A6 04.25.2025 星期五 特別策劃 一進入茹屋，靜謐的水鄉古韻撲 面而來，兩旁是錯落有致的古 樸民居，紅磚青瓦，古榕婆娑，鬧 市的喧囂悄然消融。 追溯茹屋起源，可從「西壁奎 章」大門樓鐫刻的楹聯講起： 祖自北來由宗曆元明至清及今 駐足惠州繁胤嗣 分支南徙從蘇經浙贛跨閩臨粵 選居博邑立源頭 楹聯雄健端莊，頗為醒目，全 聯四十個字，展示了茹氏族人遷徙 過程：南宋鹹淳六年（1270年），從 蘇州、浙江、福建入粵的茹氏先祖 茹崇複選（接任）廣東南雄府保昌縣 尹（明清稱「知縣」），曾起兵響應 文天祥抗元。南宋滅亡， 茹崇聞慟痛絕，而誓死 不降元，回避新朝不 仕，不甘為人臣子， 後攜歐陽氏、二子 茂、三子英遷居惠州 府博羅縣源頭鄉立 籍，後裔繁衍，至今 已有七百年。 為何選擇落地於 此？這並非偶然。此處位 於一馬平川的石灣東南部， 四面江水環繞，「水路交通四通八 達，茹屋如同一座『小島』！」石灣 鎮源頭村茹盧小組幹部茹家寶評價 道。 茹氏後人開 基立業，辛勤耕 耘，明代便已經 形成一定規模的民居 村落，到了清光緒年間 建成完整格局，成為當地最大的圍 屋，圍牆、砲樓、裹巷、祠堂、書 室、民居、古井、池塘、古榕一應 俱全，布局合理，組成很有特色的 聚族而居的農業村落文化景觀。若 是從高空俯瞰，茹屋街巷呈東西走 向，兼有南北兩個圍 面，與前後江水相照，形成極具特 色的「圍龍」分水格局。 茹屋因得天獨厚的地理位置， 屢次受盜匪侵犯。茹家寶介紹，當 地修建圍牆、城門、砲樓等，組成 完整防禦系統。茹屋古圍牆、圍門 始建於明，歷代都有維修，繞古村 落成封閉一周，還附有八座三至五 層高的砲樓，守衛古村落的安全。 除了圍牆，圍門也是重要標 誌。東南、西南、西北、正北角開 有四個圍門，村民分別稱之為東 門、南門、西門和北門，橫額上書 四個大字，東門為「東開泰運」，西 門為「西壁奎章」，南門為「南興文 翰」，北門為「北進盈科」，體現茹 氏耕讀文化以及美好向上的期待。 如今，歷經歲月侵蝕，古村的 圍門、圍牆倖存無幾，但從一段段 紅石牆基與青磚牆體，依稀可見當 年固若金湯的防禦體系；八座砲樓 僅存其一，至今高高屹立於村頭。 名登天府七百載 背靠巍巍羅浮，南臨滔滔東江，廣東惠州博羅縣石灣鎮茹屋四面江水 環繞，巷道縱橫交織，房屋櫛比鱗次，以獨特的「圍龍」分水格局， 自成天地。茹屋距今已有700餘年歷史，還保留著豐富的歷史遺 存。9座祠堂分列四周，砲樓高高聳立，清代瑰寶茹龍碑保存完 好，特色習俗「拜大冬」延續數百年，述說著文脈的傳承。 星島日報海外版 羊城晚報社 聯合編製 文 / 圖 李海嬋 孫子浩 彭冬婷 陳艷婷 在茹屋，隨處可見祠堂，數量 之多，頗為少見。茹家寶介紹，自 古茹氏族人十分重視祠堂的建設， 明代以來，先後建起茹定麟堂、大 中茹公祠（滘唇大中堂）、青客茹公 祠、錫祚堂、進士殿等。「尤其是 在效乾路上，短短一百米內，便有 四座宗祠。」茹家寶說，以先祖茹崇 的字來命名此路，也是表達了對先 祖的追思。 其中，茹定麟堂是茹屋的祖 祠，大門門匾上書「茹定麟堂」，兩 側掛有門聯，上聯是「螽斯蟄蟄」， 下聯「瓜瓞綿綿」。此聯比喻子孫後 代源源不斷，祝頌子孫昌盛。茹定 麟堂五進三井，雖然瓦面經歷代重 修，但祠堂的結構、牆壁和大門仍 保留完好。 茹屋有「名登天府」之稱，源自 錫祚堂。祠堂正門匾額上書「名登 天府」，專指「名士輩出」。這與清 代舉人茹欽錫息息相關。茹欽錫， 於清代中武舉，並在朝延奉武官， 因履職有功，受皇帝賜旨賞戴藍 翎。據傳，為了緬懷祖德，垂范後 人，茹欽錫於清咸豐十年經皇帝欽 准，興建茹氏宗祠，茹欽錫為祠堂 題「錫祚堂」，寓意感恩皇上賜福， 讓幸福世代流傳。錫祚堂為四進三 井建築，正堂懸掛「旨賞戴藍翎」牌 匾，錫祚堂挺過戰火紛飛，幾經損 壞、幾經修繕，基本保留了原貌。 如今，「旨賞戴藍翎」牌匾早已消 失，但是中堂懸掛的「錫祚堂」和紅 石條大門上方的「名登天府」牌匾依 然生輝。 茹屋人文昌盛、人才輩出，進 士殿也是重要見證。這是茹氏族人 為紀念村中歷代文人雅士而建。該 殿為三進兩天井結構，大門匾額 上書：「祖孫父子兄弟叔侄鄉歲進 士」。從中可見，茹氏族人的書香 門第絕非一般。可惜，茹氏族譜毀 於戰火，無法了解到詳情。 青客茹公祠，是族人為紀念青 客茹公—茹程而建。祠堂為二進一 井回廊建築，保留尚好，氣勢恢 宏。大門之上「青客茹公祠」牌匾白 底紅字，上聯：一門兩榜；下聯： 五子三魁；匾額：蘭桂勝芳。 值得一提的是，茹屋還保留著 石灣最大的一件清代墨寶——茹龍 碑。近日，記者在大中茹公祠（滘 唇大中堂）看到了鑲嵌在左側牆壁 的茹龍碑。此石碑高1 . 57米，寬 0.83米，碑文共35行，3315字，為 小楷書體，字跡工整清秀。茹龍碑 吸引了不少專家學者研究。2012年 8月，石灣學者陳海銓等人的研究 譯出了碑文。據介紹，撰文及立碑 者茹龍也。茹龍，茹芝春之孫，為 清康熙五十六年（1717年）丁酉科舉 人，中舉後次年立此碑文。茹龍以 銘刻的形式將曾祖父茹天爵、祖父 茹芝春（字爾揆）和父親茹拔連（字 覲玉）的立德、立功、立言躍然於 花崗岩石板上，讓子孫得以了解 「先人之形象、性情、言行」。 有專家表示，茹龍碑區區幾千 字，通過對茹龍家族四代兩百多年 的家庭興替變化的記敘，反映了當 地社會從明末清初的時代變遷、經 濟發展、人脈關係歷史，具有一定 的社會意義和研究價值。 歲月流逝，戰火摧殘，茹屋大 部分古代建築已消失，族譜被毀。 如今，人們看到的是經過多次維修 的宗祠廳廈，這離不開村民自發的 保護修繕，「我們每年都會修繕祠 堂，有專人看護，雖然有部分牆體 坍塌，但內部十分乾淨整潔，香火 旺盛。」茹家寶說。 重修族譜也一直是茹氏後人的 心頭大事。近年來，村裹陸續開展 村史村事挖掘工作，走訪村裹老人 及各地茹氏族人，搜集資料，「可 惜的是，至今仍有十多代斷代，但 我們也不會放棄，希望能夠搜集到 更多的信息，完善茹氏的族譜。」 茹崇作為開基始祖，其後裔遍 布新會、陽江、龍門等地。茹家寶 說，每年重陽節前後，茹屋後人都 會組織前往龍門去茹崇墓前祭祀， 每次都是數百人浩浩蕩蕩包車。 除此之外，當地還保留著「拜 大冬」的特色習俗。在冬至次日十 點整，村裹60歲的老人齊聚於祖祠 茹定麟堂，當天鞭砲齊鳴，宣告儀 式正式開始。「唯我茹族，歷史悠 悠，源遠流長，根深土厚……」緊 接著，開始奏樂高聲朗誦祝文，現 場氣氛莊嚴肅穆。老人們上香祭 拜，並派紅包，整個儀式持續約一 小時。「這一習俗持續了數百年， 是茹屋獨有的傳統，可能是在豐收 時節，表達對先祖的感恩與思念之 情，以及對美好生活的知足期盼。」 茹屋，不僅歷史文化厚重， 還承載著抗日記憶。這裹曾是東 江縱隊獨立第二大隊活動的重要 據點，八十年前，發生過震撼人 心的「茹屋之戰」，至今被轟炸的 牆面、牆上的子彈痕跡清晰可見。 那時的茹屋，僅百來戶人， 且獨居茹姓，而被稱為「獨腳 村」。但茹屋人尚武團結、自強不 息，以村中易守難攻的圍牆、砲 樓為依託，組織村民自衛組織， 曾多次打退了土匪的進攻。 抗戰爆發後，東江縱隊在此 建立活動基地，組織了民兵、農 會等活動。對此，日軍惱羞成 怒，經常出兵到茹屋「光顧」。 九旬老人茹李秋還記得，當 時東江流域偽軍頭目李朝派人到 茹屋村「敲竹槓」，要求十天內無 償上繳十餘萬元現款，「但生性 倔強的茹氏民眾卻將錢拿去買武 器，決不妥協！」1944年4月，東 江縱隊獨立二大隊大隊長阮海天 和政治委員李蓧峰率領隊伍進入 茹屋村，後因部隊執行其他任 務，只留下一支小隊擔任警戒。4 月3日中午，200多名日偽軍突襲 茹屋。獨立第二大隊民運幹事黃 寶珍、小隊長梁其彪指揮15名戰 士和130多名民兵，據守八座碉 樓及三大門樓，打退日軍多次進 攻。下午，日軍用山野砲、迫擊 砲進行一輪轟擊。但獨立大隊和 民兵集中火力與敵人展開了拉鋸 戰，戰事持續到次日天亮。 4日，日軍增加兵力，近千 人將茹屋村包圍，從四面八方砲 擊。子夜時分，黃寶珍組織村民 撤離。5日清晨，日軍加派了兩架 飛機轟炸茹屋。所有的碉樓、工 事被毀，日寇闖進村裹，洗劫財 物，幾乎把所有房子燒光，二十 多名臥病在床或被搜查出來的殘 疾老幼，全部慘遭殺 害。 茹屋一仗，茹屋 村村民以驚人的戰鬥 意志，擊退了日偽軍 的多次進攻，茹屋由 此被譽為「華南抗日 英雄村」。 「歷茹時屋三之天戰兩」夜 9座祠堂傳承家風 清代墨寶「藏」續文脈 祠宇族譜寄鄉愁 「拜大冬」延續百年 九祠一碑傳家世 博羅茹屋 ■九旬老人茹李秋向記者介紹家族歷 史。 ■茹定麟堂是茹屋的祖祠，至今保存較好。 ■大中茹公祠牆壁上藏有茹龍碑。 ■青客茹公祠「一門兩榜，五子三魁」 彰顯茹屋人文昌盛。 ■錫祚堂正門匾額上書「名登天 府」，專指「名仕輩出」。 ■茹龍碑全文3千多字，為小楷書 體，字跡工整。 ■茹屋「西壁奎章」大門 樓鐫刻的楹聯講述家族 遷徙史。 ■遺留的古建築依稀可見昔日輝煌。 ■砲樓、雕像述說 著昔日抗日的故事。 鏈接
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