星島藝術教室 ⺜砟颊㕔 課程細則： 1. 課程目標 我們的古箏音樂美學課開設目的遵循音樂服務於人的本心，樂由心生，培養學員們提高對中國民族音 樂的欣賞力與表達力。 著重傳統音樂的美：韻與意境，尊重學員對音樂的理解與表達。 我們的課程提供雙語教學，讓學生更好的了解和演奏一門迄今為止已有 2500 年歷史的中國名族樂器。 參與課程的學生可以在一個學期 12 次的課程後，將能夠獨立、自信地演奏 2 或 3 首古箏曲目。 能夠 優雅從容的演奏出心中嚮往的優美古韻。 課程設定 每週一班一堂課，每堂課 90 分鐘，12 週為一學期。 教材簡介 採用中央音樂學院出版的入門及考級教材（教材老師提供、學生可自行選擇購買） 教學器材 古箏，譜架，古箏架，由星尚文化提供，（古箏指甲學生自備） µ 少年兒童啟蒙班 µ 系統專業提高班 µ 考級選秀輔導班 µ 成人速成興趣班 Sandy Li 星尚文化 箏藝課堂創辦人 灣區青年古箏演奏家，湖南省古箏音樂家協會理事， 中華兒童文化藝術促進會音樂教育專業委員會理事， 持中國中央音樂學院認證的全國專業音樂教師資格證 擁有 18 年專業及啟蒙古箏教學經驗，曾任舊金山市立 大學客座講師；北美地區中央音樂學院年度資格考級 培訓老師，加州南灣國樂團古箏首席 上課形式 小班 5-6 人集體課 課程收費 $40 / 人 / 90 分鐘 上課地點 星島日報美西版總部 395 Oyster Point Blvd, Ste 215, South San Francisco, CA 94080 上課時間 逢週六 2:00-3:30pm 3:30-5:00pm 報名熱線：650-808-8888 A10 06.02.2024星期日 玘䈤觧骯 副刊 「我是柳宗元的『粉絲』，這次特 地千里趕來柳州『追星』，賞 完這塊碑還能多追『兩星』。」來自四 川成都的遊客鍾楊琴笙笑道。 元和十年(公元815年)，因「永貞 革新」失敗，柳宗元被貶廣西柳州 任刺史。秉持「吏為民役」的民本思 想，柳宗元在當地興建學堂、開墾 荒地、破除迷信等，廣受當地民眾 愛戴。他逝世後，柳州民眾感恩其 功績，在當地修建羅池廟(今柳侯祠) 以紀念。 「聽聞柳宗元逝世的消息後， 韓愈不顧朝廷對其『罪人』的定義， 毅然寫下《柳州羅池廟碑》，作迎享 送神詩，供後人傳頌。」黃利捷說， 均名列唐宋八大家的韓愈和柳宗元 是一對知己，常在一起討論詩詞歌 賦。各自遭遇貶官後，他們便經常 書信往來，互相關心。「度中流兮， 風泊之待。侯不來兮，不知我悲。」 詩中所述，難掩韓愈對好友的思念 之情。碑文中亦不乏對柳宗元仕途 的惋惜和對柳州景色的描寫。「柳宗 元以山川風物的描寫而聞名文壇。 此文中，韓愈似乎模仿柳宗元的文 風，以舒緩的節奏記述故友事跡。」 中山大學中文系主任彭玉平如此解 讀。而隨著兩百年後宋代文豪蘇東 坡的「到來」，這篇迎享送神詩的文 化價值也更上一層樓。「蘇東坡也是 柳宗元的『迷弟』之一。」黃利捷說， 「謫居海南儋州時，他的書箱中只帶 了陶淵明和柳宗元的詩集，並將兩 人稱為『南遷二友』。」 聽聞韓愈為柳宗元寫下迎享送 神詩後，蘇東坡揮墨將其寫下，其 手稿於百年後被刻於石碑上，置於 羅池廟(今柳侯祠)內。因首句「荔子 丹兮蕉黃」而被命名為荔子碑，至 今已在此矗立八百年之久。古往今 來，多少文人墨客奔赴千里，只為 一睹荔子碑風采。如今，荔子碑在 海內外依然擁有大量「粉絲」。 在中國航海博物館舉辦的「江 海共潮生：長江與海洋文明．考古 文物精品展」上，一枚泛黃的海貝 吸引了許多遊客駐足。此展中的海 貝來自三星堆博物館館藏。位於四 川盆地的三星堆為何會有大量海 貝？有學者認為，三星堆遺址的海 貝，應是古蜀人直接與印度地區進 行商品和貨幣流通的結果。某種意 義上可以說，從四川盆地到印度洋 的「海貝之路」，是中國最早的絲綢 之路之一。 據考古資料顯示，三星堆遺址 的海貝，是由東去西來的商人們從 太平洋、印度洋帶來，海貝體積 小、輕便堅硬、便於計數，因此在 古蜀國的商品貿易活動中，人們很 自然地將其固定為充當一般等價物 的特殊商品貨幣。 在商代到西周時期，中外貿易 往來主要使用貝幣。《海貝與貝幣》 作者楊斌指出，印度洋的海貝在商 周時代是貴重物品，在商周社會的 政治、經濟以及宗教文化中發揮了 獨特的不可或缺的作用。自中國東 南沿海，經中南半島和南海諸國， 穿印度洋，入紅海，抵達東非和歐 洲，是謂「海上絲綢之路」。在這條 中外貿易往來與文化交流的海上大 通道的不同發展時期，流通著不同 形式的貨幣。 「三星堆遺址還出土了一些銅 貝。」展覽內容策劃蔡亭亭介紹說， 銅貝是用青銅仿製成貝殼的形狀， 是中國最早的金屬貨幣。海貝供不 應求，而人工貨幣能夠大量鑄造， 古人從自然貨幣轉向銅貝等人工貨 幣，極大促進了商品經濟的發展。 秦始皇將全國貨幣統一為方孔 圓錢，不僅在中國流通，還影響了 「海上絲綢之路」沿線地區的錢幣制 式，東亞、東南亞許多國家和地區 紛紛仿照中國的圓形方孔錢來鑄造 本國錢幣。 文博專家段勇表示，北宋時期 四川地區出現了交子，是世界上最 早的紙幣。紙幣比金屬貨幣更易攜 帶，進一步促進商品流通和社會經 濟發展，是貨幣史上的重大進步。 元明清時期推行紙幣，但黃金、白 銀、銅錢也在同時流通和使用。從 海貝、貴金屬、到紙幣，這些商貿 「硬通貨」的變遷，也見證著千年古 絲路上綿延不絕的交流往來。 在廣西柳州有一處千年古祠——柳侯祠，中殿有一塊巨大古 碑，碑身已斷為三截，但碑文字跡仍蒼勁有力，歷經八百年而風 騷未減。此碑就是被譽為「三絕碑」的荔子碑，集「韓文」(韓愈的詩 篇)、「柳事」(柳宗元的事跡)、「蘇書」(蘇東坡的書法)於一碑。 如今對外開放的甘肅簡牘博 物館中，數萬件簡牘文物「走出深 閨」，其中大部分為考古發現後首 次展出。透過一件件簡帛，可覽漢 塞邊關的生活百態。簡牘和帛書， 都是紙張發明前中國古人的書寫載 體。簡牘為竹木材質，長度與筷子 相仿，寬窄不一。帛書源於春秋， 盛於兩漢，以白色絲帛為書寫材 料，因材質珍貴且易朽爛，在墓葬 和遺址出土物中並不常見。 1990年代初，出土於敦煌懸 泉置遺址的一封漢代帛書《元致 子方書》，是目前所知中國兩漢時 期地下出土物中保存最完整、字 數最多的私人信件。「元不自外， 願子方幸為元買遝(鞜)一兩，絹 韋，長尺二寸；筆五枚，善者， 元幸甚⋯⋯」信中，於敦煌戍邊的 「元」，托好友「子方」幫忙購置絹 鞋、毛筆、響鞭，刻一方印章等 事宜。「寫信人『元』、收信人『子 方』，都是漢代普通人，信中所言 之事雖很平常，但讓我們深切感 觸到兩千年前古人的生活氣息。」 甘肅簡牘博物館副館長楊眉說。 秦末漢初，北部匈奴壯大， 漢朝北方邊境大多陷入匈奴強兵 威脅。漢武帝時期，大規模屯墾 戍邊開始推行。然而古時西北邊 塞環境惡劣，屯戍艱辛，飲酒之 風盛行，酒後鬥毆時有發生。不 少出土漢簡中都記錄了酗酒鬥毆 致人傷殘甚至死亡的案例。簡帛 記載著歷史進程中的點滴細節。 「簡牘上的隻言片語承載了真實過 往，既有歷史上的大事，也有史 書中不曾記載的小事。」楊眉說， 作為第一手的出土文獻材料，簡 牘在歷史研究領域具有重要的補 史、證史和糾史作用。 し㴝┩⻐㵶 「⻉詈」蠵㲳爛 ■位於上海的中國航海博物館。 中新社 ■柳侯祠中殿內，被譽為「三絕碑」的荔子碑。 中新社 ■觀眾參觀展出的簡牘。 中新社 脌ꫛ您♣祕䉼 癦䱳婾⺮算硾 岜ⶨ䌑薩嶯鳉鴏մ镁簥鴤鬥䋲首ꈶ 歷經八百年風騷未減 ▍本報訊 ▍
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