廣東風情 A7 05.25.2025 星期日 1938年，日軍砲擊純陽觀，所有殿 宇祠堂悉數被毀，李明徹著作、居所等 蕩然無存，只留下山門、朝斗台、呂祖 像和匾額，梅林也在戰火中消失無蹤。 1988年，重修純陽大殿工程正式 啟動，純陽大殿逐漸恢復了往日的莊 嚴與輝煌，漱珠崗也重新回蕩起熱鬧 的人聲與香火氣息。2001年純陽觀複 觀重修，這一次不僅致力於重現歷史 原貌，更是巧妙地將嶺南建築文化元 素注入其中，木雕、磚雕、石雕、灰 雕、陶雕等工藝爭奇鬥艷。如今的 純陽觀宛如一座藝術的殿堂，將文 化、建築、雕塑、石刻、書法等各種藝 術熔於一爐；道教文化碑廊，匯集道教 經典與歷代詠頌純陽觀的詩篇；「自然 堂」主題博物館內，藝術珍品琳琅滿目。 2008年重建梅社，並在舊址建立了 「梅社書畫院」和「梅社藝術館」，重興以 畫會友、以詩唱和的盛況。2013年，美 術界同仁推舉陳永鏘為梅社第二任社長。 「梅社大講堂的反響特別好，每一期 都吸引了大批書畫愛好者，現場氣氛熱 烈，互動頻頻。」嶺南梅社書畫院院長張 森霖說，「在展覽方面，迄今為止，梅社 書畫院共舉辦各類主題的書畫展六十多 期，……吸引社會各界人士前來觀賞，好 評如潮。」 2023年4月，著名書畫家林墉、蘇華 伉儷到訪嶺南畫派．梅社，並分別正式 受聘為梅社名譽社長和梅社書畫院名譽 院長，梁江為梅社學術委員會主任。蘇 華欣然題寫「梅社」，這兩個字被刻石於 純陽觀內，與易石公在20世紀初題寫的 「梅社」石刻遙相呼應，如同梅社歷史的 兩個坐標，見證著梅社的發展與變遷。 最近十多年來，純陽觀重新種上梅 花，遊人賞梅、攝影愛好者絡繹不絕， 古建築與梅花相映成趣。而長廊另一 側，嶺南梅社書畫院的展廳裏，一幅幅 新作正詮釋著「折衷中西，融匯古今」的 百年藝術理念。這座古老與新生交織的 小山崗，煥發出跨越時空的蓬勃生機。 據地質學家考究，大約在距今2億年 前，嶺南曾經發生過一次強烈的火山爆 發，火山口就在今廣州市海珠區五鳳村 的低窪地附近，火山爆發時堆積的火山 碎屑巖形成一個小山崗。《廣州日報》報 道，《鼎建純陽觀碑記》曾描繪漱珠崗： 「珠岡高聳接雲天，繞道蒼松蔽日。奇花 遍徑，異草生香。」 東漢學者楊孚告老還鄉後，見故居 附近有一山崗奇石疊起，老樹參天， 環境清幽，便結廬其間，名之為「石邊 祠」，在此講學和著述《南裔異物誌》， 開粵人著書之先河。漱珠崗從此留下了 嶺南書院的早期印記。相傳，楊孚嘗試 將從河南嵩山帶回的松樹樹苗，種植於 其住宅和附近的山崗上。後來這裏成為 一片松林，以至清代以前此地又稱萬松 崗。宋代，嶺南大儒崔與之也曾在漱珠 崗講學，留下「菊坡先生」的儒風遺韻。 文人墨客在此會聚，吟詩作畫，交流學 術，使得漱珠崗的文化氛圍愈發濃厚。 清朝道光年間，一位傳奇人物的 出現，為漱珠崗的歷史添上了濃墨重彩 的一筆，他就是全真教龍門派第20代弟 子、道士李明徹。李明徹受兩廣總督阮 元之邀，主持編寫記敘全省地理形態的 《廣東通誌．輿地略》。他為尋萬松山故 址而來到今天純陽觀的地點，但見此地 東接「七星」（風崗、馬騮崗、大崗、坑 崗、寶鴨崗、花崗、牛眠崗，合稱「七 星崗」），西連五鳳，前臨珠江，後枕雲 山，松石清奇，山環水曲，地形好似一 顆明珠，就將之改名為漱珠崗。這裏氣 場開闊，是觀察星辰日月的理想之地。 在修完《廣東通誌》後的1824年，李明徹 決定在此修建道觀和天文台觀測天象。 李明徹的想法得到兩廣總督阮元的 大力支持，阮元帶頭捐俸，一時各府州 縣商紳都熱心資助，其中便有清代廣州 富商、十三行的首富潘仕成。為紀念楊 孚和崔與之，在純陽殿兩側建楊孚祠和 崔清獻公祠，阮元還為純陽觀題字多處。 為何命名為純陽觀？「道觀主祀道教 『純陽祖師』呂洞賓，道號『純陽子』。此 地火山地貌陽氣旺盛，道觀位於廣州正 南方，五行屬火，與『陽』相呼應。」純陽 觀道長雷高承解釋道。 現存廣東最早天文台 廣州人稱「北有三元宮，南有純陽 觀」。純陽觀依山而建，坐北朝南，山門 是道光四年建觀時留下的珍貴遺蹟。門 頭的橫額和對聯「靈山松徑古，道岸石門 高」，出自清末廣州十三行首富潘仕成之 手。穿過靈官殿，可見嶺南現存最大的 《道德經》碑刻，由當代書法家梁鼎光以 楷書揮就，筆力遒勁。 漱珠崗的最高處，一座四方形碉樓 式建築巍然聳立，門楣上刻有「朝斗台」 三個紅色大字。朝斗台闊4.8米，深6.3 米，高8米，全用花崗巖堆砌而成，下層 為石室。樓頂有10多平方米的平台，四 周有後來加築的石欄。 「朝斗台是廣東地區現存最早的天文 台，也是現存唯一的古天文台，甚至比 香港的皇家天文台還要早十幾年歷史。 頂上原有亭閣，內設各種觀測天象的儀 器，雖然如今這些儀器已不存在，但整 座建築仍保存較好。」據雷高承介紹， 「朝斗」意即「朝拜天上北斗」，建朝斗台 的用意是在此觀測天象。朝斗台建成 後，阮元曾題額「頤雲壇」。高台一度 是廣州「河南」最高點，視野開闊。憑 欄遠眺，曾可見珠江如帶，蜿蜒而去。 見證時光流轉 賡續文化演變 漱梅 珠香 崗處 仰文 望脈 星綿 空延 火山爆發成巖兩億年 東漢楊孚設帳講學 圖文引自《廣州日 報》—讀懂廣州周刊 ■處於鬧市之中的漱珠崗由火山噴發出的熔巖堆積而成。 ■易石公題寫的「梅社」石刻保存完好。 清同治年間，名畫家蘇六朋因其父 與李明徹是羅浮山道侶和畫友，在漱珠 崗建松梅仙館，邀集雅士吟詩作畫。光 緒年間，居住在與漱珠崗相對的隔山村 的居巢、居廉多次前往純陽觀，甚至寓 居純陽觀創作書畫，逐漸建立起嶺南畫 派的風格特徵。居廉六十大壽時，設席 純陽觀內，唱詠詩詞，好不熱鬧。「二居」 的徒弟，後來被稱為「嶺南三傑」的高劍 父、高奇峰、陳樹人，也常在純陽觀寓 居作畫和研討切磋，純陽觀成為當時廣 東文人墨客鍾愛的雅集之所，文風濃郁。 1928年，鶴山詩人易石公、高劍 父、高奇峰、陳樹人等在純陽觀發起梅 社，每人手植一株梅樹。易石公因事務 繁忙婉拒會長，由嶺南畫派創始人高劍 父任第一任社長。由易石公題寫的「梅 社」石刻，蒼勁有力，至今保存完好，深 刻於純陽觀的巨石之上。 自此，梅社迅速崛起，成為當時嶺 南地區極具影響力的文化社團，並逐步 發展成為嶺南畫派的重要發祥地之一。 1954年，廣州國畫研究會盧子樞先 生繪製《漱珠崗》圖，一派田園風光吸引 文人墨客流連忘返。章太炎高足邵祖平 曾寫下《同張蓀簃冼玉清二女史漱珠岡觀 紅梅》一詩。 1949年，當代史學泰斗陳寅恪攜妻 女南下嶺南大學赴任。這一年12月，陳 寅恪夫婦與冼玉清結伴前往純陽觀賞 梅。陳寅恪寫詩：「我來只及見殘梅， 歎息今年特早開。花事已隨塵世改，苔 根猶是舊時栽。名山講席無儒士，勝地 仙家有劫灰。遊覽總嫌天宇窄，更揩病 眼上高台。」冼玉清次韻相和：「騷懷惘 惘對寒梅，劫罅誰來訊落開。鐵幹肯隨 春氣暖，孤根猶倚嶺雲栽。苔碑有字留 殘篆，藥灶無煙剩冷灰。誰信兩周花甲 後，有人思古又登台。」 兩位學者賞梅不遇，卻成就一段傳 頌至今的詩壇佳話。此後詹安泰、黃海 章、陳寂、李五湖、梁守中、陳永正等 一眾中大學者，都在此留下詩篇。 名士騷客雅集之所 梅社孕育嶺南畫派 清朝道士首用經緯法繪廣東地圖 據「嶺南第一女博學家」冼玉清教授 授，考據著述的《天文家李明徹與漱珠 岡》中記載，李明徹出生於18世紀中期的 廣州，從小天資聰穎，12歲前往羅浮山 沖虛觀學道，也對當時傳入中國的西方 科學知識產生濃厚興趣，逐步掌握了天 文、地理、三角幾何學等相關知識。 李明徹除了擅長傳統國畫，還自學 油畫，其作品曾作為給朝廷的貢禮。他 被招為貢使攜畫上京，拜訪了主管天文 歷數的最高機關欽天監，當面請教權 威學者，學問大進。34歲寫下《道德經 注》、《黃庭經注》等著作。回到廣州後， 李明徹在白雲山修道，不久到觀音山（今 越秀山）的龍王廟擔任司祝，繼續自學和 著述，並到澳門購買天文儀器，向西方 傳教士學習天文觀測和地理測繪。 時任廣東鹽運使盧元偉的表弟黃一 桂到廣州探親，寄居在龍王廟內。與李 明徹談天論地時，被其淵博的知識折服 後將李明徹的《圜天圖說》推薦給盧元 偉，盧元偉轉呈給兩廣總督阮元。主持 編寫《廣東通誌》的阮元正為找不到合適 的繪圖人選而苦惱，他閱後大為讚歎， 不僅決定出版此書，還親自作序。阮元 打破不列在世者著作的慣例，把《圜天圖 說》三卷收列《廣東通誌．藝文略》。 年近七旬的李明徹將西方近代天文 學與中國古老星象學相結合，寫成《圜天 圖說》三卷、續編兩卷，係廣東古代唯一 的天文學專著。上卷論及太陽系天體位 置及運行、日食月食、晝夜節氣變化。 卷中除關於行星、恒星觀測及計算問題 外，還記載了全國19處府地的日出、日 入及諸節氣時刻的測定記錄；下卷談論 地理學問題，其中收錄了全國21省首府 北極出地度數。《續編》除補充天文學內 容外，還設專節科學地解釋了海洋、潮 汐、火井、溫泉、地震、雷雨等各種常 見的天文、地理現象，被公認為中國近 代天文學的一部有較大影響的著作。 下卷有地圖21幅，包括地球東、西 兩半球圖，全國總圖及大部分省份地 圖。學者甄鵬指出，這兩幅圖採用橫軸 等面積方位投影繪製。這種方法在今天 仍有使用。李明徹還採用梯形投影繪製 中國分省圖，這在當時的繪製理論上是 非常先進的。 李明徹歷時三年編寫的《廣東通誌． 輿地略》（共6卷），採用當時最先進的經 緯網繪圖，使地圖的精度和科學性大大 提高；還打破慣例，為每個州縣單獨繪 製地圖，又有海防長圖，所創《廣東北極 出地圖》和《廣東晷景圖》亦為前所未有。 ■《圜天圖說》係廣東古代唯一天文學專著。 ■陳永鏘畫作《東風吹著便成春》（局部）。 在南粵大地、珠江之畔有一座 不足百米的山崗。漢代楊孚在此植 松，留下萬松崗的雅名；清代更名 為漱珠崗，依山勢建純陽觀。民國 時期，高劍父等在此種梅結社，孕 育出嶺南畫派的藝術風骨。這座山 崗見證的不僅是時光流轉，更是一 個城市對文化根脈的堅守與創新。 重修興盛況 小山崗煥發跨時空生機 廣州， 是一座有著兩千多年歷史的文化名城， 一街一巷都有悠遠的故事， 一磚一瓦都有雋永的記憶。 本期「讀懂廣州」系列專題重揭這座城市厚重的記憶，領略兩千多年包容開放的精神傳統，領略綿 延不絕的文脈書香；在歷史的光照下，讀懂今天，讀懂廣州，由此堅定文化自信。
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