前傳媒人，於香港大學攻讀佛學碩士後，開展了一段靈性探 索之路，足跡至非洲、印度及喜瑪拉雅山等。現致力於研究 禪與人類文明發展，積極投身心靈教育工作，讓現代人的心 回歸自在寧靜，不論哭笑，以正念正覺面對自己。 水歌 半哭半笑 古以來，當人類仰望浩瀚無垠的星空時， 內心總會湧現出對未知的敬畏與對生命本 源的質問。面對龐大且難以捉摸的宇宙，人類 文明不約而同地選擇了「符號」來安頓心靈。 透過賦予幾何圖形深刻的象徵意義，古人將對 宇宙世界的哲學期望具象化，為混沌的自然法 則披上了一層更為理想化的解讀。 在眾多幾何圖形中，「圓」無疑是最具共 鳴的符號。它沒有起點，也沒有終點，這種完 美的封閉性，成為了人類寄託終極哲學思維的 載體。 在古埃及的壁畫與神廟雕刻中，我們經常能 看見神祇手中握着一個底部帶有直線的圓環，這 便是著名的「申環」（Shen Ring）。這個符號 最初的形象是一根打結的繩索，圓形代表着太陽 神拉每日環繞地球的軌跡，而底部的結則象徵着 將這股宇宙能量穩穩地連結於大地。 對古埃及人而言，宇宙並非一條走向毀滅 的單行道，而是一個不斷循環往復的過程。尼 羅河的定期氾濫、太陽的東升西落，在在暗示 着「死亡並非終點，而是重生的過渡」。申環 正是這種宇宙觀的完美縮影。它代表着「永 恆」與「保護」。 如果說古埃及的申環是對抗時間流逝的守 護，那麼中國禪宗中的「圓相」，則是超越時 間與空間的精神顯影。 禪宗的修行者常會在紙上以一筆揮灑出一 個圓，這被稱之為「圓相」。與西方追求畫出 的絕對完美幾何截然不同，禪宗的圓相往往帶 有毛筆的飛白，軌跡粗糙而寫意，甚至經常是 沒有完全閉合。這種幾何上的「不完美」，恰 恰是禪宗對宇宙最深層的理想化解讀。 閉合的圓相，象徵着真理的圓滿、法輪的常 轉，以及萬物歸一的宇宙實相；而未閉合的圓 相，則留下了「空」的餘地，象徵着持續的發 展、不完美中的完美，甚至是對執着的放下。 無論是尼羅河畔不朽的申環，還是東亞禪 院裡的圓相，二者早已超越了單純的藝術圖 像。它們是人類面對浩瀚宇宙時，精心紀錄下 的心智圖。 雖然兩者身處不同的時空環境，對待生死 的態度也大相逕庭，但他們都透過賦予圓的象 徵意義，試圖將未知的宇宙法則，轉化為可以 寄託理想、指導生命的終極圖解。 自 ◄荷魯斯胸飾與腳爪下的申 環，埃及，西元前1325年， 圖坦卡門墓。 ►《圓相圖》，仙厓義 梵，日本江戶時代，19世 紀，福岡市美術館。 圓的哲學 93 2026.03.29
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