筆者雖不是環保積極人士，但也十分擁護 環保概念，以行動支持廢物回收。一般到了周 末，如果沒有公務，把家中的回收垃圾送到「綠 在區區」店舖，是其中一個「家庭節目」。由於店 舖與住所有一段距離，事前要做好行程規劃，第 2站、第3站去甚麼地方和場合，穿戴和「裝備」如 何配合，以及送去回收的垃圾量和種類等；還有 就是準備萬一被拒收，帶着這些垃圾如何繼續餘 下行程等。 因為回收廢物也是一門不簡單的學問。同是 概念上的「塑膠」包裝，原來是有分別的，譬如速 遞物品的包裝膠袋，就不獲回收。至於「紙」，也 有不能回收的。而在「綠」店外的食環署垃圾桶和 橫巷，通常就是這些拒收垃圾的替代「歸宿」。 甚麼「塑膠」能夠回收、如何回收，筆者的英 國經歷又長了知識。例如切片芝士的包裝，底部 較厚的膠盒可以放到家居回收垃圾箱，而封裝盒 面的膠膜film，則要給超市等大型回收點，市民 就要自行另外儲起，擇日再送去。不過，包裝上 都印明這些資料，大眾毋須擔心弄錯，丟棄垃圾 前花點時間看清楚說明便可以了。 說起包裝塑膠，英國對膠袋徵費比香港晚了 6年，2015年才開始，雖然最初只對大型零售商實 施，但效果相當顯著，膠袋用量減少超過95%； 2021年提高徵費及擴大至所有零售商，現在已絕 少見到有人用一次性購物膠袋，反而筆者見過有 女生捧着雞蛋往家走的情景。 大眾的認知和自覺，是所有減廢措施的基 礎。筆者居住的屋苑，垃圾槽外經常有家傭擺放 的垃圾。環保署的良好作業指引說，大部分住宅 樓宇的樓層垃圾槽都鎖上只供清潔工使用，如果 沒有鎖上的，物管公司則可考慮為住戶代購或定 期派發法定垃圾袋，或者在垃圾槽底放置大型指 定垃圾袋來收集。如此的話，對筆者屋苑的住戶 和家傭，都是一個極大的守法意識測試。 電郵：president@hkct.edu.hk 我的垃圾回收經歷 作者為香港專業進修學校及港專學院校長，從事高等教育管理工作逾20年。 陳卓禧 校長有情 卓言絮語 電影《年少日記》中，被視為「人生失敗組」的 哥哥死了，問題解決了嗎？當然沒有！哥哥的自 殺是一種忌諱，可能很多人認為時間會把事情沖 淡。精神健康諮詢委員會前主席黃仁龍亦提及這 齣電影：他認為更多人認識到議題是好事，但呼 籲不要過分關注，因為如果不斷提及，可能會為 輕生者家人帶來二次傷害和連鎖效應。 黃仁龍說：「再談會失去摯愛是一件很痛苦， 卻十分常見的事。一般人遇到這種情形，通常會 經歷一段時間的悲傷、麻木，甚至罪惡和憤怒。 但這些感覺通常會隨着時間消逝，讓人得以走出 傷痛。」這番言論只可處理一般的哀傷，但對於複 雜性悲傷（Complicated grief），事實上並不一樣！ 電影中，一家三口從沒提及哥哥自殺，更痛 心的是，媽媽毫無交代地走了，弟弟受到雙重失 去摯親的痛苦。此後，弟弟不再追求成為「人生勝 利組」。父母失去孩子，是痛中之痛，是言語無法 表達的哀傷；弟弟失去哥哥，何嘗不是一樣。 弟弟一直活在夢魘裏，哀傷埋藏在心底， 沒有一個出口位。這種感覺讓弟弟感到很無力， 情感麻木，對人生失去信心，從他對太太懷孕 的反應就可看出來：「我不知怎樣做一個爸爸！」 令他太太很痛心失望，也令他原本美好的婚姻觸 礁，再次陷入孤獨中。我覺得弟弟很有可能患上 持續複雜哀慟疾患（Persistent complex bereavement disorder），未曾處理的哀慟會讓人陷在痛苦的情 緒，弟弟十分憎恨父親，對人麻木抽離，不容易 相信別人，對自己自責內疚。 我相信複雜性的哀悼，同樣影響身為施虐者 的鄭爸爸和選擇離開家庭的鄭媽媽。當然我們不 可以像開玩笑一樣把「自殺」一詞整天掛在口邊， 但同樣也不可以大事化小去處理「自殺」帶來的哀 傷。複雜性悲傷不是普通樂觀思維和健康生活習 慣加上時間等就可以消除，當事人是需要靠專業 協助，甚至藥物，才能走出幽谷，重新上路，勇 敢地面對人生。 電郵：info@drmiao.com.hk 年少日記：複雜性悲傷 作者為私人執業精神科專科醫生，育有兩子。 親子同路 「苗」想teen開 去年暑假，我和同學前往江西和浙江兩省， 探索了陶瓷、石刻、皮影戲、絲綢工藝等中國傳 統文化；遊歷了景德鎮、婺源篁嶺和杭州。景德 鎮以陶瓷藝術聞名於世，有「千年瓷都」之稱。那 裏的陶瓷博物館，讓人們深入了解陶瓷發展歷 史和製作的工藝，令人驚歎不已。在活動工作坊 中，我們親自體驗了捏陶、上釉和燒製的過程， 探索製作陶藝的樂趣。 此外，婺源篁嶺的古建築給我們留下深刻的 印象，古街上的徽派建築風格獨特，保存完好， 讓人彷彿穿越到古代，心裏為這座村落悠久的歷 史所震撼、敦厚的文化底蘊而流連忘返。最後我 們參觀了杭州的西湖、靈隱寺、飛來峰造像等， 欣賞迷人的湖光山色，感受大自然的力量和美 妙。「上有天堂，下有蘇杭」，真的是名不虛傳！ 這次沉浸式的藝術之旅，讓我們體驗了當地悠久 的歷史文化，了解當中傳承及變遷。 回港後，我們舉辦了青花瓷器工作坊，嘗試 學以致用。參加工作坊的學員均是有個別需要的 特教生，他們上課非常投入，且創作時認真又喜 加入個人的元素，別具風格。主流學生好，特校 學生也好，每一位都是獨特的，如同陶瓷製作一 樣，「入窯一色，出窯萬彩。」 從遊學到教學，體驗十分豐富，尤其對中國 陶瓷有更深入的認識。在教學過程中，見學員那 份堅持和熱誠，專心一致完成自己獨特的作品， 實在使我們動容。我們從學員身上感受到無限的 創意，作為準教師，着實上了寶貴的一課。 總結而言，這是我人生中一次非常寶貴的經 歷，對我的學術和個人發展都有積極及深遠的影 響。江西和浙江的陶瓷文化、古建築和美景都讓 我受益匪淺。「不積跬步，無以至千里；不積小 流，無以成江海。」我希望將來有機會到各地遊覽 和學習，深入探索不同城市獨特的歷史，領略這 些城市獨特的魅力，不斷開拓自己的視野。 電郵：info@hksea.org.hk 入窯一色，出窯萬彩 作者為香港美術教育協會會員、香港教育大學文化與創意藝術學系四年級學生。 鄭鈞之 學與教 視藝師語 閱讀角度 書識世界 鄒傳仁 滿船明月從此去，本是江湖寂寞人。相較於 登得起大雅之堂的粵劇、京戲、崑曲，地水南音 的命運顯得黯淡許多：始於清末，由失明藝人 傳唱於茶樓、酒肆、花街、煙館之中，雖得有心 人奔走搶救，仍不過百年便絕跡。「地水」本《易》 中一卦，名為「師」，暗表唱地水南音者多身兼相 師、瞽師二業，算得上一個小小的江湖隱語，也 是個燈謎式的文字遊戲。 杜煥的一生可說與南音藝術、瞽師產業的興 衰同呼吸、共命運。其人生於肇慶農家，繈用失 明，幼年投師學藝於廣州還珠橋畔，後經澳門 到香港，一生經歷水災、殘患、兵燹、家變、凍 餒，得意時名動一方，落魄時三餐難繼，遍嘗炎 涼甘苦，卻每每絕處逢生。 幾十年間，當時的盲人群體長期賴以謀生的 說唱和卜算，隨着其依附的黃賭毒諸業一同式微。 晚年的杜煥孑然一身，雖偶爾受邀為電台、大學、 大會堂、文化中心、富商私宅的座上賓，但大多時 候仍不得不混跡街頭，還要面對大眾傳媒、流行 音樂等新興事物的挑戰，彷徨可想而知。 學者們還錄得更為小眾的木魚、龍舟、謳唱 段，甚至還有只聞於風月場所的板眼，《大鬧廣 昌隆》、《玉葵寶扇》、《梁天來告御狀》等曾經口 耳相傳的民間故事也藉此機會重見天日。 杜煥無疑是不幸的——自幼失明、誤染毒 癮、妻子早逝、兒女夭折、晚景淒涼，但相對於 當時的整個瞽師、師娘群體，他又是幸運的—— 少遇明師、交遊廣闊、享譽生前、聲傳後世。 1979年，杜煥去世。幾天後，在德國文化中心 等着聽他演唱的作家小思愕然寫道：「沒法不相 信，一個舊時代真的逝去了。」 由三聯出版的《香江傳奇》，集結了榮鴻曾、 吳瑞卿兩位教授多年的整理研究成果，既是杜煥 本人的口述自傳，又是粵語傳統說唱藝術資料彙 編，更是近代廣府底層社會的百科全書，可謂展 卷閱讀，如入寶山。此外， 本書初版附贈收錄《客途秋 恨》、《女燒衣》等經典曲目 的CD光碟，原為香港中文 大學音樂系中國音樂資料 館出版《香港文化瑰寶—— 杜煥南音》第一輯《訴衷情》 光碟之二，此次由該館授 權重印，殊為珍貴。 一代瞽師杜煥 苗延琼 D6 侷芎 06.17.2024 星期一 作者是資深讀書人、做書人和愛書人。
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