黃鳳嫺 此書作者是60後，畢業於日本早稻 田大學，博覽群書，讀書逾6,000本。10 年前，離開正職，當上網絡作家，自稱 「青年失業家」，獲得廣大讀者支持。 略略了解這位「年輕大叔」的寫作 生涯，深知走紅不單只因為涉獵廣泛， 文章主題嚴肅但文筆輕鬆咁簡單，本 書副標題：「擺脫尬聊與討好的無壓對 話術」，就可知道他有與別不同的「讀心 能力」，深切了解社會大眾的「痛點」是 甚麼，坊間需要甚麼的簡易明白「工具 書」。 作者開篇之作就示範「談話藝術」， 法則如下︰「你的事，對方沒興趣；對 方的事，你也沒興趣」。你會問，那麼 大家見面談甚麼？「不聊我的事，也不 聊你的事，就談『我們以外的事』」，就 是這樣簡單。作者不賣關子，用有趣的 對話方式，教大家「叮」一聲便完全接收 箇中的奧妙。書中以創新角度，提出 「拋開對『理解』的執念，靠『聊廢話』便 可拉近人際關係」。 何謂對話？ 先科普一下，「對話」是甚麼？美 國物理學家戴維玻姆在其著作《On Dialogue》如是說︰「對話不是 雙方各自分享已知的想法或資訊，更像 是兩人協力創造出某種新的東西。換句 話說，對話是一種『共同創造新事物』的 過程。」 一位長相不怎麼樣突出的西方文豪 曾經說︰「讓我跟那位陌生女子聊一陣 子，然後她會傾慕我。」他是自戀狂嗎？ 不過，從心理學文章了解，原來大多數 女性不盡是感性，更容易被打動的，其 實是「理性」。何解？你長得很帥，外表 吸引力令你贏得「第一回合」，可是要抓 緊女士的心，還不如你有幽默感；最具 攻擊性的「男性武器」就是識得談笑繼而 調笑，你懂的。本書主打「社交對話技 巧」，不是一本「精裝追女仔」，然而， 你有悟性的話，必然可以從中得到一些 啟發。 有位朋友特別有「女人緣」，他歸納 出幾點︰一、建立自然的開場白，不要 用「爛大街」的搭訕老土說話；二、你需 要「執生」，快速觀察周遭環境，找到共 同話題；三、最緊要獻出你的真誠，稱 讚她獨特品味、與眾不同的靈性所在； 四、讚她一句「你好靚噃」，其實好廉 價，請不要自討沒趣。 此書內有精彩的技巧傳授予讀者， 綜合而言，有三大關鍵要注意，便可破 除「尬聊」與「討好」的魔咒︰一、轉移視 線——不專注於對方，僅談論「我們以 外的事」與「知識」；二、停止吐槽—— 千祈唔好「包拗頸」，「裝儍」是有建設性 的，因為有趣又可維護氣氛；三、共享 風景——對話不需要有結論，承認彼此 無法真正互相理解；四、當意識到「我 們不可能真的理解彼此」，才是對話真 正的原點。 翻閱書本之前不妨問自己，你是否 「不知道該說甚麼，沉默好尷尬⋯⋯」、 「為甚麼明明沒興趣，卻要裝作很認真 聽？」、「想讓對方覺得我很健談，結果 越聊越累？」——簡單總結，其實問題 並不在於「口拙」，而是你太想「討好」對 方了。 最後，日本文壇人士今野良介給予 這句評論︰「這是一本不會被時代淘汰 的書」。 ■以為掏心掏肺或拚命 提問才能拉近彼此距離， 但其實真正阻礙溝通的 不是話題太少，而是過 度關注『我和你』。 打 破 對 溝 通 既 定 認 知 擺脫尬聊與討好 無壓力對話技巧 我們的大腦習慣尋求認同，以為掏心掏肺或拚命提問才能拉近彼此距離，但其實 真正阻礙溝通的不是話題太少，而是過度關注『我和你』。此書以「不聊自己，也 不問對方」為起點，揭開「閒聊」背後的心理機制，帶你體驗從互相消耗到自在相 處的過程。 文：王文宇 圖：星島圖片庫 簡單來說，線上 交流最大的問題就是 「沒有軀體」。真正見 面時，彼此會共享時 間與空間，視線、表 情、反應、距離感、 時機、插話、嘲弄、 閒聊⋯⋯這些存在不 會有任何的延遲，彼 此的反應是最即時及 真實的。我們有些事 唯有當面拜託對方才 行，這一點很難在線 上做到。 註：以上純屬作者個人意見，不代表本報立場。 線上交流 不如見面 ■對話不是雙方各自分享 已知的想法或資訊，更像 是兩人協力創造出某種新 的東西，是一種『共同創 造新事物』的過程。 如果見面聊的話題總是圍繞著自己 或對方，就容易讓彼此感到痛苦， 也可能演變成爭執，甚至有可能導 致兩人的關係破裂。 書中金句： 唐碧霞 堪輿學家，擅長各派風 水、面相、掌相、流年 運程等，亦是書籍作 家、專欄作家及節目主 持人。 《見個面，說說話》 作者：田中泰延 譯者：胡毓華 出版社：楓書坊 ■ ■ 在很多人眼中，嫁給一位顧家好男人是 一種稀缺的福氣，好男人並不是只有賺錢的 能力，而是把日常過成彼此都安心的生活。 他們懂得「家」不只是地點，而是一種心力的 分配。顧家好男人的面相，往往都指向同一 條脈絡，責任感強、心胸寬、財運能落在家 庭上，而且能把溫柔實際地做出來。 先說下巴。顧家好男人最常被提到的第 一個位置，便是下巴飽滿有肉，或天生帶雙 下巴。下巴在面相裏像是一個穩定的象徵， 代表承接、穩住與守成。下巴寬闊有肉的男 人，多數不是飄在空中的人，他們更懂得把 承諾落實，答應的事會做，責任的方向不會 輕易改。再加上心性沉穩，這種沉穩會直接 反映在婚後生活。因為他們在做決定時，會 自動把家人放進計算，不需要人提醒，也不 容易因為一時得失而推翻原本的安排。日常 中可能不擅長花言巧語，但每次出現都能把 問題先處理好。 再看印堂。印堂開闊平正，兩眉之間寬 廣且少惡痣，是顧家好男人面相裏的另一個 關鍵。印堂的意象是心胸與思路的走向，開 闊代表能容，平正代表不走偏。心胸寬的男 人處理家庭瑣事，不太會斤斤計較。很多婚 姻走到磨損，並非大問題，而是無數小摩擦 累積成委屈。而顧家好男人即使遇到雜事， 也更傾向「先想怎樣讓事情過去」，而不是「想 誰對誰錯」。 而田宅宮的寬闊，更能看出顧家好男 人對生活質感與親情歸屬的重視。田宅宮常 被視為眉毛與眼睛之間的區域，當它寬闊有 度，便像是氣場願意向外擴張到「家」這件事 上。很多顧家型好男人，並不只是喜歡熱鬧 或喜歡孩子，他們更重視的是家庭的安排， 居住環境要舒適、日常節奏要穩定、親友互 動要有分寸。 最後，雙耳貼腦，更像是顧家好男人的 靈魂溫度。耳朵貼著腦袋長，沒向外張開， 從正面不太能看到耳朵全貌，這類人常被說 聰明過人，也更容易在成就上累積能量。若 再加上耳朵有肉，更被視作對老婆體貼照顧 的機會較高。他不會把自己放在舞台最前， 也不太愛用外放的姿態去求注意。當能量內 收，他就更願意把關注留給家人，把照顧做 在不張揚的地方。 男人即使面相再好，也仍要靠行為去兌 現，真正的顧家，是願意把日常的選擇向家 靠攏，把另一半的感受當成自己的責任。婚 姻需要的不只是愛，更需要能把愛變成生活 的能力。 近年，無論是繁忙的都市瑜伽室、隱 世的療癒空間，甚至是一些療養中心，都 不難聽見一種悠長而深沉的聲音——頌缽。 頌缽療癒在全球正悄然流行，彷彿人 人都想從原始的聲音中找回一點寧靜。事 實上，以聲音療癒靈魂絕非新鮮事：古希 臘祭司曾以吟唱、音樂配合草藥儀式，喚 醒人的精神；非洲一些部族亦會以鼓聲與 節奏，引導身心進入調整狀態。原來，聲 音本就是連結肉體與靈魂的原始橋樑。 說到頌缽，很多人會即時聯想到西 藏。頌缽的起源於喜馬拉雅地區的佛教傳 統，而它的歷史與發展與宗教修行、冥想 實踐及民間工藝環環相扣，於西藏、尼 泊爾、印度、不丹一帶廣為流傳。根據文 獻，最古老的頌缽大約出現在十至十二世 紀，經過歲月的沉澱和流轉，在紛擾的現 代世界中重新受到重視。 那麼，頌缽到底是甚麼？簡單來說， 它是一個能發出持續共鳴聲的金屬缽。傳 統上常被視為以七種金屬打造，象徵太 陽、月亮與五個行星，以示古人對宇宙能 量的敬仰。過往，它是寺廟中盛載神聖物 品或糧食的器皿；時至今日，它成為了調 整身心頻率的工具。 頌缽的療癒理論，建基於「共振」。當 我們敲擊或磨缽時，產生的不單是一個音 符，而是一組複雜且交疊的音頻，一圈一 圈的震動在空氣中擴散。這些聲頻透過人 體內由水分形成的「氣」產生共振，從而滋 潤器官和組織，調整腦波，平衡能量場。 坊間亦常把頌缽與「七輪」連結，其概念主 要源自印度教與瑜伽傳統，代表人體七個 能量中樞——從海底輪到頂輪，象徵安 全、情感、力量、愛、表達、直覺，以至 靈性連結。每個頌缽都有其特定的音調， 對應不同的脈輪。當被敲打時，它的聲頻 便與我們的脈輪迎合併產生共振，將淤塞 的能量打通，使其歸於和諧。這聽起來有 點玄妙，但根據現有研究，頌缽聲音冥想 能有助減少負面情緒、增加正向感受。對 於長期失眠、壓力大、情緒繃緊的人來 說，聲音療癒可以是一種溫和的輔助。 筆者今年三月到尼泊爾，有幸接受 兩位當地老師的十天教導，得益不淺。原 來，要成為一位合格的頌缽治療師，並不 只是會敲缽那麼簡 單，背後還有相當 嚴謹的學習與修 煉。至於當中有何 講究？下集再與讀 者們詳談。 ■ 雙 耳 貼 腦、耳朵有 肉，對老婆 體貼照顧的 機會較高。 顧家好男人面相 雙 耳 貼 腦 印 堂 開 闊 —— C8 05.28.2026星期四 副刊 顧家好男人即使遇到雜 事，傾向先想怎樣讓事情 過去這樣會令夫婦相處 更和諧。 下巴寬闊有肉的男人， 更懂得把承諾落實，有責 任、方向不會輕易改。 前消費者委員會總幹事，曾任職多間大型企業，行政管理 經驗豐富。熱愛養生，實踐健康與可持續生活。 靈魂沐浴 頌缽靜心︵上︶
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