A7 02.14.2025 星期五 特別策劃 「白鶴仙仙白鶴仙……」隨著這悠揚而神秘的鶴歌響起，鼓聲、 鑼聲、鑔聲交織成一首激昂的樂章，瞬間將人們帶入了一個充滿 仙靈之氣的世界。舞台上，舞者身著精心紮製的鶴衣，宛如一 群真正的白鶴降臨凡間。 鶴舞翩躚盡展非遺魅力 星島日報海外版 羊城晚報社 聯合編製 文 / 楊雪薇 任倩茹 圖 / 受訪者提供 他們的步伐輕盈而有力，時而緩 緩踱步，如同白鶴在靜謐的湖 畔悠然自得；時而輕盈跳躍，展現 出白鶴覓食時的靈動與敏捷。在燈 光的映照下，鶴衣上的羽毛閃爍著 柔和而神秘的光澤，讓人仿佛置身 於一片銀裝素裹的仙境之中。 據記載，鶴舞已有七百多年的 歷史。2011年5月23日，鶴舞（三灶 鶴舞）經國務院批准列入第三批國 家級非物質文化遺產名錄。在每一 個熱愛鶴舞的人的保護下，這一古 老而神秘的藝術形式將繼續在歷史 的長河中傳承與發展，綻放出更加 絢麗的光彩。 仙緣傳說跨越七百年 相傳，遠古時期，一位鬚髮皆 白、仙風道骨的神仙降臨於觀音山 之巔。恰逢山麓之下，一隻獅子與 一隻白鶴因故起爭執。老神仙慈悲 為懷，化解了這場爭鬥。正當老神 仙欲離去時，獅子與白鶴竟不約 而同地開口挽留：「尊貴的 老神仙，您這是要前往 何方仙境？」老神仙聞 言，笑容可掬，解釋 道：「今日乃正月初 一，人間正沉浸在 節日的喜悅之中， 家家戶戶換新裝， 共祈新歲吉祥、五穀 滿倉。如此盛景，我豈 能錯過？」獅子和白鶴聽 了以後十分興奮，要求一同 前往，老神仙應允。於是，一行三 眾，穿越雲霄，降臨於三灶島上。 三灶島上每年春節，都有舞獅、舞 鶴、唱鶴歌的風俗。 考證鶴舞的 歷史可以追溯到 南宋年間，根據 現有資料記載， 鶴舞已有700多年 的歷史。在那個時 代，三灶鎮山林蔥翠、 灘塗水草豐美，白鶴、灰鶴等飛 禽棲息於此。當地人在長期的生產 生活中，逐漸對白鶴產生喜愛與崇 拜之情，開始模仿其形態動作，紮 製鶴衣、創作鶴舞、演唱鶴歌。 據史料記載，三灶鶴舞在宋 代末期興起，經過元 朝、明朝的發展，逐 漸進入穩定期。至清朝同治、光緒 年間，三灶鶴舞達到了鼎盛時期， 全島已有多支舞鶴隊伍，成為當地 春節期間不可或缺的文化活動。同 治十二年（1873年）《香山縣誌》中 就有關於三灶鶴舞的記載，說明其 影響力和藝術價值在當時已經得到 了廣泛的認可。 然而，三灶鶴舞的發展並非一 帆風順。在抗日戰爭時期，當地居 民四處逃難，三灶鶴舞被迫中止。 直到1949年之後，這一傳統藝術才 逐漸恢復元氣。隨後三灶鶴舞又遭 受了長達十年的中斷。改革開放以 後，在港澳同胞和華僑的推動下， 三灶鶴舞得到了積極的恢復和發 展，但由於人才青黃不接，目前僅 存正表村一支舞鶴隊，幾位民間老 藝人成為了這一藝術的守護者。 三灶鶴舞的表演程式嚴謹而莊 重，包括前期的準備工作、鶴衣道 具的製作工作、開光儀式、表演儀 式及火化儀式等五個方面的內容。 鶴衣道具的製作是三灶鶴舞表 演的關鍵環節之一。其製作過程複 雜而精細，包括材料的準備和紮制 過程。材料主要有鐵絲、錘子、鐵 鉗、粗針、毛筆、竹、白紙、糨 糊、白紗布、紗紙等。紮製過程則 分為骨架的製作、鶴衣的製作及鶴 頭的製作三個流程。 其中，骨架的製作要求選用老 身的竹子並削成竹篾；鶴衣的製作 則需要將紗紙和白紙糊在骨架上並 貼上羽毛；鶴頭的製作則選用桃木 或榕樹木雕刻而成並塗上顏色。其 中，鶴頭、頸部的製作難度較高， 需要挑選彎曲度符合要求的木材， 在此基礎上進行加工，使得成品更 加美觀。 而隨著鶴舞的推廣，各地演出 對於鶴衣道具的需求增多，過去的 製作方式耗時耗力，難以滿足現有 的需求。人們便進行了改良，用塑 膠管來代替頸部的木材，頭部則換 成了塑膠泡沫。將紗紙換成了天然 羽毛，更加還原了白鶴真實的外 觀。 在每年的除夕傍晚進行開光儀 式時，由村中德高望重的人擔任主 持人並進行拜祭和點睛等儀式。開 光儀式結束後即進入表演階段。 表演儀式是三灶鶴舞表演的核 心環節之一。其時間安排上分為兩 個階段：一是從年初一到年初四在 自然村裹賀年；二是年初五到初七 在晚上進行表演活動。 在表演過程中除了三灶鶴舞之 外還有舞獅等其他活動，共同呈現 出一幅熱鬧非凡的節日畫卷。最高 潮的時候是年初七晚上，所有添了 男丁的人家都會在門口掛燈表示人 丁興旺，並迎接親朋好友和舞獅舞 鶴前來賀喜，共享歡樂時光。 火化儀式則是三灶鶴舞表演結 束後的送別儀式之一。在過去人們 會將白鶴道具燒掉，意為「羽化登 天」，來年再將鶴 重新「請」回來。 但現在為了節約 資源和留下道具 供青少年練舞習 藝使用，人們不 再將白鶴道具完 全燒掉，而 是轉幾圈 表示已經 火化，然 後將其保 存下來供 後人學習 和傳承使 用。 傳統的鶴舞由五人組成：一人 唱鶴歌，一人跳鶴舞，還有三人使 用打擊樂器——鼓、鑼、鑔。表演 時，舞者披上鶴衣，模擬白鶴從睡 醒、梳理羽毛、覓食、踩水、嬉戲 到飛翔的全過程，舞蹈自始至終伴 有鶴歌的演唱。 鶴歌的演唱者並不是固定的某 個人，過去幾乎人人都能唱上幾 句。表演者也不是固定在某個位置 進行表演，哪裹唱起了鶴歌，舞者 就要到哪個地方進行表演。這樣的 活動通常會持續大半天，對於舞者 的體力也是一個考驗。 鶴歌是三灶鶴舞的重要組成部 分。其歌詞大多為即興編創，內容 以教育人們走正道、做好事或祝福 他人身體健康、風調雨順、國泰民 安等為主。鶴歌的第一句歌詞必須 以「白鶴」開頭，歌詞的結束語則必 須落在「出齊羽毛飛上天」，寓意著 吉祥和美好的祝願。 在舞蹈動作上，三灶鶴舞提煉 了白鶴的七個生活習性動作：臨 門、覓食、啄吃、洗嘴、休息（梳 理羽毛）、嬉戲、歸巢（飛翔）。這 些動作通過舞者的精湛技藝和生動 表現，將白鶴的神態和習性展現得 淋漓盡致。例如，「臨門」動作通過 「前點步跳躍」和「揚翅點頭」等體態 特徵，表現了白鶴喜臨新地的歡快 心情；「覓食」動作則通過「跑步跳 躍」和「慢步行走」等動作，模擬了 白鶴在河邊或草地覓食的過程。 如今，鶴舞的表演逐漸走出村 子，來到各地的舞台上面向全國的 觀眾進行演出，鶴舞的形式也發 生了一些變化。據談森榮介紹， 一場演出通常需要10人：一人唱鶴 歌，三人使用鼓、鑼、鑔，六人跳 鶴舞。「咚咚、咚咚咚咚、咚咚嚨 咚咚、咚咚嚨咚咚、鑔……」隨著 鼓聲變換，六隻鶴分別表演不同的 動作，展示鶴的各種習性。舞者的 表演活靈活現，伴著鏗鏘的鼓樂， 觀眾如臨其境，仿佛真的見到了鶴 群。由過去的一隻鶴獨舞到如今六 隻鶴彙集在一方舞台上，這對舞者 來說也是一個考驗。 演出前，舞者們會聚在一起進 行排練，商討 各自的動作。 談森榮所在的海澄村（過去稱 正表村）便有著這樣的表演傳統， 他自小便喜歡跟著表演的隊伍走 街串巷。耳濡目染之下，鶴舞在 他的內心紮根。歲月流轉，鶴舞 不僅是他童年的美好記憶，更成 為了他生命中不可或缺的一部分。 想跳好鶴舞並不是一件容易 的事。成年人使用的鶴舞道具重 達十多公斤，僅僅是穿著對一般 人來說都是一個不小的挑戰。為 了在形態上更還原鶴的形態，穿 戴者要保持一個彎腰駝背的姿 勢，這對人體來說又是一個挑 戰。在炎熱的夏天，縮在這樣一 個道具裡，還要進行動作上的訓 練，人常常是滿頭大汗。談森榮 表示，在他教授過的學生中，有 許多人心裹是熱愛這個舞蹈的， 但是身體上承受不了長期保持這 樣的姿勢所帶來的痛苦，只好放 棄。 對於初學者，要先從步伐、 手勢練起。這樣的基本功至少要 練上一年。接著會使用一個小道 具，由一根棍子和鶴 頭組成，用以輔 助練習，讓學習 者更能感受到 自己是在模仿 鶴。再之後才 可以穿上鶴衣道 具進行訓練。 「現在很多年輕 人不願意跳鶴舞，他們覺得鶴舞 不如舞獅那樣威風，在姿勢上也 更累。」談森榮表示，這也是鶴舞 傳承的一個難度。 學習鶴舞並不是一朝一夕的 事情，需要長期的積澱。正如那 句古話，台上一分鐘，台下十年 功，一個小小的動作，舞者都要 練上百遍千遍。「你看我們跳起來 感覺很簡單，但自己真正學起來 就發現不是那麼回事了。」談森榮 這樣說道。如今，談森榮已年近 六十，跳起鶴舞來仍身姿敏捷， 歲月仿佛並未在他身上留下年邁 的痕跡。常有學生感慨：「談老 師，你的腰比藝術學院學舞蹈的 還要靈活。」 近年來，各級政府愈發重視 對鶴舞的傳承保護。2008年，海 澄小學鶴舞隊迎來了第一批「小白 鶴」。2011年在三灶鎮正表村建立 了三灶鶴舞傳習展示館，2011年 海澄小學、金灣第一小學、珠海 藝術職業技術學院以及2020年吉 林大學珠海學院成立「三灶鶴舞傳 承基地」。 珠海海澄小學還設置 了鶴舞牆、三灶鶴舞雕 塑、鶴舞亭和鶴舞 文化歷史教室， 讓學生們愛上鶴 舞，讓鶴舞的傳 承更久遠。 與傳 時承 俱非 進遺 表演程式嚴謹莊重 春節期間拜年賀歲 鶴歌祝福風調雨順 鶴舞提煉白鶴動作 創新改造煥發生機活力 ■談森榮在指導弟子 練習。 ■三灶鶴舞表演。 ■三灶鶴舞經常外出表演。 ■三灶鶴舞在珠海市首屆民間藝術大 巡遊活動中表演。 楊雪薇攝 ■談森榮帶隊參與活動。 ■談森榮在指導徒弟練習鶴舞。 ■三灶鶴舞的打擊配樂。 ■練習三灶 鶴舞。 溯源
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