中國時事雜誌 A9 10.23.2025 星期四 在杭州西湖畔的網紅機位 前，一對情侶為拍攝「托腮望湖」 的經典姿勢僵持不下。男生抱怨 「光線偏了5度」，女生摔下自拍 桿怒吼：「你到底愛我還是愛照 片？」這場爭執並非孤例——在 敦煌鳴沙山，遊客為搶佔「飛天 少女」最佳拍攝點凌晨4點排隊； 在成都太古里，年輕人舉著反光 板在網紅牆前機械重復「回眸一 笑」。當旅行從「身體在場」異化為 「鏡頭表演」，讓人引發思考。 小紅書「出片聖地」話題流覽 量破12億次，抖音「旅行拍照教 程」播放量達87億次，這些數據背 後是年輕人對視覺資本的瘋狂追 逐。在青島聖彌厄爾大教堂前， 遊客不再關注哥特式建築的穹頂 壁畫，而是反復調整手機參數， 只為拍出「教堂光影穿透髮絲」的 神圖。這種行為本質上是將旅行 體驗轉化為社交資產——一張點 讚過萬的照片，等於向世界宣告 「我擁有你們嚮往的生活」。 95後群體中，68%的人將「旅 行拍照」視為構建人設的重要方 式，他們通過冰島黑沙灘的孤獨 背影、摩洛哥舍夫沙萬藍巷的回 眸，向虛擬社交群體傳遞「文藝青 年」、「精英旅行者」的信號。這種 視覺符號的堆砌，實則是現代社 會中個體對確定性的渴望，照片 成為證明自我存在的最後憑證。 神經科學實驗顯示，當人們 專注於拍照時，大腦中負責理性 規劃的前額葉皮層活躍度提升 37%，而處理情感體驗的邊緣系 統活躍度下降22%。這意味著過 度拍照會抑制對環境的直覺感 知，導致「身體在場，靈魂缺席」 的荒誕狀態。正如一位遊客在敦 煌月牙泉的感慨：「我拍了108張 照片，卻記不起泉水的溫度。」 伴隨著重出片、輕體驗、輕 消費，對某些遊客來說，旅行逐 漸變成「鏡頭裏的狂歡」。在一些 打卡聖地，人們經常可以見到這 樣的現象：遊客只是忙於尋找可 拍攝點，拍完之後立刻離開，並 沒有更多的體驗；甚至是明明身 處現場，卻不在意眼前的美景， 而只是忙著修圖上傳到社交平台。 「網上形容出片遊『遊覽5分 鐘、拍照3小時、修圖2小時』真的 一點也不誇張，我最多一次出片 是在上海迪士尼，一天拍了1000 多張照片。」26歲的琪琪說，「出 片」已成為一種普遍的現象，每次 出行她都會做一個非常詳細的旅 遊計劃，搜集景點信息、打卡點 位、酒店、美食地圖……尤其會 在每個打卡點位做精心的安排。 「能否出片」逐漸取代「是否 好玩」，成為年輕人規劃旅行的首 要標準。從「體驗優先」到「影像優 先」的轉變，是社交需求體現。 在李曉涵看來，琪琪的「出片 遊」有點「佛系」，她曾經一天在南 京打卡12個出片點，暴走3萬步， 腳底都磨出了水泡。而她也毫不 掩飾自己出片的一個重要目的： 獲取流量。李曉涵社交平台的粉 絲只有6000多人，她亟需靠出片 吸引更多的粉絲，特種兵式的「出 片遊」幾乎成為常態。 「我其實有點被流量『裹挾 了』，每次出遊更像是一次出片 KPI考核。」李曉涵坦言，這的確 讓她很疲憊，出片時僅考慮拍攝 角度、出片效果，根本來不及仔 細欣賞身邊的美景。在期待了那 麼久的先鋒書店，也僅是留下了 一張打卡照，像極了「到此一遊」。 對一些人來說，出片是旅行 最重要的目標，無論藝術展能否 看懂、餐廳是否好吃，只要能出 片，這一趟就算沒白來。 「一張點讚過萬照片」 體驗轉化為社交資產 遊覽5分鐘修圖2小時 旅行變 「鏡頭裏狂歡」 當旅行的意義逐漸與「九宮格照 片」、「10萬+點讚」綁定，一場關於 「出片」的討論正在悄然發酵。從為 網紅機位排隊兩小時的遊客，到為 修圖熬夜到凌晨的旅行者，「出片」 似乎已成衡量旅行價值的隱形尺規。 玩數圈APP發起的「『出片式旅 行』是記錄生活還是本末倒置」話題 引發熱議，64%的支持者與36%的 反對者各執一詞，這場辯論背後， 是當代人對旅行本質的集體思考。 正方認為，影像留存，是對抗 遺忘的溫柔方式。「旅行拍的不是照 片，是怕被時光偷走的細節。」在玩 數圈的留言區，這句評論獲得了超 百讚。支持者認為，「出片」絕非虛 榮的炫耀，而是對生活的鄭重記錄。 現代社會的快節奏讓記憶變得 碎片化，996的工作模式下，人們 更需要用影像為生活做標記。一位 職場人分享：「去年在敦煌拍的星 空，現在每次加班到崩潰時翻到， 就會想起沙漠裏的風與銀河，瞬間 又有了堅持的勇氣。」照片如同時光 膠囊，將旅行中那些稍縱即逝的感 動——山頂日出時的歡呼聲、古鎮 老茶館裏的評彈調、街頭小販遞來 的一塊熱糕——凝固成永恆的記憶。 反方認為，過度擺拍，讓旅行 淪為「鏡頭下的表演」。「在黃山上見 過最諷刺的一幕：一對情侶為拍『雲 海牽手』照，在懸崖邊反復走位元， 全程沒抬頭看過一眼真正的雲海。」 這條留言道出反對者的核心觀點： 過度追求「出片」在消解旅行的本真。 反對者認為，當旅行變成「按腳 本執行的拍攝任務」，體驗感便會大 打折扣。為找最佳角度錯過博物館 的講解、因糾結濾鏡參數忽略街頭 美食的香氣、在危險地帶為「氛圍 感」鋌而走險……這些行為讓旅行淪 為「鏡頭下的表演」。 一位資深驢友的話引人深思： 「十年前沒那麼多網紅打卡點，我在 麗江古城住了半個月，聽納西族老 人講東巴文，跟著村民去採菌子。 那些沒被鏡頭記錄的日子，反而成 了最清晰的記憶。」在他們看來，旅 行的真諦在於用感官感受世界，而 非通過熒幕審視風景。 玩數圈的觀點或許給出了最優 解：「出片」與體驗並非對立，關鍵 在於把握尺度。合理的記錄應是體 驗的延伸：在清晨的海邊拍張日出 後，不妨坐下來看會兒浪花翻湧； 在古鎮拍套漢服寫真後，去茶館聽 段本地戲曲；用十分鐘修圖分享喜 悅後，留一小時發發呆、聊聊天。 當影像成為承載記憶的工具，而非 衡量價值的標準，旅行便既能留下 鮮活的畫面，又能收穫深刻的感受。 越來越多年輕人沉迷於「出片式 旅行」，他們不再專注沿途風景和旅 行體驗，而將「拍照-修圖-發圈」作 為旅行首要目的，至於途中的真實 體驗，倒成了可有可無的點綴。有 人為拍一張屋簷下的人像，在角落 等待半小時機位，照片「合格」後， 便收拾東西趕往下一個「打卡點」， 連身邊石碑上的文字都沒掃過一眼。 《中國青年報》報道，「出片式旅 行」的興起反映當下較為普遍的社會 心理：一是社交貨幣的置換邏輯。 通過精心設計的九宮格影像獲取點 讚互動，從而將旅行體驗轉化為數 字時代的身分資本。二是群體歸屬 的認同需求。打卡網紅地標既是參 與集體儀式的行為藝術，也是對抗 錯失恐懼症的心理策略。三是自我 實現的代償心理，人們面對現實生 活壓力時，通過濾鏡構建的理想化 旅行場景成為釋放壓力的精神出口。 然而，這種被多重心理需求裹 挾的「出片執念」，卻讓旅行逐漸偏 離了它的本質。有人沉迷於等待機 位、反復修圖的循環，卻忽略景點 背後的歷史文化；有人為了趕在最 佳光線前拍完下一個打卡點，原本 連貫的行程被切割成一個個「拍照任 務」，旅行體驗變得支離破碎。事實 上，旅行的核心價值從不在於鏡頭 定格的完美畫面，而在於身心與世 界的真實互動。鮮活的感官體驗， 才是旅行應有的本真。 出片與體驗並非對立 關鍵在於把握尺度 當下，越來越多遊客追求 出遊即「出片」，在遊玩的同時 用鏡頭記錄風景，並通過社交 平台分享和傳播。眼下，「出 片」已然成為許多人旅行中不可 或缺的環節。當「出片式旅行」 成為一種潮流，旅行的意義也 與以前截然不同。 ▍本報訊 ▍ 假期期間，在熱門的旅遊景區 裏，常常看到這樣的場景： 一對情侶站在風景如畫的湖邊，並 沒有沉醉於微風拂面的愜意，而是 忙著調整角度、擺好姿勢，只為拍 出一張能收穫無數點讚的「人生照 片」；一家人來到歷史悠久的古蹟 前，匆匆流覽後便開始輪流合影打 卡，直到回程車上才發覺，古蹟的 名字和歷史幾乎沒留下甚麼印象。 人民網報道，不知道從甚麼時 候開始，「出片」似乎成了旅行的意 義。相機或手機在旅途中的地位已 經不可或缺，隨處可見高舉著鏡頭 「掃攝」周邊風景的人。有人會為了 拍出一張滿意的照片，在網紅機位 排隊等待兩小時；也有人放棄了旅 途中的當地美食，選擇隨便吃點趕 緊回酒店修圖發帖。 當「出片式旅行」成為一種潮 流，旅行的意義也與以前截然不 同。有聲音說，我們正在共同打造 一種很新的旅行方式，由旅行中「在 場」的人拍照出片，存在於媒體中的 平台世界能共同參與；但也有聲音 認為，這種拍照優先，「人和風景之 間始終隔著一層鏡頭」的旅行方式， 不僅讓人掉進「精裝朋友圈，毛坯旅 行體驗」的陷阱，更令旅行本身變得 碎片化。 如今，旅行者在規劃行程時， 也往往會把拍攝地點作為重要考量 因素之一。有些地方之所以成為網 紅旅遊地，正是因為那裏容易拍出 好看的照片。景點和商家也投入其 中，打造層出不窮的網紅打卡點。 當我們執著於「旅行出片」，到 底是在執著甚麼？從心理學角度來 看，這種行為背後有著複雜的心理 動因體系。從自我呈現理論的角度 來說，在數字時代，社交媒體平台 放大了人們理想化自我呈現的需 求——人們精心策劃每張旅行照的 拍攝角度、細節和文案，希望通過 控制他人對自己的印象進行互動， 來構建理想化的虛擬人格。 網友們經常把節假日期間的朋 友圈比喻為「旅遊攝影大賽」，精拍 精修的各種九宮格展示，既是一種 攝影水平的「暗中PK」，也在某種程 度上展示了拍攝者的經濟實力和審 美選擇（旅行目的地和拍攝點的構 思）。 社會比較理論認為，人們傾向 於通過與他人進行比較來評估自己 的能力和觀點，從而獲得自我定位 和滿足感，而「出片式旅行」能獲得 他人的關注、點讚和評論，以此來 證明自己的價值與地位。 更深層的動機來自身分認同的 需求。我們處在一個流動性強的現 代社會，隨著社群紐帶的弱化，人 們迫切需要一些視覺化的符號，來 證明自己的生活方式符合某個群體 規範。而旅行照片在這種情境下， 也充當了「社交貨幣」的功能。 當拍照打卡成為旅行中過於重 要的目標時，人們的感知也變得分 散和碎片化，逐漸淡化在場的整體 感受與欣賞能力。在一些「打卡聖 地」經常可以見到這樣的現象：旅遊 者只是忙於尋找可拍攝點，拍完之 後立刻離開，並沒有更多的體驗； 甚至是明明身處現場，卻不在意眼 前的美景，而只是忙著修圖上傳到 社交平台。 「出片式旅行」最直接的負面影 響，也體現在關係層面。許多情侶 在旅途中因為拍照頻率和拍攝水準 發生爭執；家庭出遊時，長輩想要 「全家福」，而年輕一代忙著拍攝個 人網紅照，原本溫馨的旅途演變成 了代際審美衝突現場。 旅行是一個綜合體驗的過程， 當我們被「出片」的執念挾持，注意 力分配失衡會帶來隱性副作用。比 如，拍照而花費很長時間找角度、 擺姿勢，就很容易忽略掉那些大自 然帶來的觸動：山水之間的光影變 化、樹木和花草的清香、叢林深處 的濕潤空氣和鳥鳴。而這些轉瞬即 逝的真實場景，遠比精心擺拍的畫 面更具生命力。 拍攝角度和風格的同質化，也 是需要引起注意的趨勢。不知大家 有沒有發覺：打開社交平台的旅行 話題標籤，滿屏都是高度相似的視 覺符號：托腮看海的背影、伸手托 舉太陽/建築物/雲彩的姿態、坐在 台階上的側顏特寫、雙人用手臂在 頭頂比心……大家用慣了流行的「拍 照範本」，有個性的畫面越來越少。 真實體驗成可有可無點綴 ■北京故宮周邊的古風攝影熱度漸漲，不少遊客身穿古裝前來參觀故宮並 拍照留念。 中新社資料圖片 ■遊客在福建省福州市三坊七巷景 區拍照留念。 中新社資料圖片 ■身著「飛天」服飾的遊客在敦煌市 鳴沙山月牙泉景區拍照。 新華社資料圖片 「出片式旅行」 成新潮流 精裝朋友圈獲關注 容易忽略沿途風景 當拍照打卡成為旅行中 過於重要的目標時，人們的 感知也變得分散和碎片化， 逐漸淡化在場的整體感受與 欣賞能力。 優點 留存高品質回憶：能獲得 專業或精美的影像素材，相比 隨手拍，更易形成有質感的旅 行紀念，方便後續分享或收 藏； 提升旅行專注力：為了出 片會提前規劃路線、研究機 位，能更深入地探索目的地的 特色場景，避免走馬觀花； 滿足社交需求：優質的旅 行影像在社交平台更易獲得關 注，可滿足自我表達欲，或成 為個人社交形象的一部分。 缺點 壓縮體驗時間：為拍攝一 張照片可能反復調整姿勢、等 待光線，佔用了沉浸式感受風 景、體驗當地文化的時間； 增加旅行成本：可能需要 攜帶專業攝影設備，或為特定 場景額外消費，提升金錢和體 力成本； 易產生焦慮情緒：若拍攝 效果未達預期，或對比他人內 容產生落差，可能會沖淡旅行 的愉悅感，引發焦慮。
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