過去10多年，國家的大政，十分重視中華傳 統歷史文化的傳承與創新。珍視獨特的、連綿永 續的中國歷史與文化，要社會各界多方進行保 育，要學校各年級進行善引善導的教育，並且將 之融合於治國理念之上，這是中華民族文化復興 的最根本。 北京中國歷史研究院大門前有句「歷史是最 好的教科書」，擲地有聲。國家主席習近平多次 公開說明「歷史與文化的認同，是最深層的認 同，最具價值的認同」，鏗鏘有力，有根有據。 近幾年，香港特區政府教育局對中國歷史與 文化的推動，確實做了大面積的工作。在政策層 面上，2019年恢復中國歷史科在初中階段獨立必 修的位置，是十分對頭，是對症下藥，並有所承 擔。國民教育實源於國史教育，由此起步，乃知 有國學、國情乃至國安的教育，理念是清晰的， 敬祖思遠的情感是淳樸真摯的。 5年下來，國史科（中國歷史）在高中的景況 又如何？鑑於今天香港高中要應付中、英、數、 公民與社會發展共4個獨立必修必考的科目，高 中學生只能以選修的方式，繼續修讀「煩多深澀」 的中史科。因此，至今高中選修中史科的學生， 十中有一而已，這對高中學生要全線學習中國歷 史與文化，實在很不理想。在衡量大局，筆者近 日再提出高中設立「中國歷史與文化必修科」，前 提守着幾點原則：一、不用公開考試；二、一個 星期只有一節課；三、教育局制訂大綱，再按校 本、校情，採取多元發展；四、先在各區找試點 推行，總結經驗，3年內在全港推行。 「一國兩制」下的香港，每一位高中學生實在 要享有連續3年學習中史的權利，教育局與學校 合力創造獨立必修卻不用考公開試的高中中史 科，是應有之義。若能在教育局課綱規劃下， 「自由、興趣、多元、靈活、學習」結合的中史 科，將更能盛載民族情、刷新文化觀，心裏長存 對國家的敬愛，為香港學界再創一番新面貌。 自由 興趣 多元 靈活 學習 作者為國史教育中心（香港）校長，長期關注學生全人成長及教學專業發展課題。 何漢權 校長有情 教育現場 在新學年開始，相信子女們收到不少校內或 校外的課外活動資訊，例如體育訓練、朗誦隊、 舞蹈班、小童軍、棋藝班、樂器班等等，究竟家 長怎樣為子女選擇合適的課外活動呢？有家長會 擔心，參與課外活動會影響讀書時間，因而影響 學業成績。要在課外活動與學業成績之間取得平 衡很重要，子女的成長不應局限於學業成績，而 應是培養全面發展。 家長可讓子女探索各種活動，如學術、體 育、藝術、音樂、興趣、科技和服務等，讓孩子 有更多樣化的選擇。家長可因應子女的性格，協 助孩子了解自己的興趣和專長，鼓勵子女嘗試不 同的活動，讓他們找到最符合興趣的選擇。家長 應積極參與子女的活動，給予正面的鼓勵和回 饋，從而協助孩子建立自信心。 子女能通過課外活動認識新朋友，擴闊社交 圈子，又能培養團隊合作精神、解決問題能力及 創新思維。如果能與朋友一起參加活動，更會提 高他們的參與興趣和積極性。適度參加課外活 動，能夠提高子女的學業成績和整體發展，學習 可以為課外活動提供理論基礎，而課外活動則可 以提供實踐機會。當子女投入自己喜歡的課外活 動時，甚至能幫助他們紓緩學習的壓力，平衡心 理。因此，在課外活動與學業成績之間取得平 衡，能強化學習效果。 然而，課外活動時間過多也可能影響學習。 家長可與子女商討協調，提供可以平衡學習和活 動的選項。教導子女如何管理時間，確保他們有 足夠的時間參加課外活動，同時不影響學業。 課外活動和學業成績並非對立，而是一種互 補關係。家長應該給予子女適當的空間和支持， 幫助他們實現平衡，促進他們的興趣發展和全面 成長。 （歡迎讀者就有關內容，致電香港青年協會 家長全動網熱線：2402 9230，查詢時間為星期一 至五上午9時至晚上6時） 選擇合適的課外活動 本欄由香港青年協會家長全動網社工及嘉賓輪流執筆，與讀者分享親職教育經驗；本文作者為韓詠芝姑娘。 親子同路 家長教室 作家筆下的人物，既能奏唱出時代的悲歌， 又能悲鳴真實的人生。當國家正處於戰火紛飛的 亂世，渺小的個人往往就是昏暗中的曙光。國慶 前夕，感謝學友社的贊助，與學生一起觀賞電影 《解密》，心中泛起無數的漣漪。國之所立是源自 人民，人民對國家的付出就是國立的強大源頭。 在繁榮昌盛的當下，回眸過去的路，我個人 覺得極具意義，因為過去予我們啟發和感恩。正 因為這齣電影的主角是虛構人物，我個人反而覺 得更具代表性，有其時代的特徵，將為國犧牲 的英雄的愛國之情展現無遺，扣人心弦。電影的 主角容金珍，是一位數學天才。出身於破落的世 家，後為族叔收留，開始感受到「家」的溫暖。族 叔小黎黎對國家之情和看法深深影響這位後輩。 後來國家需要容金珍的才智，家人雖不捨但亦樂 於成全。 個人對於國家而言既是渺小，但亦重要，因 為國由民所成，若我們每一個人民都為國，則我 相信即使國家面對危難，亦能挺過。有時國家會 因外來的病菌入侵而生病，有能者要盡全力消滅 病菌，使國家再度健康。戲中的容金珍是天才， 所以他走的路應該異於普通人。作為觀眾的我， 心中既是欽佩，同時亦十分不忍。天才意味着不 同的人生，本來容金珍可以於學術界追逐他的數 學，但他為了國家走進解密的工作，走進幾乎瘋 狂的世界。作為他的妻子亦是十分偉大，每天晚 上12時負責叫醒他，令他可以寫下夢中世界。丈 夫為了國家，妻子表面上是為了丈夫，其實也是 為國家付出。這種強大的犧牲精神，我相信是新 中國能繁榮昌盛的原因。國由不同的家而組成， 家由個人而組成，環環相扣，手手相牽，築出美 麗的國度。 戲中成功解密，猶如戰火紛飛的年代到小康 的當下，感恩前人的付出，我們更應盡己之力， 實踐個人的夢的同時譜寫國家安康之音。 電郵：thinktank@hyc.org.hk 這一生就是解密的過程 本欄由學友社學友智庫專家及嘉賓輪流撰文，交流學與教經驗；本文作者為中學校長，關注學與教和價值觀教育。 陳月平 學與教 學友智庫 閱讀角度 經典涵意 鄭竣涵 上星期五得知台灣著名詩人瘂弦逝世的消 息，先是愕然，然後就是接連的惋惜，瘂弦先生 是台灣現代詩的先行者，更被譽為「台灣現代詩 啟發者」，其筆下的超現實主義，更是影響了不 少詩人的創作。其中目宿媒體拍攝的文學大師系 列電影，瘂弦是其中一位，他在片中誦讀的詩作 〈如歌的行板〉，是我特別深刻和喜歡。 〈如歌的行板〉詩題取自俄國作曲家柴可夫 斯基的D大調作品，隨後的文字都彷彿奏上了配 樂，詩以淡淡然的方式，層層遞進呈現生活中各 種看似微不足道卻又不可或缺的「必要」。詩中羅 列了一系列日常事物，從溫柔、酒、木樨花，到 盤尼西林、暗殺、法蘭絨長褲，這些元素以近乎 隨意的節奏排列，卻呈現了生活的不能掌控，人 被動地接受「必要」的發生，譬如戰爭與天氣。 詩的開首提到「溫柔之必要」、「肯定之必 要」，接下來，「一點點酒和木樨花之必要」則帶 來詩意的輕盈，讓人感受到生活的美好與細膩， 酒代表剛烈，木樨花又有謙虛、高雅的象徵，這 些都是人與人相處的微妙細節，亦是維持關係的 必要。瘂弦又將日常生活與歷史事件交織，譬如 「歐戰，雨，加農炮，天氣與紅十字會之必要」， 將戰爭、天氣、武器及人道組織串連，短短的 一句呈現了戰爭的殘酷與蒼涼。隨後瘂弦在詩 中寫：「散步之必要」、「溜狗之必要」、「薄荷茶 之必要」，迅速地從戰爭跳進生活瑣碎的日常小 事，表現了對比的張力，回到現在，我們正是在 這樣的日常，散步的時候，遠方的國與國正在發 生戰爭。 詩的結尾「而既被目為一條河總得繼續流下 去」，將整首詩的思緒引向生活的延續與不變， 無論生活中有多少「必要」，時間依然如河流一 般，無間斷地向前流動，而「世界老這樣總這 樣 」。 最 後，詩人用「觀音在遠遠的 山上，罌粟在罌粟的田裏」這 樣的意象，將讀者帶到充滿 角力的沉思，象徵神聖與淨 化的觀音，在遙遠的山上， 而象徵罪惡與毒的沉淪的罌 粟，卻在田裏生長中，聖潔 與邪惡構成了另一種必要， 對立的必要，人類充滿矛盾 與無法掌控的「必要」。 電郵：danielchenglvly@gmail.com 如歌的行板 作者曾任職書店，現為學校圖書館助理； 以筆名「仍影」發表詩作。 D6 侷芎 03.09.2026 星期一 大語言模型（Large Language Model， 以下簡稱「大模型」），顧名思義，是人工智 能（AI）依賴大量的語言素材進行分析，再整 合出來的計算模型。目前全球最先進的大模 型，例如ChatGPT或DeepSeek，已經可以像 人一樣生成自然語言，並和我們進行日常交 談，給予我們意見，甚至是情緒支持。但這 是否代表這些大模型已如同人一樣，擁有認 知能力與社會價值觀？科學界對此仍存有爭 議。 首先，大模型本身並不像人腦，有感 覺、知覺、嗅覺、觸覺等，它的所謂「認知」 只是與我們人類在語言交流時所表現出來 的一種行為，而非真正意義上的認知能力 （cognition）。 第二，大模型的背後是簡單的統計算 法，例如基於大量語料中的統計規律預測 下一個會出現的詞，而並非像人腦一樣在 現實世界中隨機應變，視具體情況而調節 身體動作、面部表情，以及相應的動機及 目標。 第三，大模型從一開始就表現出許多偏 見，甚至經常若有其事地胡編亂造事實，例 如引用不存在的文獻。這是因為它在訓練期 間接收的大量資料中存在種種語言及文化的 偏差，當中包括不可靠或虛假的資訊，直接 影響了它的精確性以至社會價值觀。最後， 大模型並沒有真正意義上的人類情感，例如 同理心或自發的驅動力及目標。 「世界模型」模擬人腦運作 當前AI技術不斷突破，最新發展聚焦 在研發「世界模型」（World Models），即在 AI內部建立對自然世界的抽象表徵，令AI 能理解現實物理環境，從而擁有更貼近人 類邏輯的思考及創造能力。最近宣布離開 Meta、被視為「AI教父」之一的楊力昆，亦 計劃創立研究「世界模型」的AI初創公司。 人腦的「世界模型」基於我們與現實世界的 互動，令我們閉上眼睛也能回味過去與想 像未來的人和事，但AI終究不在現實世界 中生存、變化，成長，亦沒有與父母或朋 友實時互動，如何發展出真正意義上像人 腦運作的大模型？ 解決這個問題具有實際的意義。如果我 們可以使大模型只依賴少量數據，就做到像 人腦一般高效、快速，這將是引領未來的重 大科技突破。但解決這個問題需要AI專家長 時間地與人文、社會及腦科學學者進行跨學 科合作。腦科學專家需要研究人腦的結構與 功能，人文、社會學者需要研究人類兒童社 會價值的形成，並將這些知識告訴AI專家， 一起探討如何建構類腦的大模型，讓它能模 擬在現實社會中生存、學習及互動，並發展 出獨立思考與自主運動能力。 不過，假如有一天真的出現了擁有 「人腦」的大模型，我們必須面對相應的 挑戰及社會問題，特別是人類一旦過度依 賴大模型，有機會失去自身應有的認知能 力。 過度依賴AI或削弱大腦能力 舉例說，當大模型能隨時隨地幫我們 自動翻譯各種語言，人類或許不再需要學 習外國語言，我們人類的大腦或將會失去 能夠自動切換多種語言的能力。已有研究 表明，長期自動切換多種語言令人類大腦 有了更多認知靈活性，可能有助於延遲老 年癡呆症。 再說，如果類腦大模型驅動下的機械人 真的開始有了自我動機及目的，並且這目的 與人類的目的有偏差，它將會作出反人類的 行為，機械人計劃毀滅人類或不再只是科幻 電影中的橋段。 那或許該仔細思考的問題是，我們真的 需要完全超人的大模型嗎？ 香港理工大學冼為堅基金人文與科技講座教授、 人文學院院長兼理大杭州技術創新研究院副院長 李平 꿕菴"*❔蔣： 痔熏䧶ⷩ塎 知識轉移 研之有「理」 本欄歡迎院校學者投稿，分享個人學術見解及研究成果，1400字為限，查詢及投稿請電郵︰education@singtao.com。 使大模 型做到像人 腦 一 般 高 效、快速， 需要A I專家 長時間地與 人文、社會 及腦科學學 者進行跨學 科合作。
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