10.31.2024 星期四 副刊 今古奇觀 / 性福島 C10 事後的溫柔應該是性生活這支美 妙樂曲的最後一個樂章，它雖 然不像性高潮階段那樣高亢響亮， 但卻有著悠遠深長的餘音，只要用 心體驗就會品嚐到另一番韻味，可 惜的是，很多人不懂得這個道理， 戰事尚未結束就早早地偃旗息鼓了。 根據一項調查結果，性生活 結束後，有32%的男子馬上躺下調 整呼吸或點火吸煙；17%的男子很 快就沉入夢鄉；14%的男子去上廁 所；9%的男子馬上去淋浴；65的男 子去找東西吃或飲料；2%的男子則 準備開始再一次性交。 根據在日本進行的一項調查， 大約有40%的男人在過完性生活後 對妻子沒有溫存的表示。而在歐美 國家做相同的調查所得到的百分比 就較之大大降低。可以想見，這種 情況大概是跟日本大男子主義之風 較盛有關係。在中國沒有作過相類 似的調查，但從邏輯上推論，應該 是比較接近於同是東方民族的日本 人。 事後溫柔對男人來說是可有可 無，但對女人來說卻是不可缺少 的。男女兩性在性衝動時有一個「時 間差」，在性慾消退過程中也有一 個「時間差」，男子的性興奮來得急 促，消退也快；女子的性興奮來得 緩慢，退也慢，大約要在20分鐘甚 至一個小時上，性器官的充血現象 才能完全消除。 有一個妻子在談到這方面的苦 惱時說，每次過性生活時，丈夫一 射完精就睡著了，而她只好望著天 花板數數，每每要數到千位數以上 才能入睡。 事後溫柔對女性如此重要而男 人們又在這方面普遍表現惡劣，於 是性專家們自然要對男人們大加斥 責。他們苦口婆心地告訴男人們， 性交後感到疲勞、口渴、飢餓，都 是正常現象，除非上廁所，其他感 覺都不會那麼強烈，稍加抑制就可 以克服。凡是對妻子懷有深厚情感 的丈夫，都會在性生活後拿出一定 精力的時間，對妻子進行愛撫。 以上這些說法當然不能算錯， 但是在不加充分解釋的情況下，卻 很容易給女性造成一種誤解--不進 行事後溫存或雖有行動但敷衍了事 的丈夫，那就是對妻子缺少愛心。 存在著這種誤解的女性，普遍 還伴有另一種誤解，那就是過分看 重性行為的精神機制，而忽略它的 生理機制。他們也知道，男子在性 交合結束後必然會發生疲勞困倦的 現象，但同時又認為這種疲勞是完 全可以用愛心去克服的。她們不希 望在熱情的侍奉後來體會冷落，如 果能夠在丈夫的與抱中首先酣然入 夢，那才是幸福的享受。 這種想法自然是極美妙的，但 對於男子來說，這種要求卻是有些 難以滿足。他縱然對妻子千疼百 愛，但身體卻經常不給他做主，要 知道，隨著性興奮的不斷增加。男 子的性器官、大腦皮層、肌肉系統 都會高度興奮起來，心跳和呼吸也 會變得急促起來。 而一旦爆發射精後，高度興奮 狀態就會迅速解除，轉入抑制期， 疲勞思睡感就會油然而生。一般來 說，身心越健康的男性，其性興奮 的程度就越高，而射精後的疲勞感 就越重。而那些陽痿、滑精患者， 性交時只能勉強獲得疲勞感，性交 後反而會變得沒有睡意，甚至失眠。 在明白了上述道理後，妻子對 丈夫就應該從指責變為理解。當丈 夫把全部身心都投入到性愛之中並 竭盡全力之後，當你已經從丈夫高 昂的情緒中獲得相當的滿足時， 你就應該知道他很快就會精神恍 惚，昏昏欲睡。如果這時你還意猶 未盡的話，在不打擾他的情況下， 可以單方面採取一些主動行為，如 擁抱、接吻、撫摩，借此讓自己的 情緒逐漸平復下來。如果你能帶著 這種愛憐之心行事，那麼就未償不 會獲得別樣一種溫情。如果妻子認 為丈夫可以用性行為表示對自己的 表，那麼為甚麼不能反過來以此表 示一下丈夫的愛呢 照此說來，男性豈不是可以事 情完畢後就理直氣地一睡了之嗎？ 這當然也是不允許的。戛然而止是 一種明顯不負責任的態度。為了你 心愛的妻子，男子在射精後不要急 於起身，這時候男性通常還保持著 足夠的勃起，可以趁這個機會再進 行幾次運動。 這種運行應該是緩慢的，幅度 不要太大，要讓妻子既能體會到快 感，又能體會到你的良苦用心。起 身時，夫妻要繼續擁抱一段時間， 並進行一些撫摩，愛撫階段裏的動 作大都可以拿到這裏來運用，只是 在力度上輕柔一些。兩個人還可以 小聲交談，表示溫存和愛意。談話 的內容最好不要涉及到性，尤其不 要涉及到剛剛發生過的事情。這樣 做可以把妻子的注意力移開，從生 理滿足逐漸過度到心理滿足。 愛撫的動作逐漸減少，最後終 於停止了，困意使眼皮變得沉重起 來。由於肉體和精神都經歷了從緊 張到緩和的劇烈變化，因而必然會 產生困倦，過完性生活之後一般 睡覺都很香。頭一個感到困倦的是 男子，頭一個睡著的也是常常是男 子。對妻子有著深存感情的丈夫應 該注意改變這種狀況。 英語中有個詞，直譯過來是「後戲」，指的就是性交之後男女雙 方的尚未脫離接觸的這段時間。用文學化的說法來說，可以稱之為 「後的溫柔」。 䙎䠂篚匙մ簋㟨ր◜䕁溸忁双ց ▍本報訊 ▍ 虝ⶤ 霁꾴 高潮能讓男女在性生活中 獲得極致快感，有助增進夫妻 感情，促進身心健康。而在對 高潮的認識中，也存在很多誤 區，研究發現，年齡越大，高 潮越容易，而更換性愛，可有 助高潮更快來臨。 很多人人為，安全套會影 響高潮質量。但最新研究指 出，無論是否使用安全套，都 能感受到高潮。如果男人覺得 戴安全套沒有感覺，女性不妨 適當增加前戲，讓伴侶更加開 心。 研究顯示，大部分女性在 做愛時最少要花費20分鐘才能 達到高潮。有的伴侶認為，隨 著年齡增長，體驗高潮會更加 困難，從而造成在性生活中的 顧慮增多。但專家介紹，年齡 越大，高潮越容易，因為年齡 和經驗會讓人更有信心，而且 長時間建立的親密關係，使伴 侶間更加互相了解。 據《生命時報》消息，研究 發現，自尊會影響高潮質量。 一個人對「私處」的認同感與高 潮質量直接掛鉤。男性要對自 己的陰莖力量保持自信，女性 要相信自己的身體充滿吸引 力。 變換姿勢有助高潮，性愛 時嘗試各種姿勢會比單一姿勢 更易達到高潮，因為不同的姿 勢意味著人們願意花更多時間 培養性愛的感受。 此外，高潮可以減輕疼 痛。資料顯示，性高潮可以減 輕關節炎疼痛、術後疼痛，這 是因為性高潮刺激身體釋放一 種叫催產素的化學成分。它能 夠使人放鬆，並激發積極的情 緒狀態。不過這種效果只能持 續8至10分鐘。 ■事後溫柔對男人來說是可有可無，但對女人來說卻是不可缺少的。 網上圖片 年齡越大高潮越容易 皇帝的廟號是對其生前 的一個總結和評價，清代皇帝 中，嘉慶帝的廟號為「仁宗」， 這個「仁」字確實充分概括了他 的一生。作為一個皇帝來說， 嘉慶帝並不算出色，而在對待 兄弟方面，卻是骨肉情深，冷 暖備知。 嘉慶親政後，對於他即位 之後還活著的六個已封王爵的 兄弟，嘉慶帝不僅沒有像他的前輩 那樣百般提防甚至羅織罪名加以迫 害，相反甚為倚重，關懷備至。 嘉慶與成親王永瑆、慶郡王 永璘感情甚篤。永瑆是乾隆第十一 子，自幼聰明敏捷，善做詩文，而尤 擅書法，甚得乾隆帝的喜愛。當時 的士大夫都以能從他的手裏得到片 紙隻字為榮，將其視為珍寶。嘉慶 帝對此也很得意，特別命人將他的 字刊印成帖，親自作序。 但這位王爺天性陰刻，待人好 使權術，持家苛虐，家產積蓄達白 銀八十萬，仍一點不肯揮霍。他的 王妃是大學士傅恒之女，出身名門， 嫁妝也頗豐厚，永瑆卻將其要來存 入庫中，王妃日日只得喝粥度日。此 外，永瑆還特別愛置買古玩書畫， 常常受人欺騙而仍不接受教訓。 永瑆在朝中遇事，從來都是模棱 兩可，並不為嘉慶帝實心效力，只是 一味逢迎權要，哪個大臣在嘉慶帝面 前失寵，他先上前以白眼視之，嘉慶 帝對他卻是每每優容，並不怪罪。 永瑆晚年頗為淒慘，子孫多因 生活不檢點而暴死，他也得了狂癇 症，往往上朝時胡說八道，好在嘉 慶帝不大計較。他終以狂疾而死， 苦苦積攢的財富，都被僕從掠去， 庫藏為之一空。 永璿個性剛愎自用，在嘉慶帝 面前公然以你我相稱。嘉慶十二年 是他70歲生日，嘉慶帝特地安排與 他一道去裕陵祭祀，想借此聯絡兄 弟感情，結果永璿因未按時啟程， 走在途中又逢大雨，他竟然私自返 回京城。嘉慶帝得知後非常失望氣 惱，大臣建議按規定削去他的王 爵，但嘉慶念他已70歲，實在不忍， 僅僅處以罰俸而已。 還有乾隆帝的幼子、嘉慶帝唯 一活下來的同母弟、慶親王永璘。 據嘉慶帝為他慶賀4 0歲生日時聲 稱，他與17弟永璘在上書房同室讀 書達20餘年，感情與其他兄弟更是 不同。 永璘自幼不喜讀書，終日沉溺 於絲竹管弦和嬉遊之中，甚至多次 微服溜出皇宮，到煙花巷子去尋歡 作樂。乾隆帝對他很厭棄，曾把他 貶為貝勒，嘉慶帝也不少責備他。 不過永璘從不作惡，無非安居府 中，以聲色自娛而已。他天性率真、 厚道，重友情，對屬下很寬容。 在乾隆晚年的眾皇子中，不乏 野心勃勃想當皇帝的，只有永璘泰 然自若，曾開玩笑般對人說：「即使 皇上多得像雨點，也不會有哪滴能 滴在我頭上。我只願諸位哥哥們垂 憐，到時候把和珅那套宅邸賜給我 住，我就心滿意足了。」後來嘉慶親 政，抄沒和珅家產，果然把和珅宅 邸賜給了當時為郡王的永璘。 永璘常有違制之舉。嘉慶十三 年七月，在前往東陵途中，永璘私自 跑到桃花寺行宮遊玩。當時朝中大 臣紛紛上奏彈劾永璘逾制，建議罰 永璘俸祿十年，並沒收原來賞賜的 當鋪，嘉慶帝於心不忍，最終只是 將他退出內廷行走，也就是不准他 在內廷辦事而已。 嘉慶晚年，對他的兄弟們尤為 關照，因他的兩個哥哥年紀都已在 70上下，特別下令讓他們入宮時不 要騎馬，可以乘轎。 嘉慶待兄弟可謂仁至義盡 劉邦統一後，六國遺民沒 有反漢，主要有五方面原因。 其一，秦朝滅亡，大仇得 報。秦國滅亡六國後，很多原 有的六國貴族遺民對秦朝或多 或少有仇恨心理，他們伺機而 動，隨時準備恢復故國統治。 比如楚國貴族項燕後人項 梁、項羽等人；再比如韓國 張良，買通大力士，趁秦始皇 巡視時進行刺殺。秦始皇去世後， 秦二世荒淫無道，趙高亂政，秦朝 政局動盪，陳勝吳廣揭竿而起後， 六國貴族遺民也都聞風而動。霎時 間，各地起義風起雲湧，東方六國 紛紛復國，項羽帶領的楚軍在鉅 鹿之戰中消滅秦軍主力的同時，劉 邦入關，秦朝宣布滅亡。秦朝滅亡 後，各諸侯國認為大仇得報，仇恨 得到宣洩，等劉邦建立漢朝時，世 殊事異，六國貴族實力在秦朝末年 和楚漢之爭時遭到削弱，反抗力量 明顯減弱。 其二，項羽分封，淡化概念。 項羽入關後，憑藉其強悍的戰力， 自封西楚霸王，並對其他諸侯和有 功的將領進行分封。項羽的分封， 並不是嚴格按照原六國格局和國號 進行的分封，而是打亂重建，很多 得到分封的也不是六國原本的王室 後裔。項羽分封的十八路諸侯，淡 化了原本的六國概念。劉邦建立漢 朝後，六國貴族不再有強烈的復國 概念。 其三，封王鎮守，防止反復。 劉邦建立漢朝後，鑒於楚漢之 爭時力量懸殊，為了得到支援，先 後分封了八個異姓諸侯王。為了鞏 固漢朝統治，又分封了大量同姓諸 侯王。諸侯王鎮守各地，使原本的 六國貴族遺民，難以再次起來反抗 漢朝。 其四，遷徙貴族，斬斷根基。 六國貴族在當地樹大根深，有 很強的影響力，一旦中央實力衰 落，很有可能像秦朝末年那樣，趁 機而起。 為了防止這種情況的出現，劉 邦下令楚齊等地的項氏、景氏、田 氏等六國舊貴族，遷徙到長安地 區。遠離本土的六國貴族，沒有了 根基，而且就在天子腳下，難以翻 出大浪。 其五，輕徭薄賦，與民休息。 劉邦建立漢朝 未現六國遺民反抗問題 古人讀書，具有強烈的功 利性色彩。在儒家文化的影響 下，「修身、齊家、治國平天 下」是古代士人最理想的人生 追求，欲實現這一理想，必須 走讀書入仕之路，即「學而優 則仕」。在強烈的功利目的驅 動下，古代許多士人克服各種 困難，堅持苦讀。 西漢人匡衡好學，家貧， 為讀書，他不僅「鑿壁借光」，還 「庸作以供資用」。漢元帝時為博 士，後任丞相。 南朝人顧歡家貧無法入學，便 站在學舍的牆壁後聽講。他白天勞 動，夜晚燃糠照明誦讀，堅持不 懈，終於成為知名學者。 古人讀書除了克服客觀條件的 困難，還要不斷戰勝自我，甚至忍 受皮肉之苦，以磨煉意志。明朝人 張溥強聞博記，每讀一部書都抄寫 一遍，再誦讀一遍，然後燒掉；接 著再讀再抄再燒，如此反復七次， 書便背熟了。張溥日夜抄書，手指 磨出了繭子，冬天手凍裂了，鮮血 直流，就在熱水裏泡一會兒，繼續 抄寫。 古代書籍數量少，貧寒之家很 少有書，愛讀書之人便不辭勞苦， 四處借書讀。 西晉人皇甫謐酷愛讀書，常常 廢寢忘食，人稱「書淫」。他曾向晉 武帝借書看，晉武帝派人給他送來 一車。清朝人閻正衡酷愛讀書， 但家鄉偏僻貧窮，找不到書看， 一次，他偶從友人處借到《文選》， 如獲至寶，晝夜研讀，幾個月後就 全部背熟了。他得知一同鄉家中有 《史記》，便去借閱，同鄉不肯，他 提出在同鄉家中閱讀，還不同意。 後來，閻正衡發現同鄉家缺少柴 草，便提出每天背去一捆柴，換讀 一天《史記》，同鄉才答應。從此閻 正衡每天早上打一捆柴，並帶著筆 墨到同鄉家去，邊讀邊抄，幾個月 後將《史記》全部抄完了。 古代許多人在青少年時代都有 刻苦讀書的經歷，這為他們後來成 才立業奠定了堅實的基礎。漢代大 儒董仲舒讀書曾「十年不窺園」。唐 代著名詩人元稹在《誨侄等書》中回 憶說，自己15歲以後，潛心讀書， 幾乎到了不看外面花園和井台的程 度，這樣過了十年，才獲得了一個 能文的名聲。 唐代大文學家韓愈三歲喪父， 由兄嫂撫養，七歲開始讀書，非常 刻苦，實在困倦了，就把書當枕頭 睡一會兒，吃飯沒有菜，就邊看書 邊下飯。他每天背誦幾百字到幾千 字的文章，除了精通五經外，對各 家雜著，只要能借到的，都廣泛閱 讀。韓愈從政後，仍保持著愛讀書 的習慣。「焚膏油以繼晷，恒兀兀 以窮年」。 北宋政治家范仲淹，幼年喪 父，家境貧困，後來到南郡求學， 生活十分艱苦，他在這裏苦讀了五 年，沒有脫衣服睡過一個安穩覺， 夜晚讀書疲勞時就用涼水洗臉，每 天靠稀粥充饑，後來終於成為一代 名臣。 南齊人沈驎士，幼時家貧，酷 愛讀書，常常邊幹活邊讀書。他學 識淵博，但不願出仕，生活的最大 樂趣就是安靜地讀書。80多歲時， 不幸家中失火，他精心保存的數千 卷書被燒光。沈驎士非常傷心，決 心自己抄書，彌補損失。經過幾年 不懈的努力，居然抄了幾千卷， 「卷滿數十篋」。 功利目的驅動下 古代士人各種苦讀 ⺮㷞 䱳筻 倁ⵋ 镅瘏 ⺜♣ 鼒臟 ■中國歷代名畫選—— 作者：邢明學 作品：山水 上文僅代表作者觀點，與史實或有出入，刊出僅供探索，與本報立場無關。 C10 C10 ♂⺜㞂閑 ⣍䎚 副刊 10.31.2024 星期四 覆 津城沐雨 客多文史 善本古籍
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