《紫禁萬象——故宮文物的故事》是由香港故宮 文化博物館及故宮博物院，聯合香港商務印書館編 輯出版的雙語圖書。它通過九十件精心挑選的故宮 博物院藏品，講述了中國最後一個朝廷由興盛到衰 敗過程的故事。 香港故宮文化博物館館長吳志華博士在序言指 出了這本書的特點，即每一個故事都精簡到五百五 十個字以內，希望用簡潔而又通俗易懂的語言，達 到老少皆宜、雅俗共賞的效果。 一九一二年，中國歷史上最後一個封建王朝落 下帷幕。十餘年後的一九二五年，故宮作為明清兩 代的政治中心和帝王之家，被保護起來，成立作故 宮博物院。 偌大的紫禁城，見證了兩個朝代的更替，每一 處角落都是講不完的故事，每一件文物都是幾百年 變遷的記錄者。而研究員們精心挑選出九十件包括 字畫、銅器、玉器、雕刻、鐘表等等品種豐富的文 物，從它們的角度切入，展開對於那個時代的講述。 為了讓讀者對故宮有一個整體和清晰的認識， 全書開端從清朝世系表和后妃制度講起，進而介紹 紫禁城和京郊的平面示意圖，最後講解歷代皇帝皇 后和重要典禮，這樣讀者就能了解到王公貴胄在宮 廷中的禮儀制式和平日的生活動綫。 主體部分，全書把文物故事分為清宮人物、皇 城內外、清宮述聞三個方面。每一個故事都有文物 的精美圖片（包括全貌和特寫），以及具體的特點和 年代。書籍頁面統一左邊是中文、右邊是英文，方 便吸引更多的讀者閱讀。 文物故事不拘泥於文物本身的背景，更是會拓 展至當時年代關於神秘的帝王或者歷史時代的趣 事。譬如最後一篇就講述了帝王一場特殊的「火紅婚 禮」，以皇后鳳典入宮圖（《光緒帝大婚典禮全圖》）為 切入，講述了光緒帝 婚禮前太和門失火的 插曲。 故宮作為中國的 文化符號，伴隨影視 劇和文學作品給觀眾 和讀者帶來的想像， 一直受到熱烈的歡迎 和關注。 今年七月，籌 備五年的香港故宮文 化博物館終於開館， 更是在香港引起了一 波熱潮，本書就是在 此契機下編製而成 的。 紫禁萬象 書識世界 樂之 閱讀角度 作者是文字工作者，在出 版界打滾多年，對紙本書的油 墨香情有獨鍾。 警隊「一哥」，鐵一般的執法者，澤厚的仁心。一年多來，他在不同的場合 多次呼籲，對承擔了法律責任而有悔意的涉黑暴青少年給予出路。他為此親自 探訪和教育這些在囚青少年，並為想重上正軌的出獄者奔走，讓他們有復學的 機會。警方又與懲教署合作，推行「並肩同行」計畫，系統性的幫助在囚青少年 走出生天。 至今年七月，警方共拘捕了一萬零二百六十五名與反修例違法有關人士， 當中四千零九人為學生，共二千六百八十四人被檢控，當中有一千一百零二名 學生。一批十多歲的青少年被推上了違法前綫，還不幸地刻上了被捕被囚的烙 印，他們的人生從此不一樣。他們會面對諸多困難，社會建制也可能自然地限 制了他們的出路，再無法實現原來的夢想，稍一不慎，他們就在反社會的深淵 中沉淪，而香港多了一群影響穩定的人群。 與在囚青少年有接觸的朋友說，這群孩子大部分並非積極主動參與，而是 受當時的社會氣氛、朋輩和假新聞的影響而捲入違法活動。他們很純真，那種 天生的正義感和年輕人的激情被錯誤的概念誤導了，以為不站出來反對政府， 香港就會沒有了，於是第一次走出來，先參與上街遊行，到第二次，在組織者 安排下，負責運送物資或違禁品和武器，再到第三次，在人家推哄下，就跟着 別人「掟」汽油彈，這樣一步一步地捲入得愈來愈深，甚至泥足深陷。 進入了懲教院所，遠離了那些人群和社交群組，冷靜下來，不少人衍生了 不同的思考，家人的不離不棄，也使親子關係得到改善，誤入歧途的青少年開 始往前看。喜歡烹調的想出獄後開一家自己的餅店，有語言天分的想去法國留 學，學法律的期望能做相關的工作。問題是，出獄之後，他們能順利邁開這 一步嗎？學校願意接受這些年輕人嗎？僱主放心聘任他們嗎？在仍然撕裂的香 港，大家會怎樣看待他們、看待接受這些人的學校和企業？ 一如涉及其他罪行的失足青少年，犯罪分子仍會打他們的主意，一旦離開 與世隔絕的環境，剛轉變過來的孩子會重墮深淵嗎？為無辜稚子、為社會，我 們救得一個得一個。 電郵：president@hkct.edu.hk 挽救涉黑暴孩子 一個是一個 作者為香港專業進修學校及港專學院校長，從事高等教育管理工作逾二十年。 卓言絮語 陳卓禧 校長有情 日前參觀了一個名為「情緣藝緣50連」之展覽，當天有如上了一堂寶貴的 課，該展覽是靳埭強老師（靳叔）與太太陳秀菲金婚紀念藝術展，展場還展出其 外孫女阮迎學習歷程的作品。不講不知，原來靳叔與太太結緣於昔日藝術課 堂，最初靳叔教導陳女士繪畫，後來在創作路途上卻與太太不時都有交流。 在疫情期間，莘莘學子們大部分時段都是留在家裏上網課，於是靳叔亦應 家人要求親自教導孫女繪畫。身為藝術家的靳叔談起指導孫女繪畫，他說是一 種挑戰，因教授小朋友是非一般的教學模式；阮迎不是自幼就直接跟隨靳叔習 畫，而是外公畫畫時，她在旁耳濡目染，漸漸愛上水墨畫。 靳叔又說他教導阮迎時特別注重她的感受和讓她去實踐。水墨畫創作總 會與中華文化有關連，記起有一次繪畫題目為「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿 聽」，靳叔解說這道理時，孫女不太明白，但靳叔改用口罩戴在猴子公仔面上， 她卻表現得很雀躍，更找來膠水瓶蓋蓋在公仔雙耳上。在教授歷程上，靳叔不 是單向教導阮迎繪畫，而是孫女也有教導公公畫倉鼠，盡顯親子天倫樂。 另最近亦為一個藝術交流博覽會作義工培訓，內容包括藝術與文化的關係 和東西方媒體藝術的認識；自古以來，無論洞窟藝術至石器、青銅時代等都影 響着人類文化與藝術發展；東西方的文化差異及科技發展如VR、元宇宙等，都 對藝術發展有很大影響，而NFT更改變藝術的價值觀。 談到東西方藝術文化互相影響，如浮世繪對印象派繪畫的影響，而嶺南畫 派亦受西方印象派的影響，注重光的表現，畫面大膽賦色，以色彩渲染襯托墨 色而成新畫派。嶺南畫派初創於清末，代表人物為人稱「嶺南三傑」之高劍父、 高奇峰及陳樹人，他們三人曾留學於日本，受西方藝術思潮衝擊，認為國畫不 應停留在模仿古人的階段，反對以臨摹授徒，主張折衷東西方，提出師法自 然，兼容中外，融合中、西、日畫法，創造色彩鮮艷明亮。摒棄勾勒法而採用 「沒骨法」，以水墨渲染達至西方畫的光影效果。 總而言之，成人要接受新事物，迎合時代潮流的改變，教授兒童繪畫方式 不是由上而下，而是互動，重視兒童觀感和鼓勵觀察。電郵：info@hksea.org.hk 傳承與教學相長 作者為香港美術教育協會執委會成員、社區導師及香港藝術發展局審批員（藝術教育）。 視藝師語 吳崇傑 學與教 對於生活在香港的小朋友來說，每日上學、毋須捱餓和飲用清潔食水，或 許並非難事。不過，在地球的另一邊，仍有不少貧困孩子因為經濟條件所限， 連每日上學也是奢侈的夢想。為協助本地家長培育小朋友的同理心，香港世界 宣明會最近舉辦「助養童伴親子體驗日」，通過不同的模擬活動，讓小朋友親身 體驗貧困孩子在上學及生活時面對的困難。 不少生活在貧困國家或地區的兒童，往往需要每日長途跋涉，協助家人獲 取食物和潔淨食水，導致沒法定時上學，甚至需要輟學。宣明會在上月二十 日舉辦助養童伴親子體驗日，多名家長帶同子女出席，參與模擬活動「童工歲 月」、「點滴皆辛苦」及「拾野果」，由小朋友即場體驗遠方貧困兒童的日常生活。 在「童工歲月」活動中，家長和子女一起以紙皮及幼繩製作「紙皮鞋」，模擬 貧困孩子的童工生活，了解到原來他們為了生計必須打工，可以上學並非理所 當然。「點滴皆辛苦」活動讓小朋友於限時內，通過提着盛載清潔食水或骯髒食 水的小水桶，體會清潔食水的珍貴。在「拾野果」活動中，活動場地放有不同顏 色的小球，內藏白色或橙色的乒乓球，分別代表完好或變壞的野果，供小朋友 拾取，從而體會貧困兒童為溫飽而奔波的感受。 體驗日亦設有小手工工作坊，讓小朋友親手為自己和父母一起助養的貧困 兒童製作串珠手鏈，作為小禮物寄給對方，送上一點關懷及祝福。活動後，有 家長指今次體驗日富教育意義，讓孩子明白生活的一切來之不易，要懂得感恩 生活的點滴；更有家長分享，孩子在參加模擬活動後，便立即說要珍惜食物和 食水。 「助養童伴」計畫是宣明會特別為家長設計的助養兒童計畫，為孩子配對一 名同月出生的助養兒童，加強兩地孩子交流的親切感。歡迎瀏覽助養童伴網 頁，認識貧窮及其他親子教育知識：https://bit.ly/3C2P2Df。 網址：www.worldvision.org.hk 親子體驗日 培育小朋友同理心 本欄由香港世界宣明會撰寫。 童享大地 親子同路 星島教育 廣告。爆料。查詢 212-699-3800 D4 2022年12月27日 星期二 / ) *+ 㬗 ゜ (BSP ( ,BQJLJBO "UUPSOFZ BU -BX ⏧ᤍֲ̠ ྚຘន 移民和刑事疑難案件 20年經驗．成功無數 XXX HBSPBUUPSOFZ DPN Ꮾᦗໝㄆ ڂ ໍ⚋ ڙ ⾩⏩ᤏ ㈂㸏ಓ ௌஅ⚋ ڙ ՇᤏՁ▉ ᤏ̢、⿵ ↋ẻЙ㔹 ⿈㠜㐕⿈ ⏩ᤏ˗、 ⠍ᘶ㞝ᘶ ܆␉ ༤ₔ㡿 ಳኪ⾩ ִ̢˗ Ҏ⑺ↆ⑺ 㔂㓗㩱㩷 㐎⎋ᣟ ޠ ཟᔄဋϷ ᔄؗҷ ㆴ᪇ሹፂ ஊ勋 #SPBEXBZ 4VJUF /: /: ◙㏢ ܖ ᭵njᓄ᭠ ᭠njւऱ᭠ ௩ඛ৲ ҥ̇ᇟ 㪞㈾勋 ۂ ⏈勋 ߬Ж߳ᜌȅջາᒚၚ / # 38 ྚຘ 全美律師協會 Ying Hui He, Esq άᒓ㍅ (212)226-4481 (718)560-3141 £ᙏ◸ᬞᮿᗽწ ࡌ ⨦इ㗸㖞⢚ࢨ क㮬◸ᬞ⢚ࢨ࣪➋㋰ 㔂㋰ ⦿㋰ ᗹझ £⟪㖞Ꭿஊ≒㎝㏃ӟ䀸 ཚᓥཚㇳ ࠓ 劽ᅀܿ◽劽㎞᪂Ǯ £ӡ㖞 ݖ £ པ㪍ෛ㘻ୌ 㐇 ஊ≒≐ዉ㎝㏃ 㐇 ⡠ෛ⢚ࢨ ݐ ➘ 㐇 㛦ਐᦪ≠㊃ 㐇 ƻֶఫᷰ ƻ)*# ƻີঠ➉ະ ƻນᱨәٟ ƻ⫅ ƻ֕ᷰ ㏧ Ⅷࣔ˯⎩ ⊣⡵⛰ঈಫ ૺ $FOUSF 4U 4VJUF /: /: ஊ㥑/ 3 2 + ; 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