蔡蒙吉（1245—1276），字梅庵，廣 東梅州程鄉（今梅縣區松源鎮） 人。蔡蒙吉短暫人生可謂生如夏花， 卻絢爛無比：天資聰穎，12歲就考中 進士，是梅州的神童；書香門第，祖 父蔡若霖、父親蔡定夫都是南宋進 士，是罕見的「一門三進士」；詩文傳 世，在《梅水詩傳》中，蒙吉詩歌宋以 來流傳最廣；文武雙全，率兵抗擊元 軍，被文天祥稱為「公之忠魂，無往不 在」；捐田義學，澤蔭後世，在《廣東 通志》中被譽為「廣東古八賢」之一。 蔡蒙吉故居位於金星村，二堂二 橫一圍龍，主體建築為二進院落，有 上下堂及左右廂房，大門兩側各設一 間門房，左右被橫屋和後面的半月 形圍龍所包圍，門前有一口風水塘， 是粵東客家地區初期圍龍屋的典型。 2014年，該故居被列為第二批梅州市 文物保護單位。 蔡氏福粵公宗親聯誼會會長蔡海 昌告訴記者，蔡氏福粵公是南宋初 年從福建武平遷徙至廣東梅 縣松源金星村開基繁衍， 以此播散的蔡氏後裔 逾百萬人遍布五湖四 海，蒙吉故居迄今已 有800多年的歷史， 當地存在「未有松 源，先有蔡屋」的說 法。 走進蒙吉故居， 大門兩邊「鄉賢世第， 理學宗風」的對聯表明蔡 蒙吉梅州鄉賢的身份和影 響，以及理學世家的傳承。大門 上一對彩繪的全身像門神特別引人注 目，印證了「門神畫到腳，照壁有麒 麟」的客家俗語。一進院落中間是「蔡 蒙吉故居」牌匾，兩邊是對聯「忠節遺 風，孝廉家聲」，院落下堂雙壁上分 別書寫「忠孝」和「廉節」大字，傳說是 文天祥聽聞蔡蒙吉忠貞不屈遇難而手 書。此外，下堂抬頭可見「三代進士」 牌匾，說的是蔡蒙吉和其父親蔡定夫 及其祖父蔡若霖三代同為進士的佳話。 蔡蒙吉1 2歲考中進士，轟動一 時，被譽為「神童進士」。據有關統 計，宋朝共有一百七十七位姓名可考 的童子中童子科，相對於宋朝科舉取 士總數的十一二萬來說，考中童子 科的人還是極少 的。蔡蒙吉十二歲 能得此殊譽，可見他 才學出眾與早慧。同 時就目前記載，嶺南還沒 有比蔡蒙吉更小的童子科進士。 按照南宋的制度，童子科進士即 使有官銜，要獲取具體的職位，還須 經過吏部的銓選。銓選，則需要等其 二十五歲以後才能進行。蔡蒙吉在25 歲後再次進京銓選，獲得優等第一 名，因此破格加三資官銜升一品，授 予其從政郎官銜（從八品），以及韶州 司戶兼司法的職位。 據記載，宋朝320年間，梅州登 進士的有七人，而其中三人恰好就是 蔡蒙吉一家三代，可謂獨佔鰲頭，梅 州無雙。後來元、明兩代，梅州均無 蟬聯者。直到清朝才出現李象元、李 端、李逢享一門三翰林的傳奇，然而 距離蒙吉已是三百多年後的事了。 「廣東古八賢」之蔡蒙吉 一門三進士 忠義傳千秋 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。沿著蜿蜒曲折的道路，驅 車來到廣東梅州市梅縣松源鎮金星村，田野繞屋、龍眼綴枝、池塘 倒影，宛然一幅田園詩畫；而蒙吉大道、蒙吉大橋、蒙吉文化公 園、蒙吉故居則連成一片，形成一道獨特的人文景觀。 「神童進士」蔡蒙吉才華橫溢，其 詩作雖然保留很少，但文筆奇麗、韻 味悠長。現存主要有《登王壽山》《詠 王壽山》《遊陰那山》《遊山探梅》《梅 江晚泛》，其中《登王壽山》七言絕句 「王壽山頭石徑斜，不知何處有仙家？ 煙霞踏遍芒鞋破，一路春鳩啼落花」， 為歷代傳誦。此詩，在清代曾作為啟 蒙教材，衍生出黃遵憲十歲學詩的佳 話。私塾先生以「一路春鳩啼落花」為 題，黃遵憲則詠出「春從何處 去，鳩亦盡情啼」之句。 文 韜 武 略 ， 盡 忠 報 國。《嘉應州志》記載：德 祐元年（1275年），元兵排 山倒海般南下，宋恭帝連 忙下「哀痛詔」，急命各地 方官招兵勤王，抗敵保國。此 時，在家的蔡蒙吉被梅州知州湯執中 緊急任命為簽書事，負責統督義兵軍 馬。蔡蒙吉散盡家財以助兵餉，召集 義兵準備勤王，然而由於路途太過遙 遠，便轉而聚兵衛城。 德祐二年（1276年），元將易正大 兵圍梅州，蔡蒙吉軍孤力弱，只能且 戰且守。一個多月後，元兵大舉進 攻，梅州城被攻破，蔡蒙吉被俘，關 押在興寧。蔡蒙吉大義凜然，嚴詞痛 斥：「吾家世為宋臣，唯速求一死以報 宋。」遂被殺害，此時他才不過三十二 歲。 黃遵憲在《已亥雜詩》第二十五首 中寫道：「男執干戈女甲裳，八千子弟 走勤王。崖山舟覆沙蟲盡，重帶天來 再破荒。」可見，當時戰況的慘烈。 次年三月，文天祥率兵由福建入 粵，收復梅州，在 獲悉蔡蒙吉遇難詳 情後，悲痛萬分。 他與蔡蒙吉為 同科進士，又 同為抗元之士， 惺惺相惜。為表彰 忠烈，文天祥棺殮 其骸，奏請御 葬於梅州牛 崗坪，迎其 神主入梅州 學 宮 ， 並 奏請皇帝 賜蔡蒙吉 諡號「承 節」。 義學也稱「義塾」，是指中國古時 靠官款、地方公款或地租設立的蒙 學，義學的招生對象多為貧寒子弟， 免費上學。 蔡蒙吉文化研究會榮譽會長蔡漢 壽告訴記者，蔡蒙吉中進士後，捐獻 其老家松源的田地（在山門寺右側）， 創建松源堡義學，改學制、辦義學， 以育人才，成為梅縣各堡設立義學之 始。到了明朝，其後裔蔡克弘為追求 祖志，還在其祖祠對面燕洋湖建立神 童書院，又名蒙吉書院。 蔡蒙吉開梅州先河創辦義學對後 世文化教育的影響巨大，蒙吉書院後 來被大火燒毀，清朝時後人又在其基 礎上興辦「義學」鄉校，在松源六甲內 培育出眾多進士和學者。此後，松源 義學又多次進行修建，逐漸成為「松 源成達高等小學堂」，後改名「松源公 學」，一直至現在的松源中學。 嘉應學院教授閆恩虎認為，蔡蒙 吉是梅州人文傳統的主要奠基人，其 主要原因是他的歷史影響和激勵本土 客家人明德崇文，同時他回鄉後積極 創辦義學、普及儒家文化。蔡蒙吉是 史載的第一位在梅州創辦學校的先 賢。因此，從明朝開始，程鄉縣就建 「五忠祠」紀念蔡蒙吉，清朝時又在「五 忠祠」基礎上建「七賢書院」「九賢書 院」，「可以說，從宋末到清朝康熙年 五百多年間，蔡蒙吉是唯一一位被地 方認可和祭祀的本土名人」。 「蔡蒙吉是梅州創辦義學的第一 人，開創了梅州鄉村辦義學的先河， 梅州從此文教日興，最終成為文化之 鄉」。嘉應學院客家研究院院長肖文評 認為，蔡蒙吉是客家文化的創造者和 踐行者。他也成為梅州歷史上最負盛 名、影響最大的鄉賢之一。 文武雙全 盡忠報國 開創先河 在梅州設義學 蔡蒙吉詩作 星島日報海外版 羊城晚報社聯合編製 文 / 圖 危健峰 遊陰那山 宮闕天懸絕勝奇，況臨泉石畫中窺。 五峰青翠冠攢玉，二水周回練拂漪。 魚鳥若能明正定，猿猴一似發菩提。 沉沉鐘鼓山間寂，客亦忘言自得之。 梅江晚泛 （一） 罷讀出江岸，江波滾滾來。 呼舟閑打槳，載月二更回。 （二） 何處吹橫笛，簫簫荻葦叢。 徐看釣艇出，蓑笠一漁翁。 遊山探梅 滿徑涼露滴涓涓，縷縷檀心欲吐難。 煙霞踏破芒鞋路，惟有鷓鴣啼落花。 文天祥為蔡蒙吉所撰 《祭文》： 嗟乎蔡公，振綱扶紀，殉難捐 軀。予以間關，觀公形形而徒傷淒 切。欲公話而不得一語。匹忠貫義， 垂格離離。公之精神，無望不在。 在天地為神衹，在山川為社稷，在 群邑為鄉賢。春秋二祭，顏食萬 年。意公之生也，名垂竹帛，公 之死也，重若泰山。允為朝廷 仕者之模範，宗族後裔之儀型。 ■蔡蒙吉故居。 松源鎮供圖 ■蒙吉文化長廊。 ■蔡蒙吉故居的門神。 ■蔡蒙吉故居。 ■蔡蒙吉雕像。 ■蒙吉公園一角。 ■蔡蒙吉。 蔡蒙吉文化研究會供圖 A13 09.08.2023 星期五 特別策劃 鏈接
RkJQdWJsaXNoZXIy ODc1MTYz