黃鳳嫺 作者是英國杜倫大學教育博士，從 事出版與教育工作，著作繁多，涵蓋科 技教育、思維策略、親子教育、青少年 發展及品德故事等，深受業界與家長推 崇。 看了本書第一個故事，會令你有一 口氣追看全書的吸引力，皆因情節曲折 有趣，信息豐富兼具啟發性。《看帝女 花的年青畢業生》敘述一位大學生家偉 的經歷。由於校園裏的他，主要依賴AI 完成功課，成績相當不錯，畢業後順利 入職知名多媒體廣告公司，豈料接觸一 位重要客戶時，栽了跟斗，原來社會需 求是多元性，有人不習慣透過AI快速生 成資料和方案，理由很簡單，AI的思想 很初級，生成的資料沒有多大的想像力 和人情味。 著名荷里活影星李安納度狄卡比奧 （Leonardo DiCaprio）去年接受《時代雜 誌》訪問表示︰「AI對年輕電影創作者來 說，或許能成為創新工具，讓他們做出 我們從未見過的東西。」不過，依他之 見，凡被認可為真正的藝術作品，都必 須出自人類本身。「AI只會紅15分鐘，然 後就消失在網路上的雜訊中。這些作品 沒有支柱，沒有人的情感，即使再 出色也是如此」。簡言之， AI技術還未進化出藝術細胞。 家偉是搞廣告的嘛，交一份AI功 課，怎可滿足客戶要求呢？故事是喜劇 收場——家偉為了加入藝術元素，豐 富創作的人味和人氣，參考不同的粵劇 經典，結合成與眾不同、別出心裁的計 劃，贏得有很高要求的客戶讚許。 靈活應用新科技 生長於互聯網世代的孩子，讀書方 法也許和上一代差別不大，事關教育發 展速度難以跟IT、AI相比，再來一個好 故事，第二章的《遊戲中的智慧︰阿傑 的孔子學堂》。阿傑是一名對歷史課感 覺枯燥的中四學生，事關讀歷史總要記 下許多人物、地名、史實，單靠背誦求 分數，結果了無生氣。「如果孔子活在 今天，他會怎樣教導學生？」阿傑忽發 奇想，「叮」一聲照亮了思緒。他開始思 索，如果能製作一個互動遊戲來推廣孔 子的教育理念，不是很酷嗎？ 今天最勁莫過於全網都在問：「你 是否在雪山救過一隻狐狸？」比起打電 玩還洗腦，同時也比製作電玩更快捷簡 單，因此能夠火速出圈，AI加網絡世界 的威力好比病毒感染，一旦「踩」中了， 霎時之間便會鋪天蓋地，又例如一部官 媒CCTV的AI動畫大製作，以深仇似海 的「波斯寨」一族與惡霸「白鷹盟」鬥爭為 題材，推出一系列《流金谷恩仇錄》的傳 奇故事。由於劇中有話，又跟貼時事世 局，連外國觀眾也受到震撼。 阿傑昨天想到用孔子互動遊戲教歷 史文化的點子，今天他一家會再上一層 樓追求AI製作短視劇的新方向。近期， AI製作的《霍去病》歷史故事，創造了低 成本、高產量、流量驚人的效果，據報 道，「短劇僅用3,000元人民幣的成本， 由三人團隊在五天內完成80集，海外播 放量超過5億次」。 書名副標題提到的「代償機制」是 借用這個醫學名稱，揭示在AI普及下， 如何彌補新生一代可能被削弱的本能、 特質與感情之餘，又可以靈活應用新科 技。學生家長老師緊密配合支援，共創 新一章，是為社會進步不可缺乏的重大 工程。此外，書中配上非常有AI感覺的 插圖，賞心悅目，令人愛不釋卷。 ■在 AI 普及下，如何彌補 新生一代可能被削弱的本 能、特質與感情之餘，又 可以靈活應用新科技？ 人 機 互 信 締 造 未 來 制定代償教育 助孩子善用AI AI時代下，孩子所需具備的核心能力與人文素養正逐漸消失。此書探 討及早制定「代償教育」的重要性，指導教師與家長協助孩子善用AI，迎 接一個由科技驅動、變革加速的未來世界。 未來的日子，AI與 人類的合作模式應該更 像是共創夥伴關係，而 非單純的工具與使用者 關係。當AI能夠提供深 度洞察，人類則負責道 德考量、長遠影響與情 感判斷，才能確保科技 與社會的平衡發展。人 類必須提早思考這樣的 合作模式，並建立必要 的教育、法律與監管機 制，確保我們在享受AI 帶來的便利與智慧時， 也能維持人類的核心價 值與主導權。 註：以上純屬作者個人意見，不代表本報立場。 共創夥伴 ■書中以故事、案例和具體 策略，指導教師與家長協助 孩子善用 AI，同時保有人 性、創新與倫理判斷。 我們的下一代將不只是這場巨變的見 證者，更是參與者和塑造者。他們需 要的不只是技術能力，而是一種能在 科技與人性之間平衡的智慧。 書中金句： 唐碧霞 堪輿學家，擅長各派風 水、面相、掌相、流年 運程等，亦是書籍作 家、專欄作家及節目主 持人。 ■ ■ 玄學上，「緣盡的特徵」最核心的鑰匙 是：開始計較。緣盡往往從「開始計較」這一道 門進來。真心愛一個人時，是不會介意付出， 因為那份愛像呼吸一樣自然，是因為你心裏有 光，所以不論對方回不回應，都能坦然承接自 己的溫柔。 緣份盡的時候，就開始回頭盤算，付出 的辛苦是否被珍惜？對方是否同樣給你足夠 的回報，在玄學觀念中，計較並不只是情緒 問題，它是一種「封存」的行為，把原本流動的 愛，轉成了帳本。 愛本來是開放的通道，付出與接收之間 有互相照應的循環，而一旦開始計算，想自己 一直以來的付出是否吃虧，兩人相愛的通道就 變窄了。窄了以後，會越來越敏感，敏感到連 他一句遲回訊息都能解讀成不在乎的理由，當 關係被你定義成欠與還，它就很難再長出平 靜。 計較會釋放強大的負能量，這股負能量 不止影響你，也會反射回對方。一個人越在意 得失，越容易生出指責與抱怨，越想要回收付 出，就越顯得自己委屈，甚至會不自覺地把關 係推向對抗。愛若不被滋養，便會被怨替代。 怨替代的是甚麼？當包容消失，情緒就只剩排 斥，當理解消失，溝通就只剩控訴。到最後， 所謂「緣盡」也許沒有正式宣告，但連結早在你 的每一次計較裏被磨薄了。 因此，當看到關係出現「計較」的狀態， 另一個隱藏的觀點就浮現了，它通常不是單點 爆發，而是連續的習慣累積。把主觀的愛修成 客觀的算計，還會帶出第三個後果：關係的溫 度會直接下降，體感上就會變成不耐煩與逃 避。當心裏一直想著「他怎麼又沒做到」「他是 不是欠我」，其實已經沒有心力再理解他的疲 憊與努力。反而更容易覺得對方礙眼，覺得事 情越聊越煩，不吵的時候也不代表好了，只是 把情緒收起來、把距離拉開。 最重要的一點，當負能量持續累積，還 會影響自身的生活運勢，讓關係與現實一起走 進下坡。很多人會把這段經歷理解成「因為緣 盡所以運差」，但更玄的說法是：能量下降會 讓你更難做出好的選擇、更難保持穩定的心 態；事業受阻時，自己的耐性、判斷與支持系 統都會被消耗。這時候更容易把壓力投射到親 密關係上，於是出現嫌棄、冷處理、甚至用錢 與價值去定義彼此。 當投入不再是出於愛，而是出於害怕與 不甘，緣就很難長久，亦是我們所說的緣盡。 早前與一位相識多年、日常打扮樸素 但甚為富貴的老朋友晚飯。他一坐下便不 斷輕輕搖晃著手腕。我看在眼裏，忍不住笑 問：「你幾時開始戴配飾？」他眼神一亮，語 氣帶點得意：「呢串唔係普通嘢嚟㗎。」我細 看之下，木色溫潤，紋理細緻，隱約散發幽 香，便輕輕回他一句：「沉香手串。」他聽罷 更是暗暗自喜，彷彿遇到識貨之人。 他隨即娓娓道來：這串手鏈是難得的 越南品種，香氣清雅，做工亦見心思，價值 不菲。自此他對沉香著了迷，翻閱資料、比 較產地，甚至計劃下次再到越南尋寶。我們 笑說，他除了洗澡幾乎從不離身，甚至連太 太與女兒，都可能會妒忌這串手鏈。 談笑之間，說到沉香的本質，其實是 一種「時間的產物」。沉香來自瑞香科樹木 （如Aquilaria），在受傷或感染後，經多年累 積樹脂而形成。天然沉香往往需數十年甚至 更長時間，極為稀有。近年則有人工「誘導 結香」技術，透過外力或菌種刺激，加快形 成過程，約數年即可產出，但質素與天然老 料仍有距離。 沉香用途廣泛。中醫視其為行氣止 痛、溫中止嘔及安神之品，常用於調理氣滯 與失眠等問題；其香氣沉穩內斂，有助放鬆 情緒。在宗教文化中，沉香也用作佛珠，更 被視為上等供香，廣泛應用於佛教與道教儀 式。至於國際市場，沉香（Agarwood）精油 更屬珍稀香料，尤其在中東地區，被譽為 「液體黃金」，不但用於高級香水，亦常見於 日常薰香與社交禮儀之中，身價動輒以萬美 元計。 市場需求之大，使內地、越南、海南 等地成為主要交易熱點，各式念珠、手串、 雕件與香品隨處可見。然而說來可惜：「香 港」之名，正源於昔日盛產沉香、經海路外 運而得「香江」之稱。今日本地沉香卻因過度 砍伐與非法採集而大幅減少，甚至需依賴外 地供應。——這是一個令人無奈的悖論：越 是屬於這片土地的名字，這片土地反而越難 留住它。 我向植物達人請教，得知嘉道理農場 近年推動本地原生植物復育，包括沉香樹苗 培植計劃，鼓勵市民重新認識這種與香港同 名同源的樹種。其實香港擁有廣闊的郊野公 園土地，若能透過長期復育與有序種植，未 嘗不能逐步重建沉香的生態與產業。 試想多年後，香港某些山頭或谷地沉 香成林，香氣隱隱；春秋之際，人們前來賞 木聞香，如同日本賞櫻、內地賞牡丹一般， 成為一種結合文化、生態與旅遊的風景。到 那時，「香江」之名，或許不再只是歷史的餘 韻，而是下一代仍然可以聞得到的氣味。 ■緣盡往往 從「 開 始 計 較」這一道門 進來，凡事計 較自己付出多 少，而且更容 易覺得對方礙 眼。 緣盡有跡可尋 關係出現計較狀態 《未來不等人： 從代償教育到人工智能 人文協同的教育新路》 作者︰陳鶴安 出版︰三聯書店（香港）有限公司 文：王文宇 圖：星島圖片庫 C8 05.04.2026星期一 副刊 計較會釋放強大的負能 量，而能量下降會讓你更 難做出好的選擇。 緣愛像呼吸一樣自然， 因心裏有光，所以能坦然 承接現實生活的一切。 前消費者委員會總幹事，曾任職多間大型企業，行政管理 經驗豐富。熱愛養生，實踐健康與可持續生活。 沉香一縷 香江之韻
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