日本的歌舞伎按照表演流派、所屬的「屋號」來 分類。例如市川猿之助是屬於「澤瀉屋」，其本名是 喜熨斗孝彥，但被選中繼承伯父「屋號」，故正式承 襲名號「猿之助」，成為「四代目市川猿之助」；另 一個有名的同姓歌舞伎世家市川團十郎則是「成田 屋」，雖然都有「市川」的稱呼，但並非血緣關係， 而是屬於不同表演風格的世家。 由於歌舞伎派有同姓的緣故，一般而言稱呼會連 名帶姓，或是直接用「猿之助」、「段四郎」、「海 老藏」等來稱呼，避免混淆，同時區別不同的表演風 格。這些名稱，也同樣可以象徵特定的藝風，例如市 川猿之助是大膽創新，而團十郎則以武藝荒事演出聞 名，不同的屋號和世家，各自傳承不同的技藝。 歌 舞 伎 按 流 派「屋 號」分 類 ▲市川一家在日本社會名望甚高，市川猿之助（右二）現為 「澤瀉屋」家主，父親市川段四郎（右）於自殺事件中死亡， 堂兄香川照之（左）亦受性侵醜聞纏繞。 ▲歌舞伎的演出者自少便 接受高強度的訓練，面對 的壓力非比常人。 日本歌舞伎按照表演流派、 所屬的「屋號」來分類。 30 2023 07 09 長期高壓的表演，加上只能待在家族的屋中， 令表演者身心長期壓抑而作出變態行為：﹁歌 舞伎從江戶時代開始，已有性與藝術密切關係 的歷史。時代變了，而這些隱藏已久的陰暗部 分正浮出水面。﹂ 家主身份地位崇高 市川猿之助是﹁澤瀉屋﹂家主，他的身份 地位最為崇高，無人可以挑戰，日媒引述多位 匿名的業界人士說法，指證其行為大膽過火。 猿之助身邊的工作人員、歌舞伎界的從業 者、劇場舞台幕後員工等，均控市川猿之 助常利用其權勢，對周遭的弟子、工作人員霸 凌和性騷擾，包括強行索吻、不當的肢體觸 摸，甚至要求共浴等。報道又指，猿之助在各 地演出時，會邀請演員到其酒店房間喝酒，並 要求對方睡在身旁，然後在被窩中親吻及撫摸 受害者。 市川猿之助對於弟子或部下，也時常出言 辱罵，他亦曾怒罵澤瀉屋門生是﹁畜牲﹂，如 果弟子在這些情況下反抗，就會被剔出公演名 單。 熟悉業界的日本娛樂記者認為所有關於性 醜聞的問題，都與階級與地位有關：﹁歌舞伎 界是一個嚴格講究階級關係以及家族出身的社 會，若被上位者看不起，往後就難以立足，形 成在下位者絕不能拒絕上位者要求的環境。在 此情況下，上位者也深信自己的行為是﹃理所 當然﹄，不自覺地作出更越軌的行為。所以當 他們被指控是加害者時，會感到無比震驚﹂ 歌舞伎自少在家族的屋成長，長久以來活 在象牙塔之中，自幼就被灌輸要守護家族名 譽。事實上，歌舞伎是個封閉的世界內部對 於這些事已見怪不怪。而且歌舞伎迷及家族成 員注重演出才能，不太在意表演者的道德爭 議，故今次市川猿之助輕生前被連翻踢爆欺凌 下屬及涉及性醜聞，終令他難以面對。 亞 洲 解 碼
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