上周，在以「教育，情義在心間」為題的教育 座談會上，筆者與聖公會陳謳明大主教為對談講 者，能與近200位來自學校教育持份者，包括辦 學團體負責人、校長、師生、家長，以及一些退 休後仍心繫教育的人士，輕鬆閒話教育，個半小 時的座談互動，愜意非常。 座談會正值DSE放榜翌日，公開考試、課 程、教育平等，乃至教育的本義內容，都成為熱 點話題。「教育，千言萬語說不盡，但個人認為 若要秒速歸納，不外乎情義兩字。教育可分學校 與社會教育兩大源流，既相生相剋，也可相輔相 成。關鍵是要以學生成長為本，而設教及施設 者，要能三教合一，此即言教、身教及心教，後 者尤其重要。」筆者首先開腔。 「你怎樣看DSE？」主持人問。「香港的課程與 考試結合，目前依然是在普及教育，人人可以一 條龍完成高中，卻是對精英的考核，設定十分難 達頂峰5**的最高等級，設定有總體逾半考生難進 政府資助的八大院校標準門檻。每年DSE放榜， 媒體爭相尋找狀元，憑着獵鷹銳利的目光，無一 走漏，逐個報道。各間大學近年對狀元及星星學 生的真金白銀獎勵吸納，更是不斷加碼。如是， 就合力打造以考試成績等於成就導向的考試文 化，搖身再變為學校教育文化，乃至社會文化， 趨之若鶩。當然，對摘取眾星努力成名的狀元， 必須讚賞。但用DSE公開統一的學科考試之尺， 量度普及教育制度下，喜愛不同，能力有異，情 商智商有別，甚或起跑線有落差的全部學生，卻 由此路進，以學科考試成績定高低、別愚劣，如 此，製造狀元及星星學生榮譽的同時，是要更多 倍數的失敗者作為襯托。」筆者回應提問。 「公開統一的高風險考試，要的是標準拿高 分的答案，因此，全力求答案是必須的。以色列 人的父母，於就學的子女返家的時候，並非問子 女是否做完功課，以及學到甚麼，而是問子女， 向在校的老師問了些甚麼問題⋯⋯」陳謳明大主 教隨之言簡意賅地發言。 教育，情義在心間，面對問題，敢於問、學 會問，這是傳承創新之源。 教育，情義在心間 作者為國史教育中心（香港）校長，長期關注學生全人成長及教學專業發展課題。 何漢權 校長有情 教育現場 彈性處事似乎是我們常掛在嘴邊的期望，亦 是我們經常被期望的應變模式。對家長而言，如 何在管教子女有效運用彈性，更是每位家長夢寐 以求的情景。要靈活運用彈性處事，首要是讓內 心變得有彈性。心理彈性越高，就越有能力覺察 當下的環境與自身狀況，開放地經歷要面對的事 情，能讓我們更有能力面對管教的挑戰，遂意享 受家庭生活，維持密切親子關係。各位家長可按 以下方法加強心理彈性： 首先，我們將注意力集中於當下的經歷，因 應不同情況調校專注的範圍和目標，讓自己有意 識地面對當刻置身的環境及事情，不回顧過去或 擔心將來，學習把注意力放在事情發生時的環 境、人物、想法及感受。 之後，我們嘗試退後一步，像看電影般觀察 當下經歷中，自己的思想、行為、情緒等等。我 們需要了解及接納此刻內在的心靈感受，以開放 的態度來看待事情，騰出心靈空間予一些不需要 的內在經驗，允許其停留，不對抗也不逃避。我 們這樣做，既可以客觀認知自己的想法，亦可避 免被自己的想法纏繞控制及支配自己。 我們更需要時刻檢視個人的價值觀，例如： 問問自己想成為怎樣的父母；建立怎樣的親子關 係，繼而讓這些價值觀帶領我們重新起步，建立 更有意義的家庭生活。 心理彈性就這樣得以提升，讓我們對當下的 經歷有新角度、新思想及新應變。 （歡迎讀者就有關內容，致電香港青年協會 家長全動網熱線：2402 9230，查詢時間為星期一 至五上午9時至晚上6時） 彈性 本欄由香港青年協會家長全動網社工及嘉賓輪流執筆，與讀者分享親職教育經驗；本文作者為文廸姑娘。 親子同路 家長教室 中學文憑試（DSE）日前放榜，本學年誕生10 位「狀元」。回顧過往12屆文憑試，共誕生約100名 狀元。從過去的訪問或報道可見，每年誕生的狀 元大多選擇入讀醫科。上學年的4位狀元中有3位 選擇讀醫，今屆的10名狀元中亦有8人立志行醫。 醫科一直都是許多狀元的首選，這不僅是因 為醫學專業在社會中的崇高地位，更因其對人類 健康和生命有重大的影響。醫生不但承載着救死 扶傷的使命，對許多優秀學子來說，成為醫生更 是一種人生理想的實現。 儘管醫科是眾多狀元的首選，但成功的道路 並不僅限於醫學。因為行行出狀元，各行各業都 有其獨特的價值和意義。隨着社會的發展，各種 新興行業不斷湧現，為年輕人提供更多的選擇和 機會。例如，科技領域的迅猛發展，催生大量的 創業機會和創新職位，包括成為程序員、數據科 學家、人工智能專家等，這些職業在現代社會 中，同樣具有重要的影響力和價值。 無論選擇哪個行業，要成為其中的佼佼者， 都需要堅持與努力。成功不是一蹴而就的，而是 通過日復一日的努力和不斷的學習與進步積累而 來的。每個行業都有其獨特的挑戰和機遇，只有 持之以恆，才能在激烈的競爭中脫穎而出。每個 人都有其獨特的天賦和興趣，找到適合自己的行 業和職業，才能最大限度地激發個人的潛能，讓 人感受到工作的樂趣和滿足感。例如，能調配一 杯美味咖啡的咖啡師、尊重生命的禮儀師、因情 景擺設的花藝師、服務家居商廈的清潔管理師、 突破不同體藝領域的香港代表選手，最終在某一 領域成名。 總而言之，人們對多元成功的認可度也在不 斷提高，行行出狀元是一種價值觀和生活態度。 只要你能夠堅持、努力，並且找到自己的定位， 發揮所長，最終都能成為該行業中的佼佼者，成 為自己人生中的「狀元」。 電郵：thinktank@hyc.org.hk 行行出狀元 本欄由學友社學友智庫專家及嘉賓輪流撰文，交流學與教經驗；本文作者為學友社執行總監及資深教育工作者。 梁國成 學與教 學友智庫 廈村路其實並非原來廈村核心位置的道路， 而是港深西部通道通車後，為了讓廈村附近一帶 村落可以更方便連接高速公路而開發出來的道 路，原先這裏只是通往寺廟的無命名道路，村民 稱為木人巷。時至今日，附近仍有士多以此俗稱 命名。後來，道路開發，這裏就命名為廈村路。 廈村村民傳統使用沒有一點的「厦」字，不過由於 在繁體中文中，有一點的「廈」為正字，故此香港 政府和村外人多使用「廈」字進行表述。 南陽鄧氏的鄧符協在1103年遷居至今天錦 田，並創辦力瀛書院，讀書講學，其子弟分散東 莞各地。其中，錦田鄧氏九世祖鄧洪惠與鄧洪贄 兄弟見廈村地方廣闊又近海，十分方便，便定居 於此。有時我們看到地圖稱廈村為廈村市，是因 為昔日當地與元朗舊墟一樣也是清代時期元朗與 屯門一帶鄉民的墟鎮，逢一四七為墟期，因廈村 直通后海灣，當時往返廣州佛山，十分方便，使 廈村村民經濟變得十分有實力。和其他鄧氏聚居 的社區一樣，廈村其實不是一條村，而是一個以 鄧氏為核心的大鄉村，共有四圍十三村，他們彼 此之間通過友恭堂祠堂與鄉約，組成鄉村社區網 絡，共同籌組社區宗教與宗族活動。 元朗廈村附近的沙江天后古廟，是廈村人 一帶的主要廟宇。此廟原先是供奉沙江媽，後 來廈村鄧氏為了在遷界後，象徵自己得到朝廷的 認可，於是將廟宇改為供奉天后，因為天后是清 朝官方接受的神明。這也反映了較有教育水平的 大宗族，如何藉着這段文化與中央的文化制度連 接，教化當地的鄉民。 廈村鄉每10年舉行一次太平清醮，邀請青松 觀承壇，採用的是全真派儀式，場面壯觀，經常 會有數十名經生唸經或行朝的習俗。這裏的太平 清醮一般舉行的是5日6夜，會在村內空地製作一 個可容納6000人的大戲棚，場面十分精彩，值得 市民入場觀賞神功戲及欣賞各種非遺習俗。 很多時候，我們以為道路是基於接近某一地 方而命名，但廈村路的故事告訴我們，近年不少 新落成道路反而和該地方距離甚遠，然而由於該 著名地點仍未用作道路命名，故巧合地利用，正 因為如此，可以勾起我們對這些歷史悠久的鄉村 與社區重新地了解。 文：羅樂然博士 香港都會大學人文社會科學院助理教授 香港電台文教組節目《老細一齊嚟》由鍾 傑良及客席主持分享各類知識，逢周日上午 10時至12時，港台第五台播出。 廈村路 老細一齊嚟 D6 侷芎 12.10.2025 星期三 近年，生成式人工智能（以下簡稱 GenAI）在大學生中得到廣泛使用。根據國 際平台數字教育委員會（Digital Education Council）2024年針對全球3839名大學生的問 卷調查，約86%的學生承認經常使用GenAI 工具輔助完成功課，包括起草文稿、語文潤 色、內容改編和總結等等，並相信這類工具 有效幫助他們提升功課質量。隨着GenAI進 一步受到熱捧，其引發的學術誠信爭議也日 益凸顯。然而，現時缺乏精準檢測GenAI生 成內容的技術，不少學者提出應順應數碼時 代人才培養需求，避免採取「一刀切」的方 式。許多院校也逐步調整政策，從明言禁止 轉向引導學生正確使用GenAI，並要求學生 在提交功課時明確聲明其使用情況。然而， 目前相關討論多聚焦於學生的學術誠信問 題，卻忽略了教師面臨的現實挑戰遠比單純 判斷學生是否作弊複雜得多。 功課以外4大價值準則 教師面對的難題尤其體現在評分實踐 中。例如，在無GenAI協助下完成功課的學 生是否應獲得更高的分數？教師應如何區 分學生功課中哪部分是由GenAI生成，哪部 分是學生的個人見解？又應如何恰當衡量 當中的比重？若學生聲明在功課中曾使用 GenAI，是否意味着他們缺乏獨立完成課業 的能力？這些問題如今或已成為每位大專教 師在評核學生功課質量時必須面對的難題， 卻鮮少有實證研究去探究教師在當下困境 中，是如何評核學生功課的質量，以及在評 分中如何考量GenAI的使用。 因此，筆者及其研究團隊對33名來自港 澳及內地不同院校的教師進行情境訪談。受 訪者閱讀3則與GenAI使用相關的爭議性評 分情境，並分享其評分決策及評分過程中優 先考量的因素。 結果顯示，教師將4個超越「功課本身」 的價值標準納入到功課評審中，其中包括學 生品德、學生能力、師生關係、評分後果。 教師之間的評核標準差異顯著，甚至多有矛 盾。以情境一為例（如甲乙兩名同學均交出 A水平的功課，惟甲聲明完全未使用GenAI 輔助，乙則聲明並詳細解釋在不同維度利用 GenAI輔助功課），部分教師認為完全不使 用任何GenAI工具完成功課的學生更加勤奮 獨立，因此應給予更高分數；另一部分教 師則將誠實納入評分考量，主張誠實匯報 GenAI使用的學生應獲同等高分；亦有教師 指出，善用GenAI的同學展現出更高數碼素 養，理應給予更高評價。 此外，部分教師將師生關係放入評分考 量，坦言在難以核實學生使用GenAI的情況 時，會更傾向平日接觸更多的學生，基於其 品德表現給予更高分數。 研究結果揭示當下教師評分實踐，對評 分結果有效性（validity）構成威脅。從評分的 有效性而言，分數本應反映學生是否，以及 在何種程度，展現功課要求的能力（例如問 題解決能力、學術寫作能力等），但當前許 多教師將誠信、勤奮、師生關係等諸多和功 課本身無關的因素摻雜在評分標準中，導致 評分結果「失真」。例如，教師認為學生在功 課中使用GenAI表明他們不夠勤奮，而將其 作業評分降低，這會影響評估的有效性（除 非勤奮是所評估的能力之一）。 研究發現，許多教師亦並未意識到這些 非學術價值標準對其評分決策的影響，在評 分標準中也鮮少明確標明，若學生在合理 範圍內使用GenAI輔助功課將如何影響其得 分。 制訂評估目標及釐清GenAI作用 基於研究結果，筆者建議教師在人工智 能時代評核學生的功課時，應更多反思評分 決策能否反映評分的有效性。要確保有效 性，就需要制訂特定功課的評估目標，並確 保實際評估內容與目標一致，而非受無關因 素影響。如果評分成績旨在衡量學生的批判 思考能力，教師須要求學生表明他們是在沒 有GenAI協助的情況下，展現的批判思考， 還是在GenAI幫助下所達到的批判思考能 力。GenAI在實現預期學習成果方面的作用 必須明確界定——是否允許使用、在多大程 度上可以使用，以及它與預期學習成果的契 合度。教師應向學生明確說明對功課中使用 GenAI的態度，以及這可能對評分產生的影 響。 Ge nA I已成為大趨勢，在學習評估 上，教師應釐清GenAI在實現預期學習成 果中的作用，確保評分的準確性及一致 性，從而達致公平，避免引發評分過程的 信任危機。 香港教育大學教育政策與領導學系助理教授 駱嘉惠 研究助理 尹曉琳 GenAI已成 為大趨勢，在學 習評估上，教師 應釐清GenAI在 實現預期學習成 果中的作用，確 保評分的準確性 及一致性，從而 達致公平，避免 引發評分過程的 信任危機。 本欄歡迎院校學者投稿，分享個人學術見解及研究成果，1400字為限，查詢及投稿請電郵︰education@singtao.com。 AI時代評分難題： 侷䊘䥧㠂✇雅⛓㳴气ⲍ鞐鮐ꓪ 知識轉移 「教」研並進
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