學教育的蓬勃發展。特 別是中小學教育，全區已有8個教育集 團，集團內學校45所，學生超過8.2萬 名，輻射範圍達60%。更多孩子在這 裏享受到了優質的教育資源。 天河區中小學教育起步並不晚， 創辦於1919年的天河龍洞小學是當時 番禺縣最早興辦的四家國民小學之 一。不過，作為廣州市的一個新興 區域，天河區早期的教育基礎設施 相對薄弱，學校多以村子裏的祠堂 為教室。龍洞小學就曾設在南社璞庵祖 祠內。如今的龍洞小學，從早期6個班 級、100多人就讀，發展到3個校區、近 70個教學班、2900多名學生。學校以 「每日一進步，厚實人生路」為校訓，培 養「知日新、行日新、德日新」的學子， 見證了天河區教育的起步與發展。 伴隨天河區的快速開發建設，以珠 江新城為核心、涵蓋天河北等地的天河 中央商務區（CBD）成為繼北京、上海之 後的第三個國家級CBD。曾經是廣州 「菜籃子」的天河區變成粵港澳大灣區的 璀璨明珠，中小學教育也發生翻天覆地 的變化，新學校、新理念相繼湧出。 2019年9月，廣州市天河第一小學 在原廣州名校先烈東小學珠江新城校區 等基礎上成立，成為天河優質教育勃興 的見證者。 走進天河一小華穗校區，嶄新的教 學樓讓人眼前一亮，教學樓中，音樂 室、美術室、書法室、電腦室、人工智 能室等一應俱全。教學樓旁擺放的兩艘 「木舟」以及操場上的海浪形舞台，讓整 個校園很有靈動感。這所學校從「出生」 的那一刻起，就有明顯的天河創新精神 的印記。 不管是百年學校，還是時代新秀， 不管是高等教育，還是基礎教育，在這 裏，教育理念一脈相承，在傳承中豐富 發展，以生為本，重在自主創新素養， 共同培養時代英才。 五山是廣州的一處高地，為何叫作 五山？坊間有兩種說法：一說是此地被 嵩山、茶山、黑山、象崗山、鳳凰山五 個山頭環繞，中間形成盆地山塘，有「五 馬飲泉」之意。《廣州日報》報道，另一說 是此地多山，故以「五山」之名來泛指。 歷史上的五山，曾為石牌村北的 山地。據《石牌村誌》記載，南宋咸淳 九年（1273年），北方董氏從南雄遷徙到 廣州東郊一帶，結茅定居，繁衍生息， 漸成村落，稱為董村。明代末年，這一 帶經濟繁榮，人口昌盛，因周邊曾有許 多墓葬，留下不少石馬、石龜、石鼓等 石牌，人們乾脆把這裏叫作「石牌村」。 石牌村範圍很大，到民國初年還有耕地 4800餘畝，另有大小山崗、陂塘、水 塘、荒地等。今天的五山一帶，當時就 位於石牌村的北部，還是一片遠郊荒地。 史誌中五山的記載只能溯至晚清。 這裏曾是清末愛國將領劉永福的兵營 駐地，如今，華南理工大學內還有劉義 亭、劉永福營盤碉堡遺址等，紀念這位 將領。 劉永福是深受人們敬仰的民族英 雄。孫中山先生曾用「余自小即欽慕我國 民族英雄黑旗劉永福」之語表達對劉永福 的敬佩之情。劉永福去世7年後，孫中山 將劉永福曾經的駐軍營地選定為大學校 區，培養人才，五山由此載入史冊。 20世紀初，中國急需各種高學識的 人才，而興辦教育是培育人才的關鍵， 孫中山視「教育為神聖事業」。當時的中 國僅有十餘所大學，且多為外國人創辦 的教會學校，廣州的嶺南大學就是其 中之一。1923年12月21日，孫中山到嶺 南大學演講。他說，見嶺南大學規模宏 大，條理整齊，感觸很深。「廣東省必要 幾十個嶺南大學，中國必要幾百個嶺南 大學，造成幾十萬或幾百萬好學生，那 才於中國有大利益。」演 講後不到半個月，孫中山就著手籌 備創辦一文一武兩大學府，培養英才。 「一武」，就是當時的陸軍軍官學校，位 於廣州黃埔長洲島，人稱「黃埔軍校」； 「一文」就是國立廣東大學，由廣東高等 師範學校、廣東法科大學、廣東公立農 業專門學校合併而成，原廣東高等師範 學校校長鄒魯出任國立廣東大學第一任 校長。1924年11月，國立廣東大學舉行 第一屆開學典禮，孫中山親筆題寫「博 學、審問、慎思、明辨、篤行」的訓詞， 這也是今天中山大學、華南理工大學的 共同校訓。這句話出自儒家經書《禮記． 中庸》，要求學子按「至誠」之本性修身， 通過學、問、思、辨、行，養成君子品 格。孫中山對這句話賦予時代新釋，他 倡導學生要學習「古今中外的知識」，獨 立思考，明辨道理，學成之後，要「專心 做一件事」，致力於實現國家富強。 當時的國立廣東大學由多個學校合 併而成，校區散落各地，廣東高等師範 學校在今越秀區文明路廣東省立中山圖 書館和廣州魯迅紀念館一帶，廣東法科 大學在今法政路天官裏後街一帶，廣東 公立農業專門學校則在東郊。不僅管理 不便，且這些校區大多位於鬧市，不利 於學生潛心讀書。孫中山開始尋找新址 辦學。東郊石牌村北部五山一帶，當時 還是曠野，山崗起伏又不高，池沼蕩漾 而不濁，山水相依，地域遼闊。孫中 山經過多次考察後說：「若加以合理之 設計，則藏修息遊，嘉惠學子不淺。」 近百年走出無數科學家工程師 五山百年人才輩出 天河育人春風化雨 愛國將領劉永福駐營 孫中山選址建大學城 圖文引自《廣州日 報》—讀懂廣州周刊 ■華南農業大學造型優美、裝飾繁複，是天河地區規模最大、保存最完好的民國時期大型建築群之一。 ■天河一小校長王曉芳給孩子們講課。 1888年，丁穎出生在廣東高州的一 個農家。21歲那年，中學畢業的他開始 苦苦思索救國之路。當時，廣東每年都 要大量進口大米，儘管深知學農務農的 艱苦，但他堅定地選擇了報考農科。 從日本的大學獲得農學學士學位 後，36歲的丁穎回國教書育人。他主張 教學、科研、生產三結合，教室不只在 學校裏，還在試驗場與試驗田裏。在《三 十八年的回憶和感想》一文中寫道：「古 農書和農民的經驗，不能完全滿足編寫 講義的需要和達到科學應用與生產的目 的，於是我決心開展整套的稻作試驗研 究。」他變賣部分祖產，先後創建了6個 稻作試驗場，其中石牌稻作試驗總場就 是今天的廣東省農業科學院的前身之一。 教研產三結合，讓這位教育家不斷 有驚世的科技產出。據華南農大校史館 資料，在中大任教期間，丁穎在學校附 近犀牛路尾的水塘裏發現了一種野生水 稻，他將這種野禾命名為「犀牛尾」。在 閱讀大量古籍之後，他提出水稻起源於 中國。1936年，丁穎將廣東農家品種「早 銀佔」與印度野生稻雜交，培育出世界 上第一個「千粒穗」品種，最大的稻穗有 1400多個穀粒，震驚了世界。 丁穎還成功選育出世界上第一個具 有野生稻基因的水稻新品種，並用中山 大學的校名，將這個品種定名為「中山1 號」。為此，日本農史學家渡部武教授在 《中國的稻作起源》一書，尊稱丁穎為「中 國稻作學之父」。 丁穎的一生桃李滿天下，中國兩院 院士黃耀祥、盧永根等都是他的學生， 其中，黃耀祥因用人工雜交的方法在世 界上最早育成秈稻矮稈良種「廣場矮」， 實現了水稻的第一次大幅度增產。盧永 根的學生劉耀光也成了中國科學院院 士。丁穎、盧永根、劉耀光，被譽為「一 門三院士」，成就五山教育的一段佳話。 20世紀三四十年代，以丁穎為代表 的一大批教育大家、科技巨擘在五山這 片土地上「負興國之責」。後人用「丁穎精 神」來弘揚他們的理想信念、為人風範。 今天，丁穎禮堂、百年樹人、教一雕 像⋯⋯在偌大的華南農業大學內，到處 都是丁穎教授的印記。 「一門三院士」 開創中國稻作學 校內「江河名川」匯師生愛國心 1926年，為紀念孫中山，國立廣東 大學改名為國立中山大學。六年後，鄒 魯再次執掌中山大學，他四處籌資，建 設石牌新校區。鄒魯請來著名設計師 楊錫宗、林克明等人來設計中大石牌校 區。石牌校區主體造型以中式為主，細 部處理則常借用西式手法，巧妙自然。 華南理工大學校史館內保留了當時 校區設計的模型，建築隨山勢而築，整 體恰似古鐘，寓意警鐘長鳴。學校內片 區、山巒、池沼和道路，按其相對方 位，以中國名山、大湖的名字命名：揚 子江路、黃河路、珠江路、洪澤路、嵩 山路、武當山路、賀蘭山路、峨眉山 路、黃山路⋯⋯「使入本校者，悠然生愛 國之心，即毅然負興國之責」。 五大學院建築布局含深意 五大學院的空間布局也很有講究。 農學院位於鐘的頂部，體現中國「以農為 本」的理念，其他學院則在中軸線兩側 對稱布置，文學院和理學院居東，法學 院和工學院在西。據說，這是體現了中 國古代「左文右武」的傳統禮制。從南向 北，理學院、工學院居中，寓意國之臂 膀；文學院、法學院在南端，與外界最 接近，則寓意密切聯繫和服務社會。 這些建築規模宏大、造型優美、裝 飾繁複，是今天天河地區規模最大、保 存最完好的民國時期大型建築群。位 於華南農業大學4號樓右前方的石坊鐘 亭四周被樹林包圍，欄杆豎條之間有一 木鐘，旁邊有一「大」字，寓意「中大」。 當時的法學院樓門前的廣場上有一個青 銅日晷。修建於1934年，由嶺南著名建 築師胡德元設計。因為日晷儀「形端表 正」，當時的法學院師生倡議捐資建此日 晷，以示法律的公正。 今天的華南農業大學5號樓是當時中 山大學的「理學院生物地質地理教室」， 為中西合璧的宮殿式建築，分為主樓和 襯樓，主樓前面還有一個卷棚頂的歇山 頂門廊，屋脊上的裝飾都很精美。門廊 兩邊欄杆望柱上的浮雕十分精緻，簷下 的彩繪古典雅致，正門門額上有「華南農 學院」五個大字。 ■位於五山路的國立中山大學牌坊。 ■華南理工大學的青銅日晷。 五山街位於廣州天河區中部， 連接天河商圈，入則寧靜，出則繁 華。這裏山水相依，鐘靈毓秀，近 百年前成為廣州最早規劃的「大學 城」。書香氤氳近百載，這裏走出 了無數科學家、工程師、企業家。 如今的五山，猶如北京的五道口一 般，不僅是一個地理概念，更是一 個科教文化地標。 以生為本傳承創新 培養時代英才 121 系列之 廣州，是一座有著兩千多年歷史的文化名城，一街一巷都有悠遠的故事， 一磚一瓦都有雋永的記憶。 本期﹁讀懂廣州﹂系列專題重揭這座城市厚重的記憶，領略兩千多年包容開放的精神傳統，領略綿 延不絕的文脈書香；在歷史的光照下，讀懂今天，讀懂廣州，由此堅定文化自信。
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