A13 08.04.2023 星期五 特別策劃 進士出生的譚瑞奇，為子孫後 代種下了一顆讀書的種子，此後譚 氏子孫，晴耕雨讀，在龍門繁衍生 息，安定而富足。元末明初，天下 大亂，萬山林立的龍門相對安寧， 江廈譚氏得到了長足發展。 據《廣東省龍門縣譚氏族譜》記 載，那時江廈譚氏丁財十分興盛， 譚氏先祖譚明海乘勢崛起，組織遊 民，開荒耕種，鼎盛時期東從三洞 村至周田，南自文筆金鳩廟山至花 圍村前，西至王賓交界，數十萬畝 荒山田地，都歸譚氏所有，此外譚 氏先民還興建馬欄屋場，派有人長 住馬欄屋養馬，後往來廣州，運輸 貿易，積累了大量的財富。也是在 這個時期，譚氏族人在江廈周邊開 枝散葉，現在保留在江廈的家祠、 文筆塔、書舍、碉樓等，也都是在 明朝創建，可見那個時期江廈譚氏 的財力。 明朝中晚期，譚氏族人開始嶄 露頭角，出現在縣誌之中。真正奠 定江廈譚氏社會影響的人物，還是 譚綸邦和譚冠英，前者是龍門唯一 一個可考的武進士，後者是龍門最 後一位進士。二人一文一武，都是 進士，同出江廈，在整個龍門鄉村 可謂冠絕古今。 譚綸邦武藝高強，中武進士之 後，長期在東南沿海一帶，效力於 軍旅，功成身退後，歸隱田園，侍 奉老母，忠孝兩全。 與譚綸邦不同，譚冠英自幼醉 心文墨，熱愛公益，少年時代便造 福鄉里。光緒二十一年中進士後， 他表現十分突出，任翰林院檢討， 掌修國史。譚冠英性格恬淡，善於 養生，最後年九十三卒。他的兒子 譚錫光，有乃父之風，倡建興賢書 院，積極培養人才。民國時期，很 多龍門傑出人士，都曾就讀於此， 然後去廣州讀新學，將革命思想再 帶到龍門。可謂開龍門近代化之先 河。 時至今日，先人開創的科舉傳 奇，依然在江廈村廣為津津樂道， 成為村子的榮光所在。 在惠州龍門的望族中，龍城江 廈譚氏和龍田菱角塘廖氏源 遠流長，雙枝競秀，子嗣最茂。 1949年前，很長時間裹，龍門 當地有「譚半城」「廖半縣」的說法。 即龍門縣城附近，譚氏族人佔城鎮 總人口的一半；龍門全縣境內，廖 氏族人佔全縣總人口的一半。 譚氏開基始祖為譚瑞奇，南宋 紹興十八年進士，與朱熹同榜， 官聲卓著；廖氏開基始祖為廖堅， 其重孫廖金鳳，更是以武功揚名， 因勤王有功，獲封太尉，為龍門古 代官階之最高者。清代康熙六年， 龍門知縣楊熚修《龍門縣誌》，其中 能入列傳的人物只有兩位，那便是 「譚瑞奇」和「廖金鳳」。而今，譚氏 子孫遍布龍門，其中以龍門縣龍城 鎮江廈村最為集中，最具代表性。 學者陳運棟在著作《客家人》中 指出，南宋士人南遷的原因，歸納 而言，一是「勤王流宦」，二是「講 學經商」。「他們是拓荒鑿空，開創 新天地，發揚中原文化於南疆，而 非傳統觀念裹的逃避和退隱。因此 當時的南遷，都與精忠大義有關， 至於天災人禍的逼迫，不過 是外在原因極小的一端 罷了。」 數百年來，譚 氏子孫紮根在龍門 這片熱土上，繼承 祖輩的家風美德， 積極進取，奮發有 為，用實際行動踐行 著「拓荒鑿空，精忠大 義」的精神，在文學和武 功上，都取得了令人矚目的 成績，其中譚瑞奇、譚綸邦、譚 冠英，三人出一姓，為一族。居一 村，傳一脈，冠一縣。文武進士， 千古傳奇，更是冠絕龍門。 家規立「品行端正」範式 作為龍門史志有載的最古老的 南遷家族之一，江廈譚氏開基始 祖之譚瑞奇和龍田廖氏開基始祖之 廖堅、廖金鳳，社譚劉氏開基始祖 之劉仲明，龍華水坑開基始祖之李 延齡，作為士 人，都是在南宋時期，攜家 族遷居至龍門。他們將家族命運與 國運相連，舉族南遷，在陌生的土 地上，上報國家，下安人心。贏得 了榮耀的同時，也為子孫樹立了榜 樣。人多力量大，在烽火四起的亂 世，這四大姓氏迅速在龍門紮根， 並在短時間內迅速發展壯大。在此 後數百年的時光中，其子孫各自以 不同的方式，給龍門發展史留下了 濃墨重彩的一筆。 其中，龍門江廈譚氏開基始祖 譚瑞奇，名玉，以字行世。他是江 西弋陽人，少年時期便品行端正， 秉承著「江西才子善 讀書」的傳統，譚瑞奇在南宋紹興 十八年高中進士，與朱熹同榜，可 謂少年得志。當時的南宋，風雨 飄搖、綱紀廢弛，為人剛直、品行 端正的譚瑞奇看不慣官場的黑暗腐 敗，經常上書勸諫，匡正時弊，因 此得罪了很多達官顯貴，包括與他 有同年之好的理學大家朱熹。大家 合力攻訐他，朝堂之上，喧囂塵 上，譚瑞奇貶官南遷。 譚瑞奇落籍龍門，不僅是個人 生命意義的安頓，還是龍門歷史發 展的一件極富代表性的文化事件。 雖然此後不久他就故去了，但朝廷 並沒忘記譚瑞奇，「嘉定間遣使致 祭」。嘉定是宋寧宗一朝最後的年 號，或許是板蕩思良臣，朝廷派特 使到龍門拜祭譚瑞奇，似乎在向世 人透露宋寧宗為譚瑞奇平反之意。 譚瑞奇生有五子，分別是譚敦 孔、譚敦顏、譚敦孟、譚敦禮、譚 敦宗。譚瑞奇死後，五子離散他 鄉，只有譚敦顏在龍門定居下來， 龍門譚氏子孫，大多出其門下。 譚瑞奇為江廈譚氏子孫立下 「品行端正」的範式。後世子孫，對 他的經歷和精神進行總結延伸，結 合修身齊家的需要，形成《譚氏家 規十條》：「禮讓宜明，雍睦宜調。 困窮宜恤，承祧宜慎。品行應端， 交友宜擇。本業宜勤，持家宜儉。 祭掃當虔，內外宜肅。」 在《譚氏家規》的浸潤下，始於 南宋的龍門譚氏人才輩出，發展成 為龍門的望族。此後歷代科舉士子 不勝枚舉，成就斐然。清康熙六年 的《龍門縣誌》，其中參入修撰的譚 氏子孫，就有譚岸先、譚嘉枏等， 二人皆有功名，品行端方。 惠州龍門譚氏，是當地有史可查的較早的家族之一，有著「譚半城」 美譽。早在元末明初，譚氏就成為龍門的望族，歷代科舉士子不勝枚 舉，成就斐然。在龍門歷史上，江廈譚冠英是龍門最後一個進士； 唯一一個武進士譚綸邦也是來自江廈。一武一文，堪稱江廈譚氏 的代表性人物。 惠州龍門江廈譚氏 文武兼修 進士功名冠龍門 文武進士千古傳奇 星島日報海外版 羊城晚報社 聯合編製 文 / 圖 曹傑 江廈村歷史文化遺存豐富，旗 杆石、柱礎、古井等遍布全村，古 民居、古祠堂、古書舍以及碉樓等 遺址，古韻悠悠。 據悉，開基始祖譚瑞奇的後裔 開枝散葉，分散龍門各地。在宋末 元初之際，譚瑞奇七世孫譚保恙為 謀後人基業，選擇了今龍門縣城東 面三洞村作為發展地。譚保恙生 一子譚仕昌，譚仕昌又 生兩子，譚勝燕、 譚佐卿。而譚佐 卿生有4子，只 有譚明海（字文 淵）留居江廈， 被後人稱為江 廈始祖，距今已 600多年。 在村裹，一 提譚冠英書房、譚綸邦進士第，村 民都熟知。譚綸邦進士第規模較為 宏大，舊時大門上方懸掛進士牌 匾，顯赫一時。現進士牌匾存放 在龍門縣博物館，被評為國家三級 文物。這個木匾長1.62米、寬0.42 米，厚度0.04米，重量有6公斤， 中刻「進士」兩字，保存完好。 譚氏宗祠清代數次重修 江廈人才輩出，離不開挺華書 舍的培育。書舍位於江廈新圍，建 於清代中期。遠遠望去，可見門楣 上陰刻楷體「挺華書舍」四字，筆法 遒勁有力。據介紹，書舍佔地300 多平方米，四進三開間，雕花的屋 簷、廊柱、屏風、木門精美，支撐 建築的石柱、青磚，也完好無損。 據村民回憶，以前挺華書舍內 保存「司馬鴻猷」木匾，這是太子少 保吏部尚書何凌汗和太子少保吏部 尚書龔子正為特授儒林郎譚挺時書 寫的，現存於龍門縣博物館。書舍 規模較大，保存完好，對研究當地 的清代書室建築文化及教育發展史 具有重要的文物參考價值。 譚氏宗祠是江廈最重要的建 築，始建於明嘉靖年間，曾在清代 數次重修，三進院落四合院式布 局。瓦簷下的山水、人物、花鳥等 木雕、灰塑圖案栩栩如生，仍保留 著明代宗祠建築的大氣風格。 李海嬋 ⪮溯넭䌑⺜匆 婾⺮倁ⵋꈿ㲾骐㶡 ■譚氏宗祠內，「五蝠來朝」木雕圖 案栩栩如生。 ■挺華書舍保存完好，在龍門較為 少見。 ■江廈譚氏宗祠大門貼著「家 風 理學」。 黃克鋒攝 ■江廈村歷史文化底蘊深厚，自然環境優越，充滿生機。 ■位於龍門博物館的譚綸邦進士匾 額，保存完好。 ■譚氏宗祠雖幾經修繕，但仍保留 著明代宗祠建築的大氣風格，基礎 幾乎原封不動。 ■江廈譚氏宗祠始建於明嘉 靖年間，為三進院落四 合院式布局。 ■《龍門縣誌》記載 了龍門譚氏始祖譚 瑞奇的生平事蹟。 數百年來，江廈譚氏族人浸潤 在忠孝傳家、耕讀立世的家風之 中，向來以允文允武、敢於任事著 稱，這也養成了江廈譚氏剛毅豪 邁，不畏強暴的性格特徵。當時， 無論是任職此地的流官還是嘯聚山 林的土匪，都不敢太過覬覦他們。 抗日戰爭爆發之後，寧靜的江 廈村變得不再寧靜，由於靠近縣 城，這裹多次遭到日軍的轟炸和襲 擾。 1944年7月2日，一支千餘人的 日軍隊伍到龍門掃蕩，龍門縣城及 很多周邊的村民為躲避兵鋒，來到 了圍高城堅的江廈，尋求庇護。 為了保護村民，江廈譚氏族人 在族老譚煥堯的組織下，大出義 兵，伏擊日寇，取得了可喜的戰 果。 而今，「愛國守紀，尊師重 教。孝順父母，尊老愛幼。友愛兄 弟，敦親睦族。耕讀為本，知書達 禮。持身忠厚，樂善好施。」已經成 為龍門江廈譚氏的家訓。這裹的青 年人，依然熱衷於讀書、習武，在 文教和體育上，不斷突破自我，創 出新的佳績。 剛毅豪邁 忠厚家訓傳承久 ■譚氏宗祠梁上木雕精美，保存較好。 溯源
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