提起「閱讀報告」，應該是不少學生的噩夢。 他們因這項作業被逼閱讀、被逼有感而發，絞盡 腦汁撰寫心得，字數不夠還要多寫幾句交差。作 業完成後，有誰還會記得書本的內容呢？ 相信每個教育工作者都認同閱讀對學生的學 習和成長至關重要。在閱讀自由的現今世代，學 生可通過不同途徑，選擇自己感興趣的書本，接 觸各種知識、文化、理念和價值觀，增廣見聞。 學生能通過文字學習他人表達情感和想法的能 力、激發想像力，加強深度和創造性思維的發 展，對學習和成長有正面影響。此外，閱讀可幫 助提高專注力、釋放壓力，維持平和的情緒，不 受外界干擾，促進身心靈健康。 然而，學生對閱讀的印象大多是一個「悶」 字，他們更喜歡做運動、看電視劇和玩手機遊戲 等。其實，閱讀與日常生活密不可分，只要將閱 讀變得生動有趣，就很容易變成學生的愛好與習 慣。伍少梅中學一直致力推廣閱讀文化，校園不 同角落設有漂書閣，鼓勵同學廣泛閱讀，並從中 發掘個人興趣。不少同學主動擔任閱讀推廣大 使，於圖書館協助老師整理書籍，在過程中一起 發掘閱讀的趣味和多樣性。 此外，他們會在一樓黑板上繪畫出當期推介 書籍中的金句或正向價值觀，以精美的繪圖吸引 同學的興趣。 學校上月舉行了「共讀一小時」閱讀活動，內 容涵蓋古代及現代中國運動相關的篇章。同學積 極投入閱讀，並熱衷分享自己的閱後感，優秀同 學更獲得了書券以資鼓勵。圖書館致力推動學生 閱讀多元化作品，幫助他們了解中國文化，拓展 全球視野，積極營造良好的校園閱讀氛圍。 書本是造就靈魂的工具，閱讀是促進成長的 力量。閱讀既低成本、無門檻，又唾手可得，我 們要培養閱讀的習慣，善用和掌握這份力量，成 就自我。 筆者最後向大家推介《原子習慣》一書，講述 細微改變帶來巨大成就的實證法則，盼成為你閱 讀路上的其中一份寶藏。 電郵：ngsiumui@sdbnsm.edu.hk 掌握閱讀的力量 作者為天主教慈幼會伍少梅中學校長，從事教育工作逾20載。 李建文 校長有情 牆角寒梅 最近和力臻接受雜誌邀請訪問，談到對於補 習老師的角色，是否需要受到世俗的規限。 工作令人討厭的地方，很多時候都不在於工 作的本身，而是依附於它的一切繁瑣人事。力臻 曾是日校老師，最明白校內制度的掣肘。我早些 日子去了某中學主持講座，完了分享會，4位中文 老師和我討論教學心得。兼任副校長的陳老師提 到行政、訓導等非教學工作非常繁重，其餘3位老 師點頭稱是，盡是身不由己的感覺，也隱約感受 到他們對補習行業能夠專注教學的羨慕。 有天我駕車到銅鑼灣上課，繞了一圈還是沒 有車位。數圈之後，看到一輛小貨車停在路邊， 司機站在車邊，我試探地問道︰「麻煩你，是否開 車走了？」他說正在等人，着我繞多一圈，他會 等我才離開。我連聲道謝，又擠在車群之中。我 突然想起司機的話，懷疑他怎麼能夠判斷我車到 來，然後讓出車位。如果他朋友早到，真的會等 我嗎？過了燈位，剛好看到的士站尾有個空位， 我猶豫了數秒便駛了進去。我快步趕去學校，卻 見司機站在對街，焦急的樣子。我湧來一陣感動 與內疚，連忙上前說已經泊好車，並連聲抱歉。 兩件事其實沒有甚麼共通點，只是都讓我留 下了深刻的印象。中文教師的初衷在殘酷的教 育制度下鮮明而又模糊，很多人眼中學歷不高的 司機卻在熱鬧都市裏留下了刻度。看似簡單的工 作，守諾、令人敬服。如果初心單純是保持最初 的那個狀態，但願司機常保此心。 時間過去，初心一詞越來越被濫用了。有時 在工作上受到質疑，我受傷了，覺得這世界瘋狂 得過了分。最苦的是沒有途徑宣示真實的自我。 後來，我想有必要宣示嗎？嚥下了苦，成長的悲 傷，「理所當然」的背負下來，是一個人孤寂的黑 夜。我還在凌晨靜夜裏偶爾審視自己，嘗試問︰ 「你，變了嗎？」當初的理念還在嗎？世界給你的 公道嗎？沒人明白時你自己明白嗎？ 然而，我始終覺得，別人要看見還要懂得自 己並不容易，珍惜身邊每一位觀眾，並且時常提 醒自己，每件事都一定要盡力而為。 電郵：lamyatyan2003@yahoo.com.hk 初心 作者為香港中文大學中文系哲學碩士，中文科補習名師。 林溢欣 學與教 中新學林 閱讀角度 繪本地圖 黃國軒 我想再講一本關於老人的繪本，但它不止於 社會議題，還觸及到幸福的本質。那是由楠茂 宣、松本春野合作的《Life幸福小鋪》（ライフ）。 它的日文原名只叫「人生」，而中文譯名不但呼應 了內文的「小鋪」，更直接點出「幸福」的內涵。 這本繪本的文字作者是楠茂宣，1961年生於 日本德島縣，持續創作繪本和兒童文學。除了本 書，我還看過《我的願望：天天不挨罵》、《我不 要戴眼鏡》和《交給我！》等作品。至於繪者松本 春野，1984年在日本東京都出生，並於多摩美術 大學油畫系畢業。大概4年前，我介紹過她的《福 島來的孩子》。她是知名畫家岩崎知弘的孫女。 順帶一提，去年改編自黑柳徹子《窗邊的小 荳荳》的動畫電影上映後，松本春野推出了一本 新作《トットちゃんの15つぶのだいず》，那是 《窗邊的小荳荳》系列的全新故事。當年，黑柳徹 子的《窗邊的小荳荳》用了岩崎知弘的插圖，大大 增加了小荳荳的藝術魅力。40多年後，由岩崎知 弘的孫女再繪畫這個系列的新故事，別具傳承 意義。一般讀者未必注意到，所以我在這裏作簡 單的介紹。可惜的是，那本新作至今還沒有中文 版。 說到「傳承」，這剛好也是《Life幸福小鋪》的 主題。故事講述小鎮郊區有一間小店舖，那裏無 人經營，也沒有售賣任何東西。客人可以擺放自 己用不着、希望別人使用的物品，也可以拿取自 己需要或心儀的東西。有一天，老奶奶把老爺爺 生前最喜愛的花種子分成一袋袋，擺放在架上， 並在留言卡上寫下訊息。她現在十分孤單，老是 想起兩個人一起到這間店舖的日子。她最後拿取 了一個相架，用來擺放老爺爺的遺照。接着，分 別有小男孩、一對帶着嬰兒的夫婦、年輕的情侶 和小女孩進出店舖，上一位用完的東西，剛好是 下一位的所需，延續着物品的生命；而他們都拿 取了老爺爺的花種子。 直到下一個春天，老 奶奶進入店舖時發現，他 們都把盛開的花盆帶回去 了，而且在卡片上感謝老 爺爺的種子，令老奶奶感 動不已。其實，真正傳承 下去的是無形的物品，是 生命，是精神。 電郵：editorhinz@gmail.com 無形的物品 作者曾任繪本館副店長，現開設「小火苗繪 本屋」fb專頁評介繪本；大專兼職講師、編輯。 張教授： 我的兒子3歲，每當長輩見到他，都會很熱 情地抱起他，親他的臉，有時更會輕拍他的臀 部。最近我發現兒子經常拍自己的臀部，我猜 想是模仿了長輩的行為，我不知道如何或應否 改正兒子的行為，更令我困擾的是，我如何請 長輩不要再拍他的臀部。 煩惱媽媽 張教授答： 長輩疼愛小孩子而有親暱的動作，而小孩 子「有樣學樣」乃是正常的事，不過，3歲的孩子 開始對性別和性形成概念，拍打臀部應適可而 止。你亦可考慮以下幾方面： 1.了解行為：讓兒子知道，「抱他、親他、 輕拍他」可能是大人表達親暱的動作，但如果他 不喜歡，可以拒絕，並告訴母親；同時向他解 釋，他若經常拍打自己的臀部是不恰當的，要 好好愛惜自己的身體，不應傷害自己，或是讓 人隨意碰觸。 2.將來影響：考慮到孩子將來的成長，你 可以請長輩停止拍打兒子的臀部，避免他接收 錯誤的訊息，以為拍打別人的臀部、或是讓人 拍打自己的臀部是正常的行為。 3.拍打意圖：留意長輩拍打兒子臀部的行 為，如果有人意圖不軌，母親有責任保護孩 子，及早作出防範措施；同時向孩子灌輸正確 的自我保護資訊，例如：不應隨便讓人碰觸自 己的身體、如有疑惑應與媽媽分享。 （歡迎讀者就有關兒童性侵犯的問題，致電 由護苗基金設立的「護苗線」：2889 9933，接聽 時間為星期一至五上午10時至晚上6時） 如何向長輩解釋保護孩子重要性 本欄由護苗基金執行委員會委員、美國德州休斯頓大學社會工作研究院張錦芳教授解答。 親子同路 護苗信箱 D6 侷芎 03.11.2026 星期三 馬年又來臨，首先想到的祝福語，自然 是「龍馬精神」。談起龍馬，最為人熟知的， 恐怕就是明代名著《西遊記》中的白龍馬。 第15回說西海龍王玉龍三太子受貶而化為白 馬，背負唐僧前往西天取經。 在先秦時代，已常用龍來指稱良馬， 如《周禮．夏官司馬》有云：「馬八尺以上 為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。」宋 代陸佃《埤雅．釋馬》解釋說：「蓋馬八尺以 上，則疑於龍矣，是故謂之龍也。」表明「龍 馬」一名是由駿馬非比尋常的身高而來。可 是在《西遊記》裏，與馬有關的情節，引起 較多興趣和爭議的，卻是「弼馬溫」。 「御馬監」及「避馬瘟」 小說第4回講孫悟空被玉帝封為弼馬 溫，充當「御馬監」的負責人，給天庭養馬。 有學者早發現這不是作者隨意捏造，其實與 明代馬政大有關係。據《明太祖實錄》，御馬 監屬內廷官署，由太監主管，除了養馬、馴 馬，後來更有一支由自己統領的禁兵。 御馬監職務的設置，雖然大體以真實情 況為原型，但「弼馬溫」一職並沒有歷史文獻 記載，在小說中更是個未入流的小官，才使 孫悟空怒火中燒。 所以又有研究從民俗文化的角度，探討 弼馬溫的內涵。一個常見的吉祥象徵是「猴 騎馬」的年畫或擺設品，取其「馬上封侯」之 意，祝賀別人升官（職）。但這個理解，放在 《西遊記》的情景來看，多有不契合之處。 錢鍾書《談藝錄》說：「蓋《西遊記》第四 回美猴王『官封弼馬溫』，即本俗說猴能『辟 馬瘟』，生發出一段奇談也。」民間傳說，在 馬廄裏養猴子，四處躥跳弄得馬兒有適量 活動，不易生病，後來主要是可以防止馬 匹患瘟疫。四川成都市博物館收藏了一件 出土於東漢墓的「莊園生活」畫像石，其中 有一個畫面是將猴子與馬匹湊在一起。 北魏賈思勰《齊民要術》已講馬廄裏養 猴，能消百病；明代李時珍《本草綱目》也說 這件事。傳說是否穩妥尚無定論，不少人認 定「弼馬溫」就是「避（辟）馬瘟」的諧音。 另一方面，亦有學者質疑兩者看似巧妙地 運用諧音雙關，但「溫」的字面意義在漢語裏始 終無法得到確解。他們提出，在元代及明初， 蒙古語譯音充斥社會，而「溫」作為蒙語詞綴，有 「⋯⋯的人或官員」之意，如「也里可溫」，有說是 蒙古語「有福緣的人」。這樣，弼馬溫便是輔助 管理馬匹的官員。可是，到了明代中後期，「溫」 的用法是否仍為人所理解，卻是一個疑問。 五行解說猴治馬 弼馬溫蘊含用猴子去管理馬匹之意，孫 悟空的確有一套制約馬匹的本事，如第56回： 「你說馬不怕八戒，只怕行者，何也？行者五百 年前，曾受玉帝封在大羅天御馬監養馬，官名 『弼馬溫』，故此傳留至今，是馬皆懼猴子。」 若轉換思路，可從傳統五行思想看待問題。 馬是地支「午」的屬相，而午五行屬火，因 此馬為「火畜」。這在民間祈雨習俗中多有反 映，如河南豫北一帶曾經有「擂馬皮」，在儀 式中敲打道具馬皮，表示對火的抑制，希望 迎來大雨。猴雖屬申屬金，但據《淮南子．天 文訓》，水氣初興於申，壯大於子，衰微於 辰，申猴代表初生之水的強大生命力，便可 以制約火馬，進而猴可治馬、能辟馬瘟。 秦漢史專家邢義田的《立體的歷史—— 從圖像看古代中國與域外文化》，提及早期 馬與猴複合關係的習俗與文物，並非中國 所獨有，也是存在於周邊的印度、中亞等 文化圈內。如古代印度有部獸醫經書《舍利 護多羅》，記載可用猴子的油脂醫療馬匹的 燒傷。應該說，猴馬關聯的情節，在百回本 《西遊記》中分量甚少，卻給讀者留下深刻印 象，原因何在？可能就是融合了幾縷文化傳 統。 香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會司庫 鄺明威 本欄為香港大學中國歷史研究文學碩 士課程同學會與《星島日報》教育版聯合 出版。對原文有興趣的讀者可到港大中國 歷史研究文學碩士課程同學會網頁下載： http://machsaa.googlepages.com 民間傳說，在馬廄裏養猴子， 可以防止馬匹患瘟疫。不少人認定 「弼馬溫」就是「避（辟）馬瘟」的諧音。 本欄歡迎院校學者投稿，分享個人學術見解及研究成果，1400字為限，查詢及投稿請電郵︰education@singtao.com。 馬年靿ր䒭뉉忁ց ■東漢「莊園生活」畫像石（局部） ■20世紀初陝西鳳翔年畫——《疪馬瘟》（《避 馬瘟》） 知識轉移 根本月報
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