中國流行風 D8 2023年1月22日 星期日 廣告。爆料。查詢 212-699-3800 現代年輕人祈福的方式相比 上一代人已有很大不同。 他們可能不會去趕廟會、不會 去燒頭香，但會為了求一個漂 亮的護身符出一趟遠門。在 浙江杭州，有兩個靠護身符吸引 了大量年輕人的網紅祈福聖地，那 就是靈隱寺和法喜寺。黃牆灰瓦的 靜謐和萌系護身符的活潑疊加，共 同構成了兩個寺廟的獨特氣質。 在過年這樣一個面臨著全家靈 魂拷問「你有沒有找對象」的時刻， 去寺廟裏求一個招桃花的脫單護 身符就是年輕人做出的努力。狂 吃不胖、逢考必過、生龍活虎、桃花速 來，這樣接地氣的「佛系周邊」已成為了年輕 人寄託願望的最可愛的存在。 法喜寺地處杭州西湖以西，離靈隱寺很 近。一直以來，法喜寺廟的名氣遠遠比不上 靈隱，門票價格連靈隱的一半都不到。但如今 形勢發生了變化，因為桃花超靈的名聲在外， 法喜一躍成了全國聞名的網紅寺廟。 法喜寺的桃花神話，離不開這三撥人努 力。它的粉絲構成很簡單：一群年紀在20-35 歲的未婚女青年，不管各自的生活水平怎麼 樣，但都有一個共同點：嚮往甜甜的戀愛。她 們因為和法喜寺桃花的親密程度不同，又可以 分成三撥人：一撥是去法喜寺後桃花朵朵開的 人形錦鯉，她們熱衷於發靈驗帖，帖子通常能 引來上千的回覆；一撥是直播去法喜寺求桃花 的，她們會發很多現場圖片，給人一種我也在 現場的錯覺，所以帖子也很熱；最後一撥，給 前倆撥人捧場的，持之以恆在人家帖子裏蹭喜 氣，希望通過低成本重複性的動作，蹭到一星 半點桃花。當然法喜寺之所以能成為網紅桃花 第一寺，離不開這三撥人共同的努力，如果沒 有他們每天 在網上給法 喜 加熱度，法喜現在可能還 只是杭州本地人的心頭 好而已。 在遼寧， 過年祈福常去 的地點是錦州 的青岩寺。青 岩寺是一個1500 多年歷史的古 寺，錦州青岩 寺在北魏時期 建設，後來在 唐朝中期非常興 盛，一直傳承到現在， 這裏的香火一直都很不 錯，現在每天到這裏依然可 以看到不少人祈福燒香。 在東北和華北的很多地區，人們 能見到許多去青岩寺的旅遊專線廣告：天天發 團、豪華巴士、正規導遊⋯⋯說到旅遊的不 同類型，有人可能會說跟團遊、自駕遊， 短途遊、跨省遊⋯⋯而很多人不知道的 是，還有一種旅遊類型叫祈福遊。 有的遊客來到錦州青岩寺是為 了祈福燒香，希望讓內心多一點 慰藉，有的朋友來這裏就是喜歡 它的自然風光，曾經經過多次整 修建設，對附近的環境保護做的 也非常好，所以非常漂亮。人們 各懷心願，一起踏上旅程。他們 可能有不同的身分、做著不同的 工作，但在這一刻，他們都擁有 同樣一顆虔誠的心。 縱觀華夏大地，雖然各地傳統 風俗各有不同，但是登高、敲鐘、 趕廟會、燒頭香⋯⋯對中國人來 說，過年是漂泊在外的遊子 們歸家團圓的時刻，也是民 俗傳統文化在中華大地上 耀眼綻放的時刻。 山東泰山，歷代帝王封禪祭祀的聖地。秦 始皇、漢武帝、唐玄宗等都來此地封禪，乾隆 帝更是六次登頂泰山。在五嶽之中，泰山的文 化意涵最為豐富，「國泰民安」的良好寓意也使 泰山成為了人們祈福活動的絕佳目的地。 每逢大年初一，泰山上人頭攢動，燒香祈 福的人絡繹不絕。為了表示虔誠，很多人拒絕 了巴士和索道，而是拄著一根登山柺杖一步步 向上攀登。傾角足足有70多度的十八盤有1000 多個台階，長度不足一公里，垂直高 度卻有400米。祈福的香客們拾級而 上，成為泰山獨特的年俗景觀。 中國人一直有「泰山安，四海皆 安」的說法。泰山的祈福文化源遠流 長，積澱著中華民族深沉的精神追 求。作為泰山最為著名的神祇，泰山 神和碧霞元君都有上、中、下三廟。古 時，出於對泰山神、泰山碧霞元君的崇 拜，人們不惜舟車勞頓（有錢者）、步行 （勞苦大眾）來泰安，因沒有現代化的交 通工具，很多年老體弱者、纏小腳的婦女 等群體登山較為吃力，就特別希望在山下 也能夠祭拜泰山神、碧霞元君。根據 人們的現實需要，山下的道場-下 廟也就應運而生。所不同的是， 先是岱廟成為了國家祭祀重地， 成為帝王的專屬，而靈應宮則成為 老百姓祭祀的地方。這些都是在不 同時期泰山神和碧霞元君在民間的信 仰地位決定的。至明朝中葉，泰山碧 霞元君在民間的地位逐漸超越泰山 神，人們親切地尊稱她為「泰山老奶 奶」。明正德二年，武宗身體不適， 遂特備香帛派禦馬太監苗奎來靈應宮祭 拜碧霞元君，以求泰山老奶奶保佑。於是， 對碧霞元君的信奉、崇拜在皇室間逐漸流傳開 來，讓世人更加深信不疑，一直延續至今。 四川成都人 新年祈福，首選文殊院。要問為 甚麼，除了氛圍隆重、位置極佳之 外，成都人還會告訴你：吃的很多。寺 廟附近也有非常多的美食，可以說是美 食集中地。 文殊院在佛教寺廟中都有著響噹噹的名 望，在這裏，可以跟文殊菩薩許下願望，文殊 菩薩主要掌管的是智慧。很多求學業進步的信 徒都會來這裏拜佛，或者有很多公考的人員也會 來這裏求上岸。寺廟整體坐北朝南，先來到的是 鐘鼓樓的位置，鐘樓裏的鐘有四千多年的歷史。 這裏供奉的是地藏王菩薩、四大天王和彌勒菩 薩、觀世音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，這裏的 香火也是非常旺的。 文殊院是嵌在成都人的日常生活中的。這裏 有莊嚴的建築，也有溫暖的人情味兒。一年四季， 老年人在文殊院內的涼亭下聚集，看看報紙，話話 家常。文殊院的素食餐廳食客不斷，而文殊坊小吃 街上的宮廷桃酥、龍抄手、鐘水餃也是成都小吃界 耀眼的明星。鐘水餃類 似於餛飩，裏面加了四川辣子，是豬 肉餡的。 還有就是洞子口張老二家的涼粉，這家涼粉人 一直都是很多的。涼粉分為很多種口味，吃一碗不 是很多，冰冰涼涼的，很是消暑，點一碗甜水面是 真的巴適。旁邊還有一家鐘水餃，還有雙流老媽的 兔頭，吃了之後，絕對會愛上兔頭的。 燒香許願、排隊摸「福」是文殊院標準的參觀流 程。而對成都人來說，每年去排隊喝一碗臘八粥也 是和文殊院一期一會的情緣。文殊院不僅是祈福聖 地，更是承載了老成都人記憶的寶地。 長耳朵、三瓣嘴，身披紅袍、威風凜凜，泥塑兔 兒爺是老北京人用來祈福的重要吉祥物。老北京人供 奉玉兔，將玉兔視為祛病救災之神，感謝玉兔給人間 帶來了健康和吉祥。目為玉兔有時穿男裝，有時穿女 裝，所以人們親切地稱玉兔為「兔兒爺」或「兔兒奶奶」。 傳說有一年，北京地區發生了瘟疫，這次瘟疫很嚴 重，幾乎每家人都不能倖免，很多人因此而死去，每一 天都能聽到人們的哭泣聲，連醫術高明的醫生也無能為 力。月宮中的嫦娥仙子看到了這樣淒慘的景象，心中 十分不忍，善良的她想要救這些民眾，於是便對身邊 正在搗藥玉兔說：「凡間的人們飽受瘟疫折磨，你帶點 藥去人問給他們治病吧！」玉兔聽了嫦娥仙子的話， 帶上了一些藥材來到了人間，挨家挨戶給人看病。 人們見了嫦娥仙子派來的玉兔，都欣喜萬分， 他們覺得這下總算是有救了，對著月亮拜了又拜。 生病的人吃了玉兔帶來的藥，果然藥到病除，很快 就恢復了健康；沒病的人吃了玉兔帶來的藥，身體 變得更加強壯。人們感念玉兔的恩德，便用泥塑了 玉兔的形象。因為清楚玉兔的喜好，人們為玉兔穿 上了各種各樣的衣服和盔甲，還為玉兔製作了各 種各樣的坐騎，玉兔看起來憨態可掬。為了表達 感激，北京人尊稱其為兔兒爺。「兔兒爺，別嬋 娟，走向大地顯靈仙。采百草，做良藥，去病除 災保平安。」千百年來，兔兒爺一直是人們用來 祈求健康和平安的吉祥物代表。 作為非物質文化遺產的兔兒爺，既是北京 人寄託心願的祥瑞物，也憑藉其可愛的外型成 為了新一代民俗團寵。 消瘟疫 兔兒爺成吉祥物 剪貼窗花是眾多年俗中的一種。窗花內容 有各種動、植物，花樣繁多，樣子討喜，將 節日裝點得喜氣洋洋。 春聯，以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪 美好形象。每逢春節，無論城市還是農村， 家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上。 春節前的大掃除是去除晦氣，迎接喜氣的 一種方式。人們藉助「塵」與「陳」的諧音表達 除陳、除舊的意願。 春節期間，長輩要給小輩紅包，即「壓歲 錢」，寓意「壓歲祈福」，其寄予了長輩對孩 子們成長的美好祝福，希望他們健康成長。 過年祭祖，既是對祖先的悼懷，也祈望祖 先保佑來年的平安。祭祖是春節習俗中最古 老的內容之一。 守歲，對年長者來說有歲月易逝之感，有 珍惜歲月之意；對青少年來說有新芽茁壯之 感，有努力奮進之意。 年夜飯是中國人全年吃得「最長」的一頓 飯，也是中國人最為看重的家庭宴會。進入 21世紀，西式、農家樂、拼桌⋯⋯年夜飯的 吃法花樣不斷翻新。 「過年好」「給您拜年了」。正月初一，人 們見面時，都會互致這樣的新年問候。傳統 拜年禮儀分三種：一是叩拜，二是 作揖；三是抱拳拱手。 春節許願與祈福活動在 中國傳承了幾千年。無論是 求健康、平安，還是財富或者 良緣，回蕩的鐘聲、飄揚的紅絲 帶，又或者是餃子裏包裹的那枚 錢幣，寄託的都是一個個質樸的中 國 人 對 美 好生活的期待。關於過 年祈福這件事，各省 人虔誠一致，方式卻 各不相同。 ■綵燈「福兔迎 春」。 資料圖片 只為求得福臨門 不畏難 跟隨帝王登高山 ■ ■民眾參加點燈 祈福活動。中新社 ■市民在上海豫園 祈福新年。 中新社 ■民眾在文殊院領取臘八粥。 資料圖片 ■商鋪門前兔兒爺 迎顧客。資料圖片 ■海南三亞南山寺舉行撞鍾祈福迎 新年傳統民俗活動。 中新社 老傳統讓年味更濃 食為天 許願不能耽誤吃 剪窗花 剪不斷的心緒——期盼 寫春聯 寫不盡的幸福——美好 壓歲錢 道不盡的希望——多福 年夜飯 吃不夠的幸福——團圓 掃塵 揮不盡的塵往——迎新 祭祖 祈不完的願望——平安 守歲 守不盡的夜晚——光陰 拜年 行不完的禮儀——祝願 遊客在十八盤 上步行。 資料圖片
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