F2 10.31.2024星期四 副刊 衣服不僅是我們遮風擋雨 的工具，更是我們表達自我 的方式。衣著不僅能反映一個 人的品位和氣質，還可能影響 到我們的生活和命運。聽起來 有些玄乎，但確實有些衣服是 我們在日常生活中儘量少穿為 妙的。中國俗語有句：人穿四 衣，諸事不順。這4種衣服儘量少 穿，對自己不好。 第一，過於緊身的衣服。 緊身衣雖然能勾勒出完美的曲 線，讓人看起來更加苗條，但它帶 來的健康隱患卻不容忽視。過緊的 衣服會壓迫我們的內臟，影響血液 循環，甚至導致呼吸不暢。 特別是長時間穿著緊身衣，會 讓人感到壓迫和不適，進而影響到 我們的工作和生活狀態。想想那些 在辦公室裏因為衣服太緊而不停調 整姿勢的日子，實在是令人心煩。 所以，在選擇衣服時，我們應 該更加注重舒適性，而不是一味追 求緊身效果。舒適的衣物不僅能讓 我們身體放鬆，也能提升我們的心 情和工作效率。 第二，顏色過於鮮豔的衣服。 鮮豔的顏色固然能夠吸引眼 球，讓人在人群中脫穎而出，但如 果過於頻繁地穿著顏色過於鮮豔的 衣服，會讓人感到視覺疲勞，甚至 影響心情。 尤其是在需要集中注意力的場 合，過於鮮豔的顏色容易分散注意 力，讓人難以專注。 同時，鮮豔的顏色在不同的文 化和場合下也有不同的含義，穿錯 了可能會引起誤會和不必要的麻 煩。例如，在一些正式場合，穿著 過於鮮豔的衣服可能會被視為不夠 莊重。 因此，我們在選擇衣服顏色 時，應該根據具體的場合和心情進 行調整，既要突出個性，又要注意 得體和適宜。 第三，過於舊舊破的衣服。 有些人喜歡懷舊，認為舊衣服 穿著舒服，還有情感的寄託。但過 於舊破的衣服不僅會讓人顯得邋 遢，還可能傳遞出對生活不夠重視 的資訊。 想像一下，如果你去見客戶或 參加重要的會議，卻穿著一件破舊 的衣服，對方會如何看待你？ 可能會認為你不夠專業，不重 視這次見面。衣著整潔不僅是對他 人的尊重，更是對自己的尊重。一 個人穿著得體，會給自己帶來自 信，也能贏得他人的尊重和信任。 因此，我們應該定期清理衣 櫃，淘汰那些過於舊破的衣服，保 持衣著的整潔和得體。 第四，不合時宜的衣服。 穿衣服同樣需要講究時宜。在 不同的場合穿著不同的衣服，是我 們對社會規範和他人感受的一種尊 重。例如，在運動場合穿運動裝， 在正式場合穿正裝，這是基本的著 裝禮儀。 如果在不合時宜的場合穿著不 合適的衣服，可能會讓人感到不適 和尷尬。 晚清重臣曾國藩有著「六 戒」，這「六戒」每一戒都有十 四字，簡單概括分別是「戒逐 利、戒行惡、戒揭短、戒狹 隘、戒懶惰、戒恃才」，這六 戒是曾國藩在多年的人生經 歷中，用自己的親身體會領 悟出的道理。 其中戒色是包含在「戒行惡」 之中的，因為在曾國藩看來，沉 迷美色也是一種罪惡，不過曾國 藩也並不是一生下來就是這般。 在年少時，他還因為好色沒少被 好友取笑，直到成年後歷經種種 磨難後，才逐漸磨煉出了過人的 品性。 在離家進入京城為官後，曾國 藩常與友人喝酒作樂，共賞佳人， 過得非常暢意快活。這種現象一直 持續到曾國藩的父親前來京城探望 他，當時父親來到京城後，見到兒 子已經變了個樣，憤怒之下只住了 短短幾天便離去，臨別之時給曾國 藩留下了一封信。父親在信中告誡 曾國藩，正值建功立業的年紀，不 應該將光陰浪費在這等事情上。這 句話讓曾國藩幡然醒悟，便決心痛 改前非，遠離美色等一切「惡」。 不過此時的曾國藩不過三十餘 歲，正是血氣方剛的年紀，想要戒 色又談何容易，為此曾國藩首先想 到了一個辦法，將自己與美色沾邊 的行為都記錄在書中，隨身攜帶查 閱，以此來告誡自己。起初，這種 方法起到了一定效果，比如曾國藩 在一次宴席之上，見到了幾名貌美 如花的舞者，曾國藩本能地注視了 過去。回到家後，曾國藩將此事 記錄在書中，並批評自己「恥心喪 盡」，以此來警醒自己。不過這種 方法貴在堅持，如果有一次沒有記 錄，那麼就會心生懈怠，並且此法 不能從根本上解決問題，因此曾國 藩又另尋他路。 此時曾國藩逐漸在朝中有了地 位，職務也得到了晉陞，因此需要 處理的事務相比之前多了不少，每 日的空閒時間也少了許多，曾國藩 便打算利用這個機會，徹底戒掉美 色。 此後，曾國藩開始有意識將絕 大部分時間都用來工作，就算是在 閒暇時，他也會通過與人對弈、練 習書法的形式來打發時間，總是保 證自己時刻處於一項事務中，這樣 就沒有時間去貪圖美色。 相比於記錄的方法，此法雖然 也貴在堅持，但是它的成效卻十分 顯著，因為對弈和書法能夠修身養 性，陶冶情操，久而久之就會形成 一種氣質，會自發地驅使個體遠離 美色等物，實乃一舉多得。 除了戒色外，曾國藩還在戒煙 上下了很大功夫，曾國藩自十四歲 便開始抽煙，此後嗜煙如命，常常 手不離煙，以致於家人都連帶著抽 了不少的二手煙。 直到恩師歐陽凝祉發現其抽煙 並嚴加斥責後，曾國藩這才意識 到錯誤，此後開始戒煙，為了表 明心志，曾國藩還把名字改為「滌 生」。在日記中，曾國藩對於此次 改名是這樣記錄的：「滌」意為清 洗污穢，「生」意為新生，「滌生」 連在一起便是表示「洗滌污穢，煥 然新生」，也代表著曾國藩的決心 和意志。 此後的十餘年裏，曾國藩始 終和戒煙鬥爭著，期間曾經失敗 過兩次，好在最後成功戒掉了煙 癮，從此擺脫了煙霧繚繞。 曾國藩戒色和戒煙，幾乎是 同時進行的，能夠同時戒掉兩種 惡習，這是一種何等堅韌的心性 和自律。 曾國藩和原配妻子歐陽氏相 伴多年，一直到歐陽氏步入晚年 後，她為了曾家著想，主動要求 曾國藩納妾，這才有了妾室陳 氏，如果不是歐陽氏主動提出， 曾國藩此生都只會有歐陽氏一位 妻子，這在普遍三妻四妾的時代 背景下，是怎樣的珍貴。 司馬光，字君實，號迂 叟，世稱涑水先生，和他的老 對頭王安石一樣是北宋著名的 政治家、史學家、文學家。宋 仁宗寶元元年（1038年），二 十歲的司馬光進士及第，開 始仕途生涯。司馬光一生曆 仕北宋仁宗、英宗、神宗、 哲宗四朝，官至尚書左僕射 兼門下侍郎。元祐元年（1086年）， 去世，追贈太師、溫國公，諡號文 正。司馬光一生，為人溫良謙恭、 剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。 以「日力不足，繼之以夜」自詡。除 了「砸缸救友」，他還主持編纂了中 國歷史上第一部編年體通史《資治 通鑒》。而這件事情也說明了他是 一個光明磊落的人。 宋神宗時，因為反對王安石變 法，被迫離開朝廷，但司馬光並未 因此懷恨在心，他心裏知道他和王 安石不過是政見不和，但他們都 是為了宋朝好，既然現在你（王安 石）出來掌事了，那我（司馬光）不 妨暫且退避，安心著書。於是便有 了《資治通鑒》。但是雖然他選擇離 開，但是畢竟還是不滿王安石變 法，所以牢騷還是要發一發的，於 是司馬光在退居洛陽時寫了一首 《客中初夏》，暗含了對王安石變法 的譏諷，甚至將王安石比作隨風搖 擺的柳絮，而他自己則是一心向著 太陽的葵花。這兩句也成為司馬光 最經典的詩句。 下面是《客中初夏》： 四月清和雨乍晴，南山當戶轉 分明。更無柳絮因風起，惟有葵花 向日傾。 一首平白如話的小詩，既無險 字，也無麗詞，似乎一覽無餘。整 首詩詩人通過對於初夏時節的景色 的描寫，一場清雨剛停，對著門的 南山又清清楚楚地展現在眼前，隨 風飄舞的柳絮楊花已不見，只有葵 花對著太陽在開放。 尤其是對於柳絮和葵花的之間 的對比，暗含了對於詩人自己政治 抱負的描寫即決不在政治上投機取 巧，隨便附和，而要像葵花一樣對 於皇帝忠心不二。詩人把王安石等 人比作「柳絮」，用「葵花」自比，托 物言志，表達詩人自己對君王的一 片忠心。 雖然他是一片忠心，但奈何他 太過頑固保守，絲毫認識不到王安 石變法的積極意義，全盤否定了王 安石變法，就算青苗法和免役法兩 個已經被百姓所認可，如此利國利 民的好法也被廢除。 彼時，曾經反對變法的蘇軾已 經逐漸認識到變法的積極意義，於 是上書勸諫抵制，但司馬光還是堅 決廢除新法，對此還跟蘇軾翻了 臉，氣得蘇軾跺腳大罵：真是司馬 牛！而司馬光這一舉措也加速了北 宋的滅亡！ 人穿四衣 諸事不順 曾國藩堅韌自律戒色戒煙 更無柳絮因風起 惟有葵花向日傾 ■中國歷代名畫選── 作者：路天運 作品：天運 梅娘說 文化 視窗 新星說史 古代 軼聞 果聊史 史實 探索
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