A13 02.23.2026 星期一 港聞 根據非遺辦事處公布的非 遺代表作名錄項目傳承 人認定機制和準則，非遺傳 承人須承擔的6項責任和義 務，包括開展相關項目的傳 承活動、培養後繼人才；妥 善保存相關實物、資料；配合 特區政府進行非遺研究；參與非 遺宣傳或教育推廣等活動，以及每 年提交傳承情況報告等。 增補項目之一的大埔端午遊夜 龍，負責舉辦的石氏宗親及鍾氏宗親 成員均有意申請成為傳承人。石氏宗 親花炮會主席石偉民表示，遊夜龍有 很久遠歷史，但昔日鮮有年輕人主動 了解，「有些人聽都沒聽過，希望讓 大家知道有一個這樣的習俗和傳統文 化，日後也不要失傳。」 石偉民謂，現時石氏只有一艘約 25人的中龍，「基本上每個宗親成員 也懂得『扒』夜龍，13歲以上的便可參 與，年紀太小的只能在岸上」，每年 的端午節（農曆五月初四晚上及初五 凌晨）在大埔三門仔對開海面，由晚 上12時到天亮從元洲仔、吐露港「扒」 至三門仔一帶，祈求神恩庇佑和水陸 平安。 第三代參與至今50多年 石偉民自小就在大埔元洲仔看見 大人們「遊夜龍」覺得很有趣，長大後 一直參與，至今已經50多年，故在得 知可申請作傳承人便第一時間參與， 「傳承人就是要繼續傳承，讓後代知 道有一個久遠歷史的活動，一直傳承 下去」。他稱，若可以成功申請有資 源，最重要是將遊夜龍「推廣出去」。 另一個增補項目盂蘭勝會，「旺 角潮僑盂蘭勝會」其中一位負責人施 小姐表示，有意以團體形式申請成 為傳承人，「除了可以更有認可性， 也能將這項傳統文化傳承下去」。她 指，盂蘭勝會增補至名錄，能更加 大力地推動，還有香港其他不同的 傳統節日文化，也可以傳承下去， 可以「後浪推前浪」。 作為第三代參與盂蘭勝會的施 小姐稱，一家來自潮州，由爺爺開 始在旺角扎根經營雜貨舖，至今50 多年。她回憶在5、6歲時已有接觸 盂蘭勝會，多年來都是在詩歌舞街 遊樂場舉行，「小時候看著爺爺和爸 爸幫手，有神功戲、拜神，全家人 都會幫手。」 非遺辦 「尋找」 傳承人反應踴躍 下月2日截止 盂蘭勝會大埔遊夜龍非單一申請 西貢營地新春26宗執法 漁護署研引入預約及收費 西貢郊野公園新年期間吸引 不少遊客露營打卡，衛生情況備 受關注。漁護署表示，截至昨日 上午11時，在麥理浩徑第一、二 段及附近指定露營地點，包括鹹 田灣營地、西灣營地及浪茄灣營 地一共有26宗執法個案，包括亂 拋垃圾及在指定燒烤地點或營地 以外地方非法生火等。署方正研 究轄下熱門景點長遠管理策略， 包括考慮應否引入預約制及收費 等，擬下半年諮詢立法會。 擬下半年諮詢立法會 環保團體綠色和平指，年初 二實地考察，發現西貢郊野公園 範圍的鹹田灣及西灣營地，有450 個同135個帳篷；據漁護署網站顯 示，兩營地屬容納超過50個營位 的「大型營地」，意味鹹田灣營地 的營帳數目，超出建議數目9倍。 此外，有遊客入夜後非法生火及 亂拋垃圾。 漁護署指，自2月14日起，按 計劃安排人員在熱門地點宣傳教 育、巡邏執法、保持場地清潔， 並提醒營友露營禮儀及守則。署 方人員前日在西灣營地巡視，無 發現有非法露營的情況；昨日在 鹹田灣、西灣及浪茄灣營地實地 視察，衛生情況及秩序也符合預 期，無出現嚴重破壞。至於另一 熱門地點東壩一帶，環境衛生及 人流管理，亦與預期相若。 署方強調，對待所有訪客一 視同仁，會繼續按計劃監察情況 及執行所有管理措施至黃金周完 結。 ■鹹田灣營地昨早狀況。 漁護署Fb圖片 ■漁護署人員昨黃昏指示 露營人士前往西灣指定露 營地點。 康文署近年加強對香港非物 質文化遺產保育工作，於2024 年將點燈、大埔端午遊夜龍、 盂蘭勝會及廣彩製作技藝四個項 目正式納入「香港非物質文化遺 產代表作名錄」，令名錄增至24 項。該署轄下非物質文化遺產辦 事處較早前推出非遺代表作名錄 項目傳承人認定機制和準則，將 於下月2日截止申請，不少非遺 項目的傳承人紛提出申請，包括 大埔端午遊夜龍及旺角盂蘭勝會 等，盼能後浪推前浪。 ▍本報記者何姵妤香港報道 ▍ 觀音誕期間香火鼎盛的藍田 觀音廟於2011年清拆後，廟內觀 音、金花娘娘和大聖佛祖等聖 像，暫供奉在附近臨時搭建的空 間。據廟方稱，觀音誕或盂蘭節 時，現址每日仍吸引約200名善 信到訪，廟方正計劃原址重建廟 宇，安置聖像和進行宗教儀式， 料2028年落成。觀塘區議員洪錦 鉉指，觀音廟過去受善信歡迎， 冀新廟落成後可傳揚傳統文化， 亦成為區內宗教旅遊點。 冀成區內宗教旅遊點 藍田觀音廟自1960年代起落 成於藍田五桂山山坡，毗連藍田 公園，北面緊鄰地母元君廟，位 於馬游塘中央休憩處的南方。觀 音廟進行維修及翻新期間屋頂倒 塌，基於安全原因，於2011年拆 卸。原廟址空置至今，廟內觀 音、金花娘娘和大聖佛祖等聖像 暫時散落在附近臨時搭建的供奉 空間，另設神壇和焚化爐等構築 物，以配合宗教活動。 藍田觀音古廟有限公司指， 廟宇每月初一及十五、觀音誕與 盂蘭節等節日期間，每日均吸引 約200名善信到廟祈福，故計劃在 原廟址重建廟宇，樓面面積和高 度與原廟維持一致，即約35平方 米闊、3.66米高。廟方指，重新建 廟後除可安置三個聖像，亦可為 宗教儀式和法事提供有蓋的莊嚴 場所。 廟方早於2020年向地政總署 提交短期租約申請，以便展開重 建工程，唯廟方一直未能完成用 地範圍內斜坡的結構安全報告， 及岩土工程評估報告，導致工程 未有開展。而城規會2021年批准 興建廟宇的規劃申請已於去年到 期，廟方需要重新申請，並預計 重建工程可於2028年完成。 洪錦鉉表示，廟宇傳統上受 區內外居民歡迎，大量善信會在 農曆初一、十五和觀音誕等日子 專程拜訪，而重建觀音廟是很多 善信一直以來的心願，料重建後 人流將會增加，除可推動民間宗 教文化，亦可望與附近廟宇連 動，成為區內的宗教旅遊點。 本報記者曾偉龍香港報道 藍田觀音廟擬重建預計2028年完成 ■「旺角潮僑盂蘭勝會」多年來於旺角詩 歌舞街遊樂場舉行盂蘭勝會。 受訪者提供 ■「旺角潮僑盂蘭勝會」中的大士 台。 ■遊夜龍開始前，石氏 後人在魚排內設有神壇 供奉宋帝神像。 ■旺角潮僑盂蘭勝會 聘請潮劇團上演潮劇。 ■石偉民（左）稱， 最重要是將遊夜龍 「推廣出去」。 政府公布大埔宏福苑長遠安置 方案，將動用約40億元公帑收購 7座大廈業權，未補價及已補價單 位分別每呎8000元和10500元。考 慮到收購價已顯著高於火災前的宏 福苑樓價、數年後落成的大埔頌 雅路西居屋呎價，加上若居民選擇 「樓換樓」，亦可獲租金補助直至入 伙，今次方案頗具吸引力，甚至是 以「情」為先的慷慨。對於若限期過 後仍堅拒收購的業主，財政司副司 長黃偉綸露口風，或探討特別立法 處理作「最後手段」。 政府問卷顯示，有183戶表示 只接受原址重建，佔總戶數9%。 黃偉綸昨明言，8月31日「特設銷售 計劃」停止是嚴肅界線，坦言若業 主仍堅拒收購，將面對更多困難， 因為現實上「個單位係賣唔到」。這 番言論背後有一定「提醒」意味：若 不接受收購，物業價值幾乎歸零， 緊握單位並不現實。 對於若小部分居民堅持不賣 樓，會否進行立法等強制手段， 黃偉綸表明「唔想咁快進入呢個討 論」，但長遠來說，會探討需否以 特別立法處理。據悉政府內部研 判，今次收購價已是相當有吸引力 的方案，相信隨著「解說專隊」加以 講解，會越來越多居民願接受收 購。 有熟悉宏福苑圈子的人士指， 部分居民早前被「帶風向」聯署要求 原址重建，但政府方案出爐後，絕 大多數居民都傾向接受，因收購價 已高於預期，「只有極少數樓價最 高峰買落嘅個案，有機會倒蝕，其 餘都係賺」；亦有個別居民「得一想 二」，無論如何都會要求更多。他 指政府不可能滿足所有人，總要果 斷決定。 消息人士指，8．31限期前仍 未有決定者，主要有兩類人，一是 處理遺產繼承需時，政府會酌情處 理，待完成程序後仍可參與特設 銷售；另一類是堅持不賣業權的居 民，屆時情況相當複雜，當局不排 除參考坊間意見，以立法方式收回 業權，但強調目前首要任務是做好 解說工作，希望他們接受收購。 消息又指，大火規模及影響前 所未有，若有居民堅拒賣業權，目 前無法例可援引，或需訂立新法例 處理。發展局局長甯漢豪前日便發 文指，雖然政府有透過《收回土地 條例》徵收私人土地，但有關安排 是為進行發展而引用公權，例如推 展北都或基建設施，宏福苑情況明 顯不同。 立法會發展事務委員會主席林 筱魯指，收購業權問題極複雜， 包括居屋業權性質與私樓不同、若 最終不收購宏志閣涉及的公契問題 等，超出現有法律工具框架，亦無 先例；若以「公共利益」理由引用 《收回土地條例》徵收，亦會涉及 改劃等問題。他認為毋須太早討論 「特別立法」方式，以免干擾現有工 作。 測量師學會曾建議訂立新法 例特事特辦，會長溫偉明向筆者 表示，早前建議針對的是分割宏 志閣與其他7棟大廈的公契和業權 等事宜，只是大方向，具體細節 要留待法律專家分析。他認為現 階段不適合討論拒賣業權問題， 當務之急是盡快安置受火災影響 的居民。 政府在《財政預算案》發表前夕 公布收購方案，包括動用40億元公 帑，相信《預算案》將交代預留相關 款項。不過今年公共財政有改善， 市民普遍期望政府提升「派糖」力 度，但宏福苑收購涉及公帑，某程 度上令推出紓困措施的「彈藥」減 少，加上源源不斷的各類補貼，已 引起部分市民反響，畢竟社會「同 情度」始終有上限。難怪黃偉綸昨 日說，制訂安置方案最大困難是平 衡公帑運用。 安置方案具吸引力 最後立法手段暫「留白」 大棋盤 聶風 希望讓大家知道有一個 這樣的習俗和傳統文化，日 後不要失傳。 石氏宗親花炮會主席 石偉民 ■藍田觀音廟各聖像暫供奉於臨 時搭建的空間內。 藍田觀音古廟有限公司圖片 ■在農曆五月初四晚 上，「鍾氏穎川堂宗 親會」在大埔三門仔 對開海面遊夜龍。
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