高第出生於一八五二年， 於一九二六年過身，是加泰隆 尼亞現代主義的代表人物，創 作大多集中於巴塞隆拿一帶。 其建築最鮮明之處，在於把結 構、造型與裝飾揉成一體，線 條不追求筆直與對稱，偏向自 由的曲面。 高第的名字並非只靠聖家 堂撐起。教科文組織把他的作 品列入世界遺產名錄，七項作 品包括桂爾公園、桂爾宮、米 拉之家、文生之家、巴特略之 家、桂爾殖民區地下聖堂，以 及聖家堂的誕生立面與地下聖 堂。 高第是虔誠天主教徒，被 外界認為是「上帝的建築 師」；去年教廷承認他具有 「英雄式德行」，使其在封聖 程序上向前一步。事實上，高 第為聖家堂投入超過四十年心 血，最後十二年更幾乎只為聖 家堂而活。 高第被封 「上帝的建築師」 Montjuïc George Orwell Sa l vado r Da lí ▲ ▲ ▲ 聖家堂的「誕生立面」以耶穌誕生為主題，雕刻非常複雜細膩，就 連畫家達利（左圖）亦曾讚賞設計擁有「令人生畏和可以玩味之美」。 68 2026.02.08 體有分歧，翌年高第被邀接手，大幅改造原本 偏向新哥德式的構想，將之推向更大、更繁 複、更具其個人風格的方向，工程規模與難度 因此同樣大幅上升。 高第的構想核心是建「十八座塔」，分布 於誕生、受難、榮耀三個立面。每個立面四 座；另外六座屬中央塔群，象徵耶穌、聖母及 四位福音作者。 主塔略低於蒙特惠奇山 據官方資料，即將封頂的耶穌基督主塔為 整個項目最高，設計完成高度刻意略低於巴塞 隆納市蒙特惠奇山（ ）一米，寓意「人 造之物不應高於上帝創造」。 不過高第前衛的設計，在當時已 掀起正反面評價，像是英國小說家喬 治奧威爾（ ）就揶揄聖 家堂為「世界上最猙獰的建築之 一」；同樣充滿狂想的畫家達利 （ ），則讚賞其擁有 「令人生畏和可以玩味之美」，認為應該用玻 璃屋保護這教堂。 由於建造過程實在太長久，當中經歷西班 牙內戰，工地遭破壞，圖則與照片被焚，石膏 模型被砸碎，後人只能憑殘存材料與既有出版 物重建設計脈絡，令建造時間一拖再拖。 資金模式同樣關鍵，聖家堂長年依靠民間 捐助，近代則靠門票與旅遊收入；基本入場票 折合約二百四十元（港元、下同），連導賞、 登塔等方案則可達約三百多元。 根據聖家堂基金會二四年年報，該年收入 約十二億三千萬元，支出七億九千六百萬元； 支出之中，用於「建造與工程」的比例為百分 之五十二，即約四億元。 有評論認為，耶穌主塔封頂，對聖家堂的 藝術地位有兩層推力。視覺上最高塔位一旦 落成，外界能以接近完整比例閱讀高第的總 體構圖，不再遮蔽其宏大構想；而在高第逝 世百周年，把城市、信仰與建築史拉到同一 條時間線上，令聖家堂更像一場公共記憶儀 式，而不只是觀光符號。 惟隨着主塔落成，慕名而來的旅客勢必 增加，面對城市管理與人流承載的問題。聖 家堂承認接待量已近極限，難以單靠「加開 名額」消化，未來更多靠預約分流與周邊秩 序治理。因此，聖家堂下一階段，不只是一 場工程收尾，更是巴塞隆拿如何在巨作面前 維持生活秩序、社區權益的長跑。 高第另一名作品米拉之家， 同樣被列入世界遺產名錄。 世 界 解 碼
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