A8 03.15.2026星期日 神州萬象 副刊 寶輦花會的表演形式豐富多樣， 涵蓋小步穩行、小步顫行、大 步快行、跑「8」字、龍擺尾等。每年 農曆正月是葛沽民間花會活動的高 峰期。此時，雍容華貴的寶輦與多 姿多彩的各類花會在燈火輝煌、鼓 樂齊鳴且人群湧動的街道和廣場上 輪番上演精彩表演，成為當地民眾 慶賀太平、祈福吉祥的一項重大民 眾文化活動。 葛沽寶輦花會分為座樂與耍樂 兩大類。座樂包含寶輦、茶棚與法 鼓。寶輦具有三重功能：作為天后 聖母出巡迴鑾時的輿轎；於輦龕中 供奉天后聖母塑像，以供民眾瞻仰 祈禱；充當「跑輦」表演的道具。 茶棚有四大功能：用於展擺寶 輦；為香客提供歇腳飲茶之處；供 信眾頂禮膜拜；在元宵節作為觀燈 場所。法鼓作為天后聖母的法器， 其演奏旨在烘托祭祀時肅穆的氛 圍。耍樂則囊括高蹺、龍燈等二十 餘道花會。 葛沽鎮每年農曆正月初二至十 六（舊時為正月十八）舉辦祭祀媽祖 活動，屆時，數千人的花會表演隊 伍與數萬觀眾齊聚古鎮。「接駕」日 是祭祀活動的最後一天，會舉行隆 重壯觀的三進宮典儀。 座樂與耍樂所屬的幾十道花會 齊聚天后宮廣場，八輦二亭呈「一」 字形依次排開，隨後各耍樂會依序 表演，民眾焚香禱告，祈求媽祖保 佑來年太平。 葛沽寶輦會是典型的民間信仰 祭祀活動，兼具娛神與娛人的特 性，為北方地區媽祖信仰的重要文 化空間之一，集中展現了音樂、舞 蹈、戲劇、泥塑、木雕、繪畫、書 法等藝術形式及民俗文化。葛沽寶 輦會傳承了北方祭祀媽祖的許多儀 式及其他民間文化，是媽祖文化在 北方的重要載體之一，涵蓋多種藝 術門類，具有廣泛的民眾基礎和濃 郁的地方特色，對構建和諧社會， 促進地方文化交流，具有積極意義。 當演出開始時，一陣模擬馬 嘶的笛音過後，在雄渾的 鼓樂聲中眾「駿馬」奔騰而上，它 時而洶湧澎湃、雄壯奔放，矯健 活躍；時而徐徐而行，像漫步村 陌，變幻出多少粗獷與優美，激 烈與柔情並存的舞姿。無論奔騰 跳躍或徐步緩行，均要著重刻劃 表現出駿馬形象，使其活靈活 現，引人入勝，眼花繚亂，令人 神往。 每逢新春佳節及喜慶日子， 人們喜歡演出布馬舞展示吉祥喜 慶，增添節日氛圍。 河北省廊坊市安次區的第什里 風箏歷史源遠流長，由於獨特的地 理位置和悠久的歷史傳承，是集北 京、天津流派於一身獨具特色的宮 廷風箏。其製作工藝流程概括為： 骨架紮制、畫片繪製、糊裱及「薄 盔脫胎」、放前調試。 安次區第什里風箏萌生於明永 樂年間，發展於清乾隆時期。至今 已有500年之久。特別到乾隆末期 有村民趙國才（人稱趙花碗）將第什 里風箏奉獻於「千叟宴」之上，從此 打開了第什里風箏內廷供奉之門。 此後風箏匠人為滿足達官顯貴的奢 求，便不惜工本逐步將製作藝術推 向了巔峰。最終形成了頗具特色的 「第什里宮廷風箏」。 安次區傳統風箏手工製作工藝 流程概括為：紮、糊、繪、放。具 體操作因種類和題材的不同及檔次 的高低而有所差異，以軟翅高檔鷹 與蝴蝶的製作工藝為例，手工製作 有四藝。 一是骨架紮制：骨架製作不僅 注重美觀，更要講究科學性，是按 照空氣流動對物體摩擦產生的動力 而有意設計的，需經過選料、斷 料、打節去皮、刮料、煨彎、綁 紮、組裝等製作流程；二是畫片繪 製：平面部分可採取先畫後糊，立 體部分先糊後畫，經過裁料、打 譜、打底、上色、勾線等流程；三 是糊裱及「薄盔脫胎」：包括泥塑、 鑄模、裱褙、盔脫、安裝、蒙箍、 平糊、打爪等流程；四是放前調 試：調試是放飛中不可缺少的程 式，只有通過各種調試，才能達到 預期的效果，調試步驟包括拴提 線、調重、調偏、調盤等。 至改革開放初期（1984年），第 什里村民趙宗信、劉平以本區域文 化底蘊為基礎、以傳統民間藝人為 依靠，將無形的區域資源變成了現 行的京畿風箏產業，現在以「中國 風箏出兩坊」（濰坊和廊坊）而著稱。 葛沽寶輦會創建於明朝永樂年間，世代相傳至今。其主要活動 區域為天津市津南區的葛沽鎮。葛沽鎮本是退海之地，海事頻發， 當地人們將漁家林默（即媽祖、天后聖母）奉為神明，祈求媽祖娘娘 庇佑海上航行與捕魚作業的安全。在長期的媽祖祭祀活動中，逐漸 形成了以八架寶輦、兩架寶亭為核心，同時吸納幾十道其他花會參 與的格局，使其成為媽祖文化的重要載體。 布馬舞又稱竹馬舞，是宋末元初由江西饒州瓷工藝人傳入 廣東饒平的傳統舞蹈。起源於上饒古驛道旁的新豐鎮，後流傳 至黃岡霞西等地，整體融合民間舞蹈、民間音樂、民間工藝於 一體。早期以《狀元遊街》為內容共九騎；清雍正年間因劉大力 中武進士增至十一騎；清代受漢劇影響改為七騎表演《六國封 相》。後經整理擴充至數十騎，隊形包括「長蛇開陣」「闖跳四門」 等。 「走三橋，過兩街，一年太平 無憂愁！」農曆正月十六當天，安 徽省滁州市全椒縣，太平橋兩端 早已聚起熙熙攘攘的人群。舞龍 的鼓點和人群的嬉鬧聲，交匯成 熱鬧的祈福交響。 「正月十六走太平」，一場延 續兩千年的民俗，讓滁州全椒這 座小縣城有了獨一無二的「團圓時 刻」。數十萬遊客從八方奔赴而 來，踏古橋、逛老街、賞民俗、 品美食，祈願國泰民安、歲歲平 安。 這項被譽為「中華民俗活化 石」的省級非遺民俗，在守正創新 中延續了千年文脈。如今，越來 越多本地和外地青年加入，讓古 老文化走出「小眾傳承」的圈層， 繪就一幅全民參與、文旅融合、 煙火滿盈的民俗新圖景。 全椒「走太平」的民俗從東漢 初年綿延至今，因紀念清正愛民 的東漢名士劉平、修橋護民的隋 朝名將賀若弼等先賢而起，自東 漢初年開始延續至今兩千年。 全椒縣「走太平」傳統路線為 三橋兩街。按照當地的說法，繞 著「三橋兩街」走一趟，再去太平 橋上繫上一根紅絲帶。也只有走 完太平橋，年節才止，新年奮鬥 的新征程也就正式開始了。 與此同時，當地民眾自發組 織的舞龍、舞獅、劃旱船、花燈 踩街等民俗表演也是精彩紛呈， 為活動增添了喜慶的節日氛圍。 走在太平橋上，人們佩上香囊、 繫上太平綢，祈盼家人平安健 康，國家繁榮富強。 北方媽祖信仰 葛沽寶輦會 ■在河北廊坊第什里風箏小鎮，某 公司的女工們在學習風箏製作，體 驗傳統非遺的魅力。 新華社 ■民俗表演巡遊隊伍走過安徽省 滁州市全椒縣的太平橋。 新華社 ■演職人員在媽祖祭典（葛沽寶輦會）上表演。 新華社 ■饒平布馬舞融合民間音樂、舞蹈 與工藝於一體。 ■在廣東省汕頭市，布馬舞者和民 眾互動。 ■除了布馬舞，巡遊隊伍中還有小 朋友帶來舞蹈表演。 ■潮州市田頭何村開展民俗巡遊活動，機械人 與布馬舞舞者共舞，吸引村民觀看。 ■布馬舞舞者在潮州市下閣洲村表 演。 ■布馬舞舞者在潮州市下閣洲村表 演，英姿颯爽吸引民眾觀看。 ■英歌隊、標旗隊、布馬舞等組成的 巡遊隊伍展現民俗文化的魅力。 ■在傳統民俗文化節上，布馬舞、英 歌舞等方陣吸引了眾多民眾觀看。 ■在廣東省潮州市洲東村的賀新春民俗活動中，布馬舞演員在表演。 走太平延續兩千年 被譽為民俗活化石 第什里風箏 從宮廷飛入民間 布馬舞 或洶湧澎湃 或徐徐而行 激烈與柔情並存 祈求庇佑航行與捕魚安全 ▍本報訊 ▍ ....................................................................... ▍本組圖片均來自中新社 ▍ ..................................................
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