廣東風情2023年5月21日 星期日 A10 singtaousa.com 古代村落由一個個家族逐步繁衍發展 而來，這種濃縮本土文化色彩的「原生態古 村落」記錄了中國民間家族制度的沿革和變 遷。但在明朝之前，按《禮記》規定，只有帝 王、諸侯、大夫才能自設宗祠；從明朝開 始，朝廷才開始允許民間建祠堂。於是，家 族聚集議事、娛樂慶典就有了地方。在嶺 南許多村落中，最高大華麗的建築就是祠 堂，廣裕祠也不例外。 廣裕祠整體建築依地勢而建，由照 壁、院落、翼墻和祠堂主體組成，建築面 積825平方米，佔地面積約1000平方米。 這個規模在錢崗古村「只此一家」。照壁位 於祠堂正門前，是一座用青磚砌成、呈 「八」字形的瓦檐磚墻，在嶺南極為罕見。 翼墻位於祠堂兩側，也呈「八」字形。 祠堂主體建築三間三進，分為前 廳、中堂和後堂，均為懸山頂式建築。 從外觀上看，祠堂高大雄偉，脊梁上塑 有寶珠、鰲魚、燕尾。祠堂翼墻與照壁 相互照應，從大門的兩邊開始向外延 伸，如一雙張開的翅膀，又像敞開的 懷抱，與廣裕祠渾然一體。古祠正門 坐落在翼墻中間，宛若一張古樸的太 師椅，莊重而深沉。祠堂大門頗具威 嚴，橫額上書「陸氏廣裕祠」6個蒼勁有 力的大字，門廊立柱柱座為宋代風格 的水波紋花崗巖。門前石柱上刻有對 聯：「門對青山試看翠柏蒼松茂發千 枝總是津津一本，屏環綠水欣觀錦波 銀浪分流萬派無非混混同源」，這便 是陸氏一脈綿延不斷的寫照。 要進廣裕祠，得先跨過一道半 米高的門檻，這樣高的門檻，在嶺 南地區很少見。據說，祠堂門檻的 高低是身分地位的象徵，因陸秀夫曾官至左 丞相，祠堂門檻也比其他祠堂高出半截。 作為一座南方祠堂，廣裕祠卻處處有著 北方祠堂的遺存。古祠前原有一水塘，這是 嶺南祠堂的一般布局，但現在廣裕祠門口卻 見不到水塘，「八」字形照壁則是典型的北方 風格。祠堂大門兩側的翼墻也是北方八字形 風格。廣裕祠內兩個天井是南方的四水歸堂 結構，排雨水快，而祠堂屋頂的飄檐卻是北 方風格的人形飄檐；中堂拖廊的屋頂是人形 的南方風格，但前廳的拖廊屋頂卻變成拱形 的北方風格。 廣裕祠的管理員和解說員陸樹堅說，北 方風沙大，建八字形照壁、翼墻可以遮擋風 沙，南方並不需要。但「我們的先祖都是北 方人，他們遷到南方後，懷念家鄉，因此， 依然按照家鄉的傳統在南方修建祠堂。」嶺 南文化研究者朱光文說，中國祠堂的歷史源 遠流長，而廣府祠堂的特殊之處就在於它 們是隨著歷史上大批中原人 南遷而逐步形成的。許多人 越過大庾嶺輾轉 到粵北珠璣巷生 活，再遷至珠三 角一帶墾殖。現 存的廣府祠堂中， 無論是建築風格還 是門口楹聯，都 記錄著廣府人一 段由北南遷的歷 史，如瀝滘衛氏 宗祠、獵德李 氏宗祠等。 當錢崗古村和廣裕祠被發現時，中國工 程院院士張錦秋曾經驚訝地感歎，離廣州市 區不遠的從化，竟保存有一大批完好、古樸 的古建築。廣裕祠的不平凡之處，不在於美 輪美奐的建築藝術本身，而是有六次確切的 維修時間記錄。廣州博物館民俗專家崔志民 說：「確鑿時間記載，為該祠堂所留下來的 建築風格作出明確的斷代，這是極其珍貴 的。它（廣裕祠）簡直就是嶺南建築歷史的一 把標尺。」用這樣一把標尺就可以去衡量嶺 南地區其他的建築。著名考古學家麥英豪也 對廣裕祠稱讚說：「（它）是非常寶貴的建築 標本。」 在陸樹堅的指引下，在祠堂中堂脊梁 上發現秀美陽文：「時大明嘉靖三十二年歲 次癸醜（1553年）仲冬吉旦重建。」這是廣裕 祠最早的重修記錄。在中堂後面東廊間左側 墻內嵌一塊《重建廣裕祠碑記》，上面落款 為「大明崇禎歲次己卯（1639年）手夏吉旦重 修」，這是第二次修繕。在後堂的脊檁下和 前廳的脊檁下分別刻有陽文「時大清康熙六 年歲次丁未（1667年）事夏矣於吉旦眾孫捐金 重建」、「時大清嘉慶十二年歲次丁卯（1807 年）季谷重建」等字樣，這是第三和第四次修 繕記錄。在第三進祖堂後兩柱間又有橫枋陰 刻「民國四年（1915年）吉日柱重為修後座更 房之誌」。這些確鑿的文字記錄成為世人了 解廣裕祠保護過程的珍貴史料。 廣裕祠第六次大修於2001年啟動。當時 錢崗村400戶人家中有300戶自覺捐款，成立 廣裕祠維修保養管理基金，省、市也撥出專 項經費100多萬元，由陸氏後人、華南理工 大學教授陸元鼎等擔任重修工程專家。這是 廣裕祠「修舊如舊、揭瓦換樑」式的徹底大 修。截至目前，廣裕祠是中國惟一一座被發 現有6個確切大修年代記載的祠堂。 如今的錢崗古村已沒人 居住，變身為鄉村旅遊打 卡地。原有居民雖然搬到 了新的地方，但依然不忘祖 訓。作為廣裕祠的管理員和解 說員，陸樹堅說，雖然時代變 了，但先祖們留下的「忠孝」 「仁孝」「詩書」的精神沒變， 「自己的工作就是讓更多的人 了解知道這些，這算是對家 訓的傳承和發揚了。」他幾 乎每天都會對遊客介紹古 村和古祠的故事。 每逢清明、重陽時 節等日子，陸氏族人也會在祠堂舉辦活動， 紀念祖先。錢崗村族人都知道自己是陸秀夫 第幾代傳人，也都以太公「背著皇帝仔跳海 殉國」為榮，牢記著「忠孝傳家」的祖訓。而 離廣裕祠不遠的錢崗八一小學把廣裕祠所承 載的精神融入學校教育，將「忠孝立德，詩 書啟智」作為自己的辦學理念，將「忠孝愛 國，耕讀傳家」作為校訓。 2018年確認的南粵古驛道從化段重點線 路全長約45公里，南端就在太平鎮錢崗古 村，古驛道遊也納入廣州十條鄉村遊精品路 線。「目前正規劃將古村修舊如舊，讓更多 人在千年古道中感受嶺南文化的魅力。」陸 氏年輕一代、錢崗村負責人陸文鋒說。 廣州市從化區太平鎮錢崗古村雖名曰 「錢崗」，村裏的人卻十有八九姓陸。據史 料記載，錢崗村所在地古時叫「沙溪峒」。 沙溪峒長約5公里，由東往西依次分布著紅 石、顏村、文閣、錢崗等幾個村落。錢崗 村始建於宋代，距今已有800多年歷史。古 村早期有錢、譚、張、冼、沈、劉、葉七 個姓氏居住，錢氏是開基之族，又因村子 坐落在一片叫「七星崗」的山丘上，故名「錢 崗」。 南宋末年，丞相陸秀夫以身殉國後， 鎮守南雄梅關的陸秀夫第四子陸禮成隱居 珠璣巷，其後遭元兵追殺。 陸秀夫第五代後人陸從興從珠璣巷一 路輾轉南下，到錢崗村時，見這裏山清水 秀，糧餘粟足，幽靜隱蔽，便定居於此。 子孫綿延，枝葉茂盛，逐漸形成一個以陸 氏為主、約5萬平方米的古城堡式村落。 廣裕祠前廳的木柱上「跡發錢塘庶錢崗 而奕傳子侄，樣開璣巷侶璣甸以大啟文章」 的對聯，說的正是陸從興舉家遷來錢崗村 的事情。 古村東南西北向各建有一個門樓，門 樓之間用青磚圍墻連接。村內巷陌交錯， 錯綜複雜、河礫石鋪砌的古巷曲徑通幽。 政南巷是村中惟一一條貫穿南北，並稱得 上「筆直」的巷子，其餘古巷隨意蔓延卻又 互聯互通，具有很強的防禦性。 錢崗古村歷經宋、元、明、清等多個 朝代，現存建築絕大多數為明清時所建， 仍老而不拙、古蹟眾多。錢崗古蹟有三 寶：靈秀坊、江城圖和廣裕祠。在古村東 邊、緊鄰沙溪大道的青磚牌坊便是靈秀 坊，這也是遊客參觀古村的最佳出發點。 據史料記載，清光緒年間，錢 崗秀才陸向晨在鄉試中考取第一 名舉人，返鄉後建此牌坊。牌坊高約6 米，歇山屋頂，兩側一層四翼角， 頂層四角挑起燕尾，正脊立寶珠， 墻頭灰塑三重紅底白色蓮花托。 如今，靈秀坊是錢崗古村的 標誌性建築，成了錢崗青年外出 求學、參軍等活動的迎送之地。 穿過靈秀坊，古色古香的古村 在眼前展開，廣裕祠就坐落在古村 中央，緊鄰政南巷。據記載，廣裕 祠始建於明朝永樂四年（1406年）， 跟北京故宮同歲。 據錢崗村陸氏後人介紹，為紀 念西漢名臣陸賈和南宋名臣陸秀 夫，南遷廣州從化錢崗的陸氏 後人陸廣裕主持集資修建了 這座祠堂。又因陸廣裕出錢 最多，村民同意取名為「陸 氏廣裕祠」，即廣裕祠。該 祠堂距今已617年。 52 廣州有1300多座祠堂，唯有 廣裕祠和陳家祠被列為國家級保護 文物。廣裕祠至今已有600多年歷 史，它記載了廣府人的祖先從中原 一路南遷的艱辛與輝煌。它是全國 惟一一座有六次大修年代記錄的 古祠，被譽為「非常寶貴的建築標 本」，並於2003年榮獲聯合國教科 文組織亞太地區文化遺產保護傑出 項目獎第一名。 獲聯合國文化遺產保護大獎 古建明珠廣裕祠 忠孝傳家六百年 錢崗村始建於宋末 明初修成廣裕祠 公元前204年，秦將趙佗乘中原楚漢相 爭之機，以廣州（時稱番禺）為都城，在嶺南 建立南越國，疆土主要包括今廣東廣西等 地。劉邦打敗項羽建立漢朝時，雖想統一嶺 南，但戰事初定，心有餘而力不足。公元前 196年，劉邦派當時著名的政論家陸賈南下 廣州，以說服趙佗歸漢。陸賈到廣州後，剛 開始並不受趙佗待見，甚至被辱，但 憑其縱橫天下的才智，最終說服了南 越王。趙佗不僅依中原禮節贈送財物為 陸賈餞行，還正式臣服漢朝，南北得 以更深地融合發展。陸氏後人用「掉三 寸舌能勝百萬兵戈開越說佗歸漢室」 來概括陸賈的豐功偉績，這句話就刻 在廣裕祠的木柱上。 陸賈「說越歸漢」1400多年後，被 認為是陸賈後人的南宋名臣陸秀夫又 下嶺南，留下一段忠烈壯舉。陸秀夫 是江蘇鹽城人，南宋寶祐四年（1256 年）與同歲的文天祥同登進士榜，聲名 大噪。南宋祥興元年（1278年），陸秀夫 官至左丞相。此時的南宋王朝已搖搖 欲墜，就在其任左丞相的第二年，元 軍大舉進攻都城臨安（今浙江杭 州），陸秀夫等輔弼幼主南下 廣東崖山，最終兵敗，南宋滅 亡。作為南宋相國，陸秀夫寧 死不屈，懷揣玉璽、背起年幼 的宋末皇帝趙昺投海殉國，時年44歲。 國人難忘祖先，而廣府人尤盛。但在 中國歷史上，民間建祠祭祖在明代才開始 興起。因此，直到陸秀夫以身殉國後約130 年，陸秀夫第十一代孫陸廣裕，才在錢崗村 主持修建了這座陸氏宗祠。陸氏後人擁祠而 居，守護著祖宗留下的精神家業。 跨過祠堂大門的門檻，便是前廳，中間 採用抬樑式構架，兩端是磚墻，門枕石和柱 廊雕刻古拙生動。前廳和中堂由天井相連， 兩側有廂廊。穿過連廊，但見一座手執朝 板、目視遠方的陸秀夫漢白玉雕塑立於第二 進中堂正中，立像底座篆刻有明朝陳獻章 《崖山吊陸公祠》和當代文學家田漢的《崖山 懷古》的詩句，陸家幾百年家國情懷彙聚於 此。 在第三進後堂，也稱祖堂，陸賈和陸秀 夫的畫像懸於後壁，一左一右。中間是陸 賈、陸秀夫和陸廣裕的牌位，供族人祭拜、 遊人瞻仰。木柱上刻有「宋代祠文開百粵， 南朝志節巨三忠」等對聯，陸氏後人把先祖 的事跡鐫刻在祠堂的字裏行間。 子弟奮戰疆場不負家訓 陸氏後人秉承「詩書開越，忠孝傳家」的 教諭，「從陸賈到陸秀夫，再到陸日新，體 現了代代傳承。」廣裕祠的管理員和解說員 陸樹堅說。提起陸日新，錢崗人都能講出他 的故事。抗日戰爭時期，還是中山大學學生 的陸日新回鄉成立武工隊和抗日自衛隊，開 展抗日活動，先後成立從南武工隊和錢崗抗 日自衛隊。在陸日新的帶動下，錢崗村先後 有陸燕球、陸炳新、陸榕根、陸照平、陸偉 賢、陸樹秋等村民參加了東江縱隊，並為後 來南下解放廣州的部隊籌集了大批糧草。「後 來，陸日新就去了廣州發電廠工作，地點就 在今廣州西村西場一帶。這正是兩千多年 前，陸賈築泥城的地方。」陸樹堅說。 除了陸日新，陸氏後人還出了個懷抱教 育救國抱負的陸煒。1920年，陸煒作為中國 第二批勤工儉學留學生留學法國。二十世紀 三十年代，陸煒回家鄉從事教育工作，任從 化中學首任校長，一生忠厚正直。 站在廣裕祠前，歷史的厚重感再度迎面 而來，既能想像2000多年前，西漢陸賈越 五嶺遊說南越王趙佗歸漢的場景；也能緬 懷700多年前南宋名臣陸秀夫精忠報國的忠 烈。可謂千秋棟樑在，南國風骨存。 圖文引自《廣州日 報》—讀懂廣州周刊 陸賈舌戰百萬兵 秀夫背帝殉國 ■沙灣古鎮留耕堂裏上演精彩的醒獅秀。 建築融匯南北風格 大修均記錄 中國惟一 「讀書」「忠孝」永傳承 ■圖為西樓。 ■廣裕祠內的陸秀夫石雕像。 ■圖為靈秀坊。 系列之 廣州，是一座有著兩千多年歷史的文化名城，一街一巷都有悠遠的故事，一磚一瓦都有雋永的 記憶。本期﹁讀懂廣州﹂ 系列專題重揭這座城市厚重的記憶，領略兩千多年包容開放的精神傳統， 領略綿延不絕的文脈書香；在歷史的光照下，讀懂今天，讀懂廣州，由此堅定文化自信。
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