評論家 B7 2022年9月13日 星期二 廣告。爆料。查詢 212-699-3800 近日，一家速食企業招聘 已退休員工的廣告引發熱議， 該企業招聘人員包括全職、兼 職、學生以及退休人員。其 中，退休員工要求女50歲以 上、男60歲以上。招聘廣告曾 刊登在8月24日正式上線的中 國老年人才網上，隨著招聘廣 告引起熱議，這個不設年齡限制 的招聘求職網站引發關注。資訊 顯示，該網站由中國老齡協會老 年人才資訊中心主辦。網站開通 雖然不久，但新註冊的個人用戶 已超過5000人，不少人登記資訊 求職，其中不乏七旬古稀老人。 有的求職者學歷很高，甚至還有 退休教授。 筆者認為，開通這樣一個服 務於老年群體的招聘網站，是相 當有必要的。從一個角度說，渴 望發揮餘熱的老年人缺乏獲取招 聘資訊的相關平台。長期以來， 線上上，各大招聘網站面向的群 體主要是年輕人；線上下，想要 直接找到對年齡不設限制的企業 又較為困難，有求職意願的老年 人在再就業的路上面臨著不少阻 礙。 而中國老年人才網的開通， 則為老年人獲取招聘資訊提供了 官方而可靠的管道，這能夠幫助 老年人減少在求職過程中所需投 入的時間和精力成本，在一定程 度上為他們繼續實現個人價值鋪 平了道路。 從另一個角度說，國家也在 一定程度上需要老年人「二次就 業」。中國的老年人口規模日趨 龐大，面臨著中青年勞動力不足 的問題。 第七次人口普查資料顯示， 在中國60歲以上的老年人中， 有55.83%的人為年齡處於60-69 歲的低齡老年人。這部分老年人 身體狀況尚佳，且經過歲月的沉 澱，他們中的許多人擁有著比年 輕人更加豐富的閱歷和知識。因 此，推動老年人再就業也可適當 緩解中國勞動力供需不平衡的問 題。 年輕人應該做的是給予他們 足夠的關懷與支持，尊重他們實 現個人價值的精神需求。 黃思雨 「給第一個孩子上戶口的時候還要 來回跑，現在生二孩有了『出生即入 戶』這個好政策，我們在村上通過手機 APP提交相關材料，當天快遞就把新 的戶口本送到家裏了，非常方便。」享 受到「出生即入戶」「微改革」便民利民 政策的爸媽們高興地說。「微改革」解 決百姓「大問題」，一站式服務受到百 姓點讚。 過去給孩子辦理出生醫學證明、 上戶口等流程，要多跑多個部門，費 時費力。各地不斷深化落實「放管服」 和「簡易辦」改革，積極推出政務服務 便民利民「出生即入戶」政策，讓新生 兒父母真正體驗到「環節少、審批快、 服務優、效率高」的便民服務，讓他 們感受到「不出門、證到手」的暖心服 務，為他們帶來了實實在在的便利。 「出生即入戶」「微改革」極大程度地方 便了民眾辦事，節省了老百姓來回奔 波的時間，切實提高民眾的滿意度和 獲得感。「以前聽說新生兒出生要跑好 幾個部門辦理各種手續，我還苦惱沒 有時間去線下辦理手續。現在辦理流 程清晰簡單，線上操作方便快捷，簡 直是新手爸媽的福音。」 「出生即入戶」微改革，受到老百 姓的熱情「點讚」。各地新生兒「出生即 入戶」快捷服務系統，整合衛健、公 安、醫保、稅務、人社等部門資料， 通過事項整合、系統對接、資料互 通共用，讓「資料跑路」代替「民眾跑 腿」，現在只用輕鬆地動動手指頭， 花上10至15分鐘，在家就可實現出生 醫學證明、出生登記、醫保參保及繳 費、社會保障卡等「掌上辦」「一次 辦」，做到「一窗受理、一網流轉、一 次辦成、一套送達」。 省時省事的新生兒「出生即入戶」 微改革得到了新生兒父母和廣大人民 民眾的「點讚」。「『出生即入戶』這項 改革真是太方便了！特別是對戶籍較 遠的民眾來說，節省了往返路程和時 間，真正的是為民辦實事！」韋女士 邊說邊伸出大拇指點讚；謝女士來到 南寧市婦幼保健院為二胎寶寶領取出 生醫學證明，出院後她已通過手機平 台把孩子的出生登記、醫保參保及繳 費、社會保障卡等相關手續一次辦 清，對「出生即入戶」微改革讚不絕 口。 許華凌 新 生 兒 父母過去需要 跑5個部門才能辦理的事項， 現在只要通過網絡線上就可 完成。日前，廣西橫州市新 生兒的媽媽尹秋芬在橫州市 婦幼保健院工作人員的指導 下，成為「出生即入戶」政 策擴大後的首例服務對象。 日前在四川成都，一位90多歲 的老人在排隊做核酸。大家覺得她 是老人應該讓她先做。老人卻不願 意，認為到前面做就是插隊。當時 有個小女孩告訴她是按照年齡排隊 的，年齡越大越靠前，老人這才願 意往前走。網友紛紛點讚支持，「這 是社會該有的樣子，有敬有愛」。 老人不願意插隊的原因很簡單： 按照公共秩序排隊，不得插隊， 這是我們每個人都應遵守的社會規 則。即便年齡大，也不應破壞這種 公共秩序。而眾人編造按年齡排隊 的謊言原因也很簡單：尊老愛幼， 幫助需要幫助的人，這也是我們中 華民族的傳統美德。即便需要「欺 騙」，也應弘揚優秀社會良俗。從雙 方的主觀意圖出發，都值得每個人 去效仿，從而形成一種良好的社會 風氣。 其實一直以來，社會中關於公序 良俗的問題都是大眾密切關注的區 域。所謂公序即公共秩序，是指國 家社會的存在及其發展所必需的一 般秩序；所謂良俗即善良風俗，是 指國家社會的存在及其發展所必需 的一般道德。在生活中的許多事件 當中，二者似乎都無法做到完美的 平衡。像公車讓座，從情理來講尊 老愛幼是傳統美德，可從法律層面 來講，並沒有讓座的明確要求。 這時，二者就會相互掣肘，引發 雙方觀點支持者的辯論。我們不否 認社會秩序當然需要遵守，「以老賣 老」更需要批評抵制，但在生活中無 論站在哪個角度不妨多些自省、理 解，少些戾氣、憤怒。 而本事件就是一個很好的例子， 老奶奶不願插隊是為他人著想，畢 竟都在遵守規則排隊；大家騙老奶 奶按照年齡排隊也是為他人著想， 畢竟客觀而言，高齡老人長時間地 等待多少有些缺乏人情味。從結果 來看，雙方都沒有因為排隊這一件 小事「唇槍舌戰」，也沒有因為不遵 守規則「念念有詞」，如此「美麗的謊 言」值得大家學習效仿。 除此之外，提升個人的素質是解 決公序與良俗問題的關鍵所在。近 年來，由於某些個人素質的原因， 社會上關於道德與法律的討論聲音 越發激烈。因此，除去為他人著 想，我們也應多些自律與自省。 陳洋洋 近日，在中國計量大學2022級 新生開學典禮上，校長徐江榮發表 致辭。致辭中提到，「上了大學就輕 鬆了」，是對大學學習的一個嚴重誤 判。此外，他向同學們提出三個忠 告，其中提到：網絡遊戲是最大的 校園毒品，每年被取消學籍的同學 90%因為遊戲，100%不值得同情。 該消息一出就引起了網友的廣泛 討論。 網友紛紛表示，成績不好不能 怪遊戲；也有網友擔心，以後玩遊 戲的時間會因此被限制；還有網友 稱，一個人如果現實生活豐富多彩 有意義，也不至於沉迷於網絡遊 戲⋯⋯近年來，「在讀大學生因沉迷 于遊戲不得不退學」的新聞屢見不 鮮，前有四川男孩張非先後考上北 大和清華，卻因沉迷網絡遊戲兩次 退學；後有西南交大清退的6名學生 中，有4人皆因「沉迷網絡遊戲」。我 們不難發現，「遊戲沉迷」如今已經 成為高校和大學生共同面臨的重要 問題。在基礎教育階段，學校尚可 採取全面禁止的手段；但在大學階 段，學生需要為自己的行為負責， 學校面對這一問題不能過 多干涉，難免只有痛心和無奈。正 是基於此，中國計量大學校長才在 開學典禮上告誡同學們，「網絡遊戲 是最大的校園毒品」，不過許多大學 生網友卻認為「遊戲無罪」。 事實上，在該問題中遊戲並非毫 無罪責。雖然在某種意義上，遊戲 是我們自我取悅、自我滿足的重要 方式，但隨著遊戲資本化的現象越 來越嚴重，遊戲越來越具備有不可 忽略的成癮性。其令人上癮的反饋 回路會一遍遍地固化玩家的行為模 式，通過晉陞榮譽等方式將玩家牢 牢捕獲，致使玩家「玩了還想玩」， 被遊戲「PUA」而不自知。當然，大 多數成年人具備應有的自我控制能 力，不至於因沉迷於遊戲而墮落。 但也不乏許多玩家或多或少都曾因 過度玩遊戲，而耽誤原有計劃，直 到疲憊無力時才懊惱荒廢了時間。 不過，我們不能一味地批判遊 戲，玩遊戲「玩到退學」更應該從自 身找原因，其背後的社會因素同樣 不可忽略。首先，「等你考上大學 了，你怎麼玩都沒人管你」似乎已經 成了一種社會共識。 賈銀玉 老人被騙插隊 「謊言」有理 取消學籍 別只讓遊戲背鍋 流程清晰 省時省事 出生入戶 微改革大實事 本版言論僅代表作者觀點，與本報立場無關 「老年人才網」 理解精神需求 朦朧的江面、來去的船隻、隱約 的紅橋讓本就罕見的江心小路獲得了 成為「野生」打卡地的流量密碼。但表 面的「美好」終究藏不住危險——不少 人因水性不好、身體出狀況等原因讓 警方不得不出動警務船從江心「營救」 自己。更危險的是，長江上常有船舶 通行，一旦大船駛過，周圍水域便會 起浪，沒有安全意識和江泳經驗的遊 客若是在「江心小路」上遇險，還碰上 救援隊資源有限的情況，那麼這段旅 程很可能會是一段「有去無回」的旅程。 然而，「江心小路」從來就不是一 個正規景點。據《長江日報》報道，這 條所謂的「江心小路」實際上是航道的 整治建築，其作用在於整治航道、優 化通航環境。早在去年，媒體就已經 提醒大眾這條小路上不可通行。那麼 為何還有「氾濫」的文章和視頻向網友 們安利這個危險的「野生」景點？ 矛頭應該對準博主和平台。北京 大學法學院副院長薛軍認為，從法律 上講，如果明知道自己推薦的地方有 一定危險性，那就得盡到一定義務， 首先要做好風險提示，如因其推薦、 誘導，他人從事了一些風險性行為， 則其需承擔一定責任。誠然，博主應 承擔好社會責任，把吸睛作為目的、 把流量視作財富的心態要不得。當遊 客接受安利前往「江心小路」卻發生事 故時，沒有一個帖子是「無辜」的。 其次，社交平台不能為利益而 生，面對社會問題不能袖手旁觀。縱 容博主安利危險而「野生」的打卡地， 彰顯的是平台對於生命安全的漠視。 「吃一塹，長一智」這個道理不應該 一而再、再而三地重複，前有「龍槽 溝」，後有「江心小路」，難道此前的悲 劇還不足以給平台上一課嗎？又有危 險的「野生」景點走紅，說明平台再一 次沒有盡到把關的責任。 此外，要是不想遭遇險境，遊客 也要有生命安全意識和足夠的判斷 力，「野生」終究是「野生」，「仙境」可 能就是「險境」。在網絡「濾鏡」的美化 下，網友難以辨別「野生」景點的危險 與否，故需要博主、平台和其自身三 方的努力去最大程度地規避打卡「野 生」景點可能造成的風險。否則，如若 真正發生事故，到底誰來為危險打卡 買單呢？ 彭美茜 長江水位 日前出現「新 低」，鸚鵡洲長江大橋下的 江面上，顯露出一條「江心 小路」。這條小路也迅速成 為網絡上瘋傳的「人在江 中小路走」的「網紅打卡 地」，引得不少市民遊客紛 紛到此「搶灘登陸」。 上海市民常某日前到青浦區夏都 小鎮吃飯時，看到廣場上有兩座雕 塑，造型不雅。事發後，小鎮管理方 工作人員回應稱，他們將考慮撤換市 民所說的雕塑。 視頻中，商業廣場上的一座雕像 形似放大版的人體敏感器官，另一座 則表現出性動作。「蘿蔔白菜各有所 愛」，藝術的多樣性的確需要被尊重， 人們的審美差異也的確應當被理解。 正是藝術的多樣與審美差異造就了豐 富多彩的藝術世界。商業廣場的兩座 不雅雕像，或許確有其獨特的藝術價 值，或許確有一些人欣賞。然而本次 事件的問題並不在於這類雕像是否具 有藝術價值，而在於這類雕像是否應 當被放置於人來人往的商業廣場。 商業廣場等公共場所的雕塑不是 供個別人收藏欣賞的，它是公共環境 的一部分，更是城市文化的一部分。 它的意義，不僅在於美化公共環境， 愉悅市民身心，更在於塑造文化形 象，反映社會共識與精神風貌。在商 業廣場放置暴露人體敏感部位的不雅 雕塑，這不是在美化公共環境，而是 在醜化公共環境。不雅雕塑受到民眾 的投訴和批判，顯然不與大眾審美相 一致，那麼它到底符合了誰的審美才 被擺在商業廣場上？不雅雕塑出現在 商業廣場，這絕對稱不上藝術，更稱 不上美。 擺放兩座不雅雕像的商業廣場發 布聲明，稱該批雕像反映了「關於人類 源頭新的理解與闡釋」，似乎在對大眾 說「你不懂藝術」「你沒有審美」。早有 人開玩笑說，「看不懂的才是藝術」。 玩笑歸玩笑，此類不雅雕塑已經不僅 是讓人「看不懂」，而且是讓人「辣眼 睛」了。 雖然藝術的多樣性理應得到尊 重，但是不符合大眾審美就是藝術 嗎？這其實是通過「碰瓷」藝術來給廣 場放置不雅雕像的行為「洗白」。拿藝 術當「擋箭牌」，這是對藝術的不尊 重，更是對城市文明形象的毒害。 公共場所放置雕像應該且必須考 慮到大眾審美，考慮到城市形象，考 慮到文化意義。想平息大眾的怒火， 「碰瓷」藝術真不如早日撤換來得徹 底。 周文卿 廣西柳州市一個家長群日前被曝 「猛料」，稱臨近教師節，該家長群裏 有人策劃要湊份子給老師送禮。其中 有家長不肯參加湊份子，結果被要求 退出該家長群。相關聊天截圖在網上 傳播後，柳州市教育局發布公開信， 呼籲家長主動抵制請客送禮歪風邪 氣，嚴拒「變相行賄」違規行為，並呼 籲家長可向市教育局舉報反映。 「師者，所以傳道授業解惑者 也。」老師是我們在人生成長途中不可 或缺的角色，從古代的「程門立雪」到 近代的「馬門立雨」無不體現著中華民 族從古至今尊師重道的美德，但為了 表現對老師的尊重，臨近教師節，家 委會籌錢向老師送禮的行為是否違背 了尊師重道的本意？ 家長委員會成員要求所有家長湊 錢給老師買禮物的消息，受到一位家 長的拒絕後便要求該家長退群。「這 個群是家委會為了方便組織家長活動 而建立的群，鑒於您不願意參加就沒 必要一直在群裏受我們打擾了，家委 會在這裏禮貌請你退群」，「不要糾 結了，大多數人都是隨大 流，你不參加是你的自由，我們這個 群就是方便大家交流參加活動的，如 果不隨大流，請自己退群吧」一席話讓 人唏噓。 家長委員會的建立，本意是為了 更好地構建學校與家長之間溝通的橋 樑，2012年教育部出台的《關於建立中 小學幼稚園家長委員會的指導意見》明 確指出，建立家長委員會，對發揮家 長作用，促進家校合作，優化育人環 境，建設現代學校制度具有重要意義。 而近些年來，學校和老師也不斷 宣導師風師德建設，拒絕收受家長禮 品。而部分家長仍抱有幻想，藉「家委 會」變相向老師送禮，既減少了個人承 擔送禮的風險，又更容易被接受，美 其名曰「給老師一個驚喜」，殊不知對 老師而言是「驚嚇」。 這次事件的熱度又將大家的目光 聚焦到了老師和家長們的溝通關係 上，這樣的現象其實普遍存在於家校 之間，學校應該更全面地規範家委會 的管理，讓家委會真正成為聯繫家校 的紐帶。 何玉軒 不雅雕塑別「碰瓷」藝術 祝福教師節無需「加戲」 危險打卡 有去難回 又有「野生」景點火了 本版言論僅代表作者觀點，與本報立場無關 廣東一條小河邊，一群人 日前拉來好幾車礦泉水，擰開 蓋子就往河裏倒。熱心市民過 去查看，發現礦泉水都是最新 的日期，不是已經過期的，於 是便勸告倒礦泉水的幾個人， 引來的卻是倒水之人的怒懟： 路人的建議會影響他們的誠意 和功德。 放生行為在現實生活中比較 常見，一些人為了積攢功德或許 願，在河流、水庫、湖泊邊，放 生魚龜之類的水生動物。然而， 「放生礦泉水」算哪門子放生？ 筆者認為，礦泉水倒入河流，等 於白白浪費了可飲用的水資源， 並非積攢功德，實為一種無知的 浪費行為，也與放生的本義相違 背。類似荒唐的放生行為，還是 不要為之。 礦泉水的水源，一般取自地 下深處自然湧出的或者是經人工 揭露的、未受污染的地下礦水， 經過消毒、去除雜質等工序，生 產成為一種飲用水商品。礦泉水 源於大地，人們飲用後又回歸大 地。將乾淨的礦泉水直接倒入河 中，表面上看，讓礦泉水回歸自 然，也相當於「放生」。但這種 「放生」行為，對改變河流水源 品質，可謂杯水車薪，不僅毫無 意義，也浪費了寶貴的飲用水資 源。可見，「放生礦泉水」純粹是 無知的浪費行為，哪來的誠意和 功德？ 按理說，「放生礦泉水」對生 態環境不會造成破壞，一些人花 錢購買礦泉水「放生」，外人不應 該干預和勸阻。殊不知，在水資 源稀缺的現狀下，如此糟蹋和浪 費可飲用的礦泉水，實在是不應 該。浪費與放生的初衷和本義格 格不入，「放生礦泉水」還怒懟 勸告的路人，顯然屬於愚昧和無 知。其實，不如將這些礦泉水放 在愛心救助站等地方，供人拿取 飲用，或者捐贈給需要的人群和 單位，讓礦泉水「物盡其用」， 既不浪費水資源，又是行善做好 事，則比直接倒掉「放生」有意 義，這樣才有真正的誠意和功 德，也符合放生的本義。丁家發 放生礦泉水 純屬於浪費 特別觀 察 第三隻 眼
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