A7 02.16.2025 星期日 廣東風情 1956年，廣州文化公園首次舉辦元 宵燈會，讓羊城觀眾眼前突然一亮，反 響熱烈。1957年的元宵燈會，廣州文化 公園一共展出五百盞花燈，廣州的走 馬燈、東莞的千角燈、潮州的人物燈 屏爭奇鬥艷，成為燈會的亮點。廣州 花燈老藝人鄧松、梁竹明、陳良、李 慶華、吳玉麟、關栢等，都有作品展 出。他們的走馬燈、坐台燈、吊燈等 代表了廣州花燈的特色，曾出口海外。 2006年起，廣州文化公園首次將 迎春花會與元宵燈會結合起來，傳 統彩燈作為「迎春花會」的壓軸重頭 戲，在元宵節期間亮燈展示3至4晚，此 習俗一直延續至今。 從2012年開始，越秀公園亦開始舉 辦新春燈會。今年，越秀公園的燈會規 模宏大，錦鯉燈組栩栩如生、鳳冠燈組 流光溢彩……25組大型燈組、30組中型 燈組、20組小型燈組勾勒的賞燈大道沿 山路鋪開，從正門直達北秀湖。晚上， 華燈璀璨，仕女著漢服出巡，交相輝 映，似星辰落於衣裳，古韻悠長。 今年，2025年粵港澳大灣區燈會更 是盛大。在廣州南沙區，在南沙蒲洲花 園、南沙天后宮景區、南沙濱海公園等 三個園區，218組燈景，超過10000盞彩 燈，沿著超過3公里的主遊線路鋪設開 來，構成了目前國內規模最大、燈組最 多、展期最長的「超級燈會」。華燈初 上，璀璨星河映照灣區。「現實版的國色 芳華！」有市民如此點讚。 除了燈會，元宵節逛廣府廟會成為 廣州的新民俗。2011年，越秀區首屆「廣 府廟會」在城隍廟盛大開鑼，歷經十多年 的發展，廣州的傳統中軸線上，廣府元 宵增添了新的元素。 2025年2月12日（正月十五）至2月18 日（正月二十一），蛇年的廣府廟會將持 續7天舉辦活動。開幕展演包含廣東醒 獅、羊城使者、五仙獻穗、粵劇《白蛇 傳．情》等文藝演出，延續濃濃的廣府 「年味」。 正月十五為何叫元宵節呢？《廣州日 報》報道，據《說文解字》的解釋，「元， 為始；宵，為夜。」正月十五這天是一年 中的第一個月圓之夜，故名「元宵」，元 宵節又稱上元節（誕）、正月半、元夕、 燈節等。 通常人們認為元宵節源自西漢。漢 武帝時期，每到正月上辛夜，劉徹都要 在甘泉宮舉行祭祀天帝「太一神」的慶 典。這場浩大的祭祀慶典，被很多人認 為是元宵節的雛形。不過此時的「元宵 節」還沒有一個正式的名字，時間也不是 正月十五，而是正月上旬的某一天。 東漢時期佛教文化對於形成元宵節 俗有著重要的影響，漢明帝下令正月十 五夜在宮廷和寺院「燃燈表佛」。正月十 五夜燃燈的習俗逐漸在中國擴展開來。 此外，元宵節起源還有漢文帝紀念 「平呂」說，漢文帝把平息「諸呂之亂」的 正月十五，定為與民同樂日，京城家家 張燈結綵，以示慶祝；同時，民間還有 「天帝放火「」東方朔與元宵姑娘」等傳說。 唐代成節日 百姓同樂三天 到隋唐時期，正月十五的燈火越燒 越旺，喧鬧的遊人和燈火成為明顯的節 俗標誌。隋朝時元宵節的慶祝活動已具 規模。《隋書》中記載：「每歲正月，萬國 來朝，留至十五日。於端門外，建國門 內，綿亙八裏，列為戲場。百官起棚夾 路，從昏達旦，以縱觀之，至晦而罷。」 可見當時已經有大型慶祝活動。隋朝的 元宵節還發生了一個浪漫的愛情故事： 隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈 夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，約 定在正月十五賣鏡於市，以探對方消 息。最終，在隋朝官員楊素的幫助下， 夫妻二人得以團圓，成語「破鏡重圓」的 典故就出自這裏。 到了唐朝，元宵節不僅成為全民性 的歡樂佳節，還得到國家法令的認可。 天寶三載十一月（744年），唐玄宗下詔 令：「每載依舊取正月十四日、十五日、 十六日開坊市門燃燈，永以為常式。」張 燈時間定為三天。唐代長安城，平時要 宵禁，私自夜行者會被處以重罰，但在 元宵節期間，官府特許打開坊門，任由 人們徹夜狂歡。賞燈成為元宵佳節的主 要娛樂形式，唐代都城長安滿城「火樹銀 花」，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈 柱等，時人稱之為「盛飾燈影之會」。街 上人潮洶湧，人甚至被擠得懸空而行， 「有足不躡地浮行數十步者」。就連皇帝 唐中宗李顯也帶著公主、宮女微服出 行、踏月賞燈，加入人潮之中。 南漢元宵「賽月燈」 唐代的廣州，是嶺南政治、經濟、 文化的中心城市。元宵節俗隨著中原移 民來到嶺南，逐漸落地生根，並孕育出 具有廣府特色的元宵節俗。 唐代後，南漢建都廣州，據歷史記 載，南漢國每當上元、中秋，廣州人燃 燈祈禱五穀豐登，曰「賽月燈」。當時， 人們在各里巷疊瓦為塔，將柴火堆積一 起燃燒，火光映照全城，十分壯觀。如 今，這一元宵節俗在廣東部分地方依然 保存。六榕寺的花塔在南漢時是元宵節 觀燈的好去處。元宵之夜，花塔上下遍 燃燭燈，夜中光芒勝過月亮，稱為「賽 月燈會」。 如今，每至元宵，千年古剎六榕 寺依然張燈結綵慶賀，人們絡繹不絕 前來花塔，祈求吉祥平安。 廣府不斷賦予節俗新內涵 滿城歡喜鬧元宵 火樹銀花不夜天 西漢皇家祭祀慶典 被視元宵節起源 圖文引自《廣州日 報》—讀懂廣州周刊 ■越秀公園彩燈。 ■粵港澳大灣區燈會大型彩燈「簪花女 神」。 廣東省民俗文化研究會副會長潘劍 明介紹，天河區棠東村一帶有醒獅互相 拜年的傳統，至今超過360年。 清代順治年間，有賊人佔據今黃埔 區天鹿湖一帶，為害鄉里。一年的正月 初六，賊首請車陂村的簡文灼等人做法 事。利用這一契機，簡文灼聯絡車陂、 龍眼洞、棠下、黃村、珠村、吉山、龍 步、宦溪、石溪、新塘、岑村、沐陂、 馬坑園、長湴、黃陂、暹崗、黃登、慕 園等18鄉的村民，在車陂村上堂廟結 盟，與官兵裏應外合，共殲一千賊人。 同時，30餘名鄉勇犧牲了。後來，18鄉 村民便輪流前往上堂廟祭奠勇士；祭奠 完畢，鄉民亦帶龍獅互訪，其中棠東村 招待18鄉村民的日子，恰好在正月十五。 如今，上堂廟已無蹤跡，但18鄉醒 獅到棠東村互訪的習俗傳承下來，久而 久之發展成棠東村醒獅鬧元宵的傳統。 潘劍明介紹，18鄉醒獅共賀元宵有講 究。依照獅子的習性，來到一個陌生的 環境之後，要試探、確認安全，有探、 疑、驚、怒、喜的過程。因此醒獅在進 棠東村牌坊、門口之前，都要先探門、 纏柱、舔地。醒獅見面禮也講究儀式： 看見有外村獅子靠近，敲鑼打鼓聲便在 瞬間盈沸。獅子踱步向前，先是左右拱 動腦袋，查看門柱，再低頭用舌頭舔過 門檻地面，然後再繼續前進。進入棠東 村，獅子會到村中廟宇祠堂，先在門外 三叩首，探門纏柱，然後躬身低頭入 內，上香叩拜，再背對門口倒退而出在 門外採青，全程畢恭畢敬以示敬畏尊重。 元宵節中午，棠東村會大辦獅宴， 村民和「老表」共聚吃「九大簋」。所謂「九 大簋」，是指九個菜式，都包含美好的 寓意，如豉汁盤龍鱔代表「龍咁旺」，菠 蘿香橙骨代表兒孫滿堂（「酸」是「孫」的諧 音），雀巢三果丁代表人丁興旺……吃飽 喝足，龍獅切磋共舞將喜慶的氣氛推到 頂點。就這樣，持續一天「鬧」元宵，往 往22點後才慢慢落下帷幕。 群獅「棠東」 鬧元宵 探門纏柱有講究 歸德門燈市如晝 古時流行「偷菜」 宋代，元宵節已經成為最熱鬧的節 日之一，燈會從正月十四一直到正月十 八，整整5天！猜燈謎也成為宋代新興的 元宵習俗。宋代人觀燈不再滿足於燈輪 燈樹，而是做出了更壯觀的「鼇山」。鼇 山燈一般搭在寺廟、祠堂或鬧市街口， 觀燈現場人山人海、車馬喧嘩，直到 凌晨才散去。元宵之夜還上演歌舞、雜 技、傀儡戲等多種演出，延綿十餘里。 蘇軾被貶嶺南時，即便在偏遠的寺 院裏，惠州知事還專門趕來陪蘇軾一起 過元宵節，置酒賞燈，簫鼓助樂。 到明代，元宵節點燈的時間發展到 十天，自初八點燈，直至正月十七夜才 落燈。清代，雖縮短為四到五天，但民 間的燈會依然壯觀。 明清時期，廣府元宵習俗多姿多 彩：天官賜福、舞獅、舞龍、舞鳳、蚌 舞、添丁上燈、放煙花……這些被描繪 在外銷畫上，沿著海上絲綢之路傳播至 西方。 老廣過元宵，熱鬧勝除夕。正月十 五一早，太陽尚未露臉，廣州到三元宮 祈福，這種風俗一直持續至今。白天， 廣州鑼鼓喧天，龍獅舞動，大街小巷人 頭攢動。有的地方放煙花，有的地方放 花筒。遊樂者三五成群，袖藏香筒，以 打「十八閒」（即「八音鑼鼓櫃」）為樂。城 內外舞獅、舞象、舞龍、舞鳳者不下百 隊，以金童玉女扮演的民間故事表演隊 也不下百隊，這些故事包括「天女散花」 「六國大封相」「哪吒鬧海」等。另外還有 陸上龍船表演隊，龍船長達十丈，下面 有旋轉輪，上面的表演者敲鑼打鼓，手 持寶燈跳舞。 晚上，廣府人全家出動賞花燈。正 月十五，城內大小燈市紛紛登場。老廣 最喜逛歸德門四牌樓一帶的燈市。歸德 門明燈高照，兩旁店鋪兜售各式紙燈， 小販也挑著擔子沿街叫賣「阿婆燈」，人 也怡怡，市也熙熙。歸德門一帶還有舞 獅、舞龍、放煙火等活動。文人墨客也 常在歸德門燈市留下詩作。 徹夜觀燈狂歡後，廣州年輕人還有 深夜節目——「偷菜」，又稱為「偷青」「採 青」，亦是講究好意頭。每逢元宵節，年 輕人尤其是女青年便結伴去偷菜，生菜 寓意「生財」，蔥寓意「聰明」，韭菜寓意 「長長久久」。對於偷菜的年輕人，菜園 主人往往不制止，有時甚至主動把菜送 給年輕人，以示祝福。 ■清代通草畫中廣府元宵場景。 ■棠東村群獅共舞鬧元宵。 農曆正月十五，廣州的春節壓 軸大戲正式上演——珠江兩岸、大 街小巷張燈結綵、鑼鼓喧天，吃湯 圓、逛廟會、賞花燈、猜燈謎、舞 龍獅，徹夜喧騰鬧元宵。廣府元宵 厚重底蘊不僅體現在燈會盛況和美 食傳承上，更體現在人們對傳統文 化的熱愛和對美好生活的嚮往中。 傳統與現代輝映 「超級燈會」 亮相 廣州， 是一座有著兩千多年歷史的文化名城， 一街一巷都有悠遠的故事， 一磚一瓦都有雋永的記憶。 本期「讀懂廣州」系列專題重揭這座城市厚重的記憶，領略兩千多年包容開放的精神傳統，領略綿 延不絕的文脈書香；在歷史的光照下，讀懂今天，讀懂廣州，由此堅定文化自信。
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