前傳媒人，於香港大學攻讀佛學碩士後，開展了一段靈性探 索之路，足跡至非洲、印度及喜瑪拉雅山等。現致力於研究 禪與人類文明發展，積極投身心靈教育工作，讓現代人的心 回歸自在寧靜，不論哭笑，以正念正覺面對自己。 水歌 半哭半笑 人合一」在中國哲學思想裏，可說 是相當重要的環節，除了表達了人 與宇宙之間的內在聯繫，也說明了中國人獨 特的宇宙觀。 香港中文大學的合一亭，即是源於此一 典故，並作為新亞書院新儒學精神的傳承標 識。尤其是一方池水，如鏡面般澄澈，映襯 新界東的連綿山海景象，真有恍若置身於宇 宙天地之間的靈性感受。近年在社群媒體的 傳播之下，大學內的「天空之鏡」，也成為 熱門的隱秘打卡景點。 雖不知設計者是否亦有此意，但在我 看來，其間應雜揉些許佛學的含義，使得建 築空間的論述更為宏大，無怪乎吸引各方學 人紛紛一探究竟。 細心體會之下，形似彎月的池子與水面 的鏡像效果，似與佛教經典中提及的「鏡花 水月」相合，藉由鏡中影像與水中月亮，闡 述現象世界的虛幻不實。在虛實相交的光影 之中，作為宇宙中的一分子，我們該如何去 定義我們存在，又或如何去理解我們身處的 世事呢？或許，合一亭正給予我們這樣的契 機，來回顧自我的生命歷程，期盼在國學大 師們的基礎上，延續着屬於當代的思考途 徑。 如以佛教藝術來說，曼荼羅也可算得上 是體現天人合一的圖像內涵。傳統上，曼荼 羅通過幾何圖案和符號來呈現宇宙的結構和 秩序，同時也代表着個人內心修行世界的探 索和平衡。 當代的曼荼羅畫作，可見日本藝術家小 松美羽為京都真言宗總本山東寺所做的 《NEXT MANDALA大調和》，她的畫作呼 應了曼荼羅的核心概念，即內在平衡與和 諧。在繁複的圖像裏，去形塑一種系統化的 生命邏輯表述，進一步關注自我內在世界的 探索，並與宇宙的秩序相連。 它將我們帶入一個超越物質世界的境 界，讓我們感受到自己與宇宙的無窮連結。 這種連結不僅是感官上的體驗，更是精神上 的感受。當我們欣賞這些畫作時，有如宇宙 鳥瞰圖的巨幅景象在眼前鋪開，內心似乎與 宇宙共鳴，找到一種深層的寧靜和平靜，也 體會到天人合一的調和存在。 「天 Ż香港中文大學 合一亭。 Ź 《 N E X T MANDALA大調 和 》 ， 小 松 美 羽，2023年。 天人合一 94 2024.03.17
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